教學(xué)目的：
1．了解徐志摩、聞一多、穆旦的簡(jiǎn)歷及其不同的創(chuàng)作風(fēng)格。
2．咀嚼詩(shī)歌語(yǔ)言，把握三首詩(shī)的意想，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．感受《再別康橋》內(nèi)容上的詩(shī)意美和人情美，品位其藝術(shù)上的“三美”，即音樂(lè)美、建筑美、繪畫(huà)美。
2．把握“死水”的意向和象征意義。
3．學(xué)習(xí)《贊美》詩(shī)，體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
1．感受詩(shī)歌中涌動(dòng)著的激情，把握詩(shī)歌主題。
2．理解詩(shī)歌中意想的意義和詩(shī)人的不同風(fēng)格。
教學(xué)方法：
1．誦讀法。通過(guò)閱讀，了解新詩(shī)（包括新格律詩(shī)）字?jǐn)?shù)相同或大體相同，每行音節(jié)相同、隔行壓韻，每節(jié)壓韻，逐節(jié)換韻或一韻到底，排列整齊，瑯瑯上口等特點(diǎn)。
2．問(wèn)答欣賞法。
3．探究式學(xué)習(xí)法。
教學(xué)步驟：
第五課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
學(xué)習(xí)《贊美》一詩(shī)，體會(huì)作者抒發(fā)的對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)戀之情；領(lǐng)會(huì)現(xiàn)派詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格--質(zhì)樸、含蓄、凝重。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入
蘆溝橋事變后，日寇的鐵蹄肆意踐踏中華大地，祖國(guó)母親又一次遭受到巨大的災(zāi)難。民族的命運(yùn)，吸引著人們?yōu)橹l(fā)出各種音調(diào)的歌唱。歌唱優(yōu)秀的中華兒女堅(jiān)忍不拔的意志，敢于獻(xiàn)身的精神，迎著光明來(lái)臨的信心。這節(jié)課我們一起來(lái)學(xué)習(xí)“九葉派”詩(shī)人穆旦的《贊美》感受詩(shī)人澎湃著的偉大靈魂。
二、介紹作者（學(xué)生介紹自己所了解的作者簡(jiǎn)況，教師相機(jī)補(bǔ)充）
穆旦（1918-1977）原名查良錚，1935年考入清華大學(xué)外語(yǔ)系�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，隨清華、北大、南開(kāi)三校師生從長(zhǎng)沙步行至千里之外的邊城昆明。1940年畢業(yè)后留校。在昆明他和他的朋友不僅通過(guò)書(shū)本受到西方現(xiàn)代派的影響，而且他們的老師當(dāng)中就有現(xiàn)代派，如馮至和卞之琳。尤其是英國(guó)“超前式”的詩(shī)人和新銳的批評(píng)家威廉燕卜遜（1906-1984）直接為他們開(kāi)課講英國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌。中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和西方現(xiàn)代派的結(jié)合，形成了40年代昆明現(xiàn)代派的一大特色�？箲�(zhàn)以來(lái)穆旦的心靈和肉體受到了雙重的考驗(yàn)，長(zhǎng)沙至昆明的艱苦之旅，在詩(shī)人眼前展開(kāi)的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，使他產(chǎn)生對(duì)民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見(jiàn)聞和經(jīng)歷引起詩(shī)人對(duì)堅(jiān)韌不拔的民族性格的深思。1942年5月他毅然加入中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。作為九葉派詩(shī)人的代表作家，著有詩(shī)集《探險(xiǎn)者》、《穆旦詩(shī)集》、《旗》等。1949年赴美留學(xué)，在芝加哥大學(xué)英國(guó)文學(xué)系學(xué)習(xí)。1953年獲芝加哥大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位后回國(guó)任教于南開(kāi)大學(xué)外文系。主要翻譯了大量的外國(guó)詩(shī)作，如普希金的詩(shī)，包括《歐根奧涅金》。英國(guó)浪漫主義詩(shī)：雪萊、濟(jì)慈、拜倫各有一集。英國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)：艾略特的《荒原》。其中成就最高的是拜倫長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》的全譯本，全書(shū)17章14節(jié)都以略加變通的意大利八行體為格律詩(shī)譯出，幾乎保留了拜倫的口語(yǔ)體以及諷刺藝術(shù)的一切特點(diǎn)，讀起來(lái)像原著一樣流暢生動(dòng)。被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)最成功的詩(shī)歌翻譯家之一。
三、（投影）九葉詩(shī)派：
九葉詩(shī)派因《九葉集》而得名。這本9位詩(shī)人的詩(shī)歌合集出版于1981年7月，但九葉詩(shī)派作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的一個(gè)流派卻活躍于40年代后期的詩(shī)壇。這9位詩(shī)人是：辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦。他們是一批對(duì)于人生苦于思索的詩(shī)人。對(duì)于人的生命意識(shí)的表現(xiàn)，人生現(xiàn)象的哲理思索，幾乎是他們?cè)姼璧墓餐ǖ闹黝}意向。九葉派詩(shī)人強(qiáng)調(diào)“忠實(shí)于各自心中的詩(shī)藝，在創(chuàng)作過(guò)程中，他們首先是尋找與心靈相通的對(duì)應(yīng)物，通過(guò)對(duì)應(yīng)物的客觀冷靜的描寫(xiě)，注重內(nèi)心世界的反映，讓客觀對(duì)象透視出個(gè)人的感受。
四、自主合作探究
【活動(dòng)設(shè)計(jì)1】學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌。（誦讀提示：這首詩(shī)規(guī)模比較宏大，自始至終，彭湃著火熱的激情。誦讀時(shí)可以注意兩點(diǎn)，一是體會(huì)蘊(yùn)藏在詩(shī)行中的強(qiáng)烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切的感受；二是注意每節(jié)詩(shī)末尾一句“一個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的呼喊。）
【活動(dòng)設(shè)計(jì)2】試分析詩(shī)歌各層內(nèi)容。
點(diǎn)撥：第一層（1）詩(shī)人站在歷史的高度，用密集的意象群充分展現(xiàn)眼中所見(jiàn)。
第二層（2-3）重點(diǎn)寫(xiě)“農(nóng)夫”這一人民的縮影，贊美偉大的人民。
第三層（4）詩(shī)人以痛苦和希望兩相交織的感情，寫(xiě)了他復(fù)雜的內(nèi)心感受。
【活動(dòng)設(shè)計(jì)3】自讀思考問(wèn)題：
〖問(wèn)題設(shè)計(jì)1〗作者在這首詩(shī)中，交織著痛苦和希望兩種情感，請(qǐng)閱讀第1節(jié)，說(shuō)說(shuō)在這一節(jié)中，你認(rèn)為哪些意象是痛苦的？哪些意象是充滿(mǎn)希望的？
【點(diǎn)撥】作者描繪了干燥的風(fēng)，單調(diào)的水，憂(yōu)郁的森林三種哀景，描繪了說(shuō)不盡的災(zāi)難、沉默的愛(ài)情和鷹群、干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚三種哀事，展示了大地的苦難，又通過(guò)“不移的灰色的行列”、到處看見(jiàn)的人民、一個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)三個(gè)意象，展示了大地的希望。
這一節(jié)詩(shī)是詩(shī)人對(duì)大地的宏闊展示，雖荒涼貧瘠，但行列、人民使大地充滿(mǎn)亮色，全詩(shī)籠罩了“贊美”的基調(diào)�！盎臎龅膩喼薜耐恋厣稀币痪�，點(diǎn)出了時(shí)代的環(huán)境。
〖問(wèn)題設(shè)計(jì)2〗請(qǐng)閱讀第2節(jié)詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“農(nóng)夫”是一個(gè)怎樣的形象？他象征了什么？
【點(diǎn)撥】第2節(jié)詩(shī)作者由地到人，寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)夫。詩(shī)中的“農(nóng)夫”勤勞善良，有超長(zhǎng)的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下，他站了起來(lái)，他放下了“古代的鋤頭”，走入了抗日的行列。他奮起抗?fàn)�，支撐起整個(gè)民族，除了忍受饑寒、疲勞，還要面臨流血和死亡。這是一個(gè)覺(jué)悟了的“農(nóng)夫”，又是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影。
〖問(wèn)題設(shè)計(jì)3〗請(qǐng)閱讀第3節(jié)詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這個(gè)“農(nóng)夫”走了以后怎樣呢？從詩(shī)中找出問(wèn)題的答案。
【點(diǎn)撥】他走了以后，他的家庭更加困難，家人無(wú)望地等待，忍受著饑餓的煎熬，他的家鄉(xiāng)還是像原來(lái)一樣的貧困荒涼。但是他走了，從不回頭詛咒。
〖追問(wèn)〗這說(shuō)明農(nóng)夫是一個(gè)什么樣的人？
【點(diǎn)撥】舍家保國(guó)，義無(wú)反顧。
〖問(wèn)題設(shè)計(jì)4〗閱讀第4節(jié)詩(shī)的前六行，說(shuō)說(shuō)這幾句寫(xiě)的是什么？最后幾句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感受？
【點(diǎn)撥】①人民的痛苦、大地的荒涼依舊；②詩(shī)人為民族仍將有可能面臨恥辱的歷史而痛苦、徘徊。
〖問(wèn)題設(shè)計(jì)5〗詩(shī)中的“我”可以指代什么人？
【點(diǎn)撥】“我“是抒情主人公，又可指對(duì)祖國(guó)命運(yùn)投以深情關(guān)注的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的進(jìn)步人士，也可以指代為中華民族歷史的一個(gè)代言人。
〖問(wèn)題設(shè)計(jì)6〗詩(shī)歌每一節(jié)都以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，有怎樣的意味？
【點(diǎn)撥】詩(shī)人以沉郁的筆調(diào)，贊美了生活在苦難大地上的中國(guó)人民。他們勤勞善良，堅(jiān)韌剛毅，他們的存在，昭示著中華民族的覺(jué)醒和抗?fàn)帲差A(yù)示著中華民族前途的光明和寬廣。每節(jié)詩(shī)都以“一個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)”作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上給人以一氣呵成的整體效果，在內(nèi)容上又能強(qiáng)烈地反映出作為民族中的一員的詩(shī)人，對(duì)自己苦難民族擺脫屈辱，由苦難走向光明新生的期盼之情，升華了詩(shī)歌的主題。
五、總結(jié)：《贊美》一詩(shī)具有廣大的包容性，它并不是以小見(jiàn)大，而是力圖對(duì)所見(jiàn)所聞所感作整體的把握，以表達(dá)復(fù)雜深刻的感情，因此詩(shī)人不惜重筆濃墨地鋪排開(kāi)去，歌頌中華民族的生存力，表達(dá)了作者對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)站起來(lái)”的堅(jiān)定信念�！顿澝馈肥且磺腥A民族生存力的贊歌。
第六課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解一些詩(shī)歌的常識(shí)和鑒賞方法。
教學(xué)過(guò)程：
一、新詩(shī)的鑒賞與閱讀
1．新詩(shī)的特點(diǎn)：
⑴采用白話，打破了舊體詩(shī)格律的束縛，形式多樣，流派較多。
我國(guó)的新詩(shī)，是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，創(chuàng)始和發(fā)展起來(lái)的一種白話詩(shī)，是現(xiàn)代詩(shī)歌的主流。公木先生說(shuō)：“把‘五四’以后的詩(shī)歌作為中國(guó)詩(shī)歌的一個(gè)獨(dú)立階段和特殊部分，稱(chēng)之為新詩(shī)，不僅因?yàn)樗跁r(shí)間上屬于現(xiàn)代，更因?yàn)樗从沉酥袊?guó)詩(shī)歌現(xiàn)代化的進(jìn)程，是現(xiàn)代意義上的詩(shī)歌，這也就是新詩(shī)之所以新的所在�！毙略�(shī)在西方，美國(guó)詩(shī)人惠特曼是自由詩(shī)的創(chuàng)始人；有拜倫的十四行詩(shī)，有雪萊、華茲華斯的浪漫主義新詩(shī)，有惠特曼反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)。中國(guó)的新詩(shī)，掙脫了舊格律的束縛，別開(kāi)生面地實(shí)現(xiàn)了詩(shī)體大解放。它在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，不斷接受外來(lái)影響，并融合消化在自己的民族風(fēng)格中，涌現(xiàn)了眾多的藝術(shù)流派。以郭沫若為代表的浪漫主義詩(shī)派和以臧克家為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派在詩(shī)壇上舉足輕重，貢獻(xiàn)很大（郭沫若《鳳凰涅》臧克家《老馬》）。新月派的聞一多、徐志摩等文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人在詩(shī)壇上也有不小的影響（聞一多《死水》徐志摩《再別康橋》）。以李金發(fā)為代表象征派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩(shī)派也別具特色。（李金發(fā)《棄婦》戴望舒《雨巷》）。他們?yōu)槲覈?guó)的新詩(shī)的發(fā)展做出了不同的貢獻(xiàn)。
⑵語(yǔ)言簡(jiǎn)練，內(nèi)容豐富、深刻。
相對(duì)小說(shuō)、散文、戲劇，詩(shī)歌要求語(yǔ)言精練：即以盡可能簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)表達(dá)豐富而深刻的內(nèi)容。
⑶情感更濃。
古人有云：“夫詩(shī)者，求發(fā)其喜怒哀樂(lè)之情；如使人讀之無(wú)所感動(dòng)，非詩(shī)也�！毙略�(shī)要求熔鑄詩(shī)人更濃更重的情。
2．詩(shī)歌的韻律節(jié)奏
詩(shī)歌富有音樂(lè)美的語(yǔ)言藝術(shù)，富有很強(qiáng)的韻律和節(jié)奏感，而詩(shī)歌的韻律，大多是通過(guò)壓韻來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
⑴什么叫壓韻：
詩(shī)詞歌賦某些句子（多為偶數(shù)句，有時(shí)第一句也算）末尾用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美，這種語(yǔ)言藝術(shù)現(xiàn)象就是壓韻。如：
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣；
本是同根生，
相煎何太急。
⑵新詩(shī)的節(jié)奏
[甲]現(xiàn)代格律詩(shī)的節(jié)奏，依據(jù)句式和句意來(lái)確定。例如：
①北國(guó)/風(fēng)光兩拍--22式
②望/長(zhǎng)城/內(nèi)外三拍--122式
③欲與/天公/試/比高四拍--2212式
④攜來(lái)/百侶/曾游三拍--222式
⑤生命/誠(chéng)/可貴三拍--212式
⑥若為/自由/故三拍--221式
[乙]新詩(shī)的節(jié)奏，由句意和語(yǔ)法規(guī)律來(lái)確定。這里所謂語(yǔ)法規(guī)律主要指單句的主謂賓成分。--或停頓在主謂之間，或停頓在謂賓之間，或定、狀與中心詞之間……總之，其靈活性較大，句子的節(jié)奏、語(yǔ)氣停頓的位置，一切均由句式和句意來(lái)確定。例如：
①父親的/身影兩拍--32式
像個(gè)/問(wèn)號(hào)兩拍--22式
多少年/一直/把三拍--321式
什么/尋找
緊彎的/腰身
弓成了/小橋
瞅著/兒女/走向……三拍--222式
②悄悄的/我走了三拍--33式
正如我/悄悄地/來(lái)四拍--2131式
我/揮一揮衣袖三拍--15式
不帶走/一片/云彩三拍--322式
3．新詩(shī)的閱讀鑒賞
“詩(shī)言志”，詩(shī)中必有“我”，抒情主人公往往就是詩(shī)人自己。新詩(shī)則表現(xiàn)新的思想感情，反過(guò)來(lái)看，讀詩(shī)當(dāng)然不是純理性的活動(dòng)。而是讀者的情感因素滲透其中，既要深入體會(huì)詩(shī)中的思想感情，又應(yīng)力求把自己的感情和詩(shī)所蘊(yùn)含的感情溝通。新詩(shī)的思想感情融于詩(shī)的藝術(shù)形象，融于詩(shī)情畫(huà)意的意境。所以，體味鑒賞詩(shī)的美是要去感受詩(shī)的意象美和境界美。
⑴詩(shī)歌閱讀鑒賞的兩個(gè)層次：①對(duì)詩(shī)歌字面意思的理解，進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌表層意思作出概括；②對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法作出評(píng)價(jià)，進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌的意象美和意境美進(jìn)行欣賞評(píng)價(jià)，體會(huì)詩(shī)歌美的情感。
⑵新詩(shī)鑒賞三步曲：
①品讀節(jié)奏美：
新詩(shī)雖無(wú)固定格式（詩(shī)無(wú)定章、章無(wú)定句、句無(wú)定字），但有內(nèi)在的旋律與和諧的節(jié)奏。
②領(lǐng)悟意境美：
③欣賞主題美：
4．習(xí)題舉例
（2000年全國(guó)）閱讀下面一首詩(shī)，完成1~2題
金黃的稻束
鄭敏
金黃的稻束站在
割過(guò)的秋天的田里，
我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，
黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，
收獲日的滿(mǎn)月在
高聳的樹(shù)巔上
暮色里，遠(yuǎn)山
圍著我們的心邊，
沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。
肩荷著那偉大的疲倦，你們
在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片
秋天的田里低首沉思，
靜默。靜默。歷史也不過(guò)是
腳下一條流去的小河，
而你們，站在那兒，
將成為人類(lèi)的一個(gè)思想。
1．對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
Ａ、“金黃的稻束站在/割過(guò)的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間,從全詩(shī)看,除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。
Ｂ、“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，富有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。
Ｃ、“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片……”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。
Ｄ、“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。
【解析】Ｄ項(xiàng)把“歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河”，解說(shuō)成稻束“低首沉思”的內(nèi)容是不恰當(dāng)?shù)�。理由有二：一、整首�?shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)殉的感受，都是詩(shī)人“我”心中所想、眼中所見(jiàn)的，Ｄ項(xiàng)也不例外，它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容；二、即使把它解為“稻束”沉思的內(nèi)容勉強(qiáng)可通過(guò)，它也只是一種不太可能性而已，不能把它表述為“實(shí)際上就是”的肯定語(yǔ)氣。
2．對(duì)這首的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
Ａ、詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題-對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。
Ｂ、詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、靜默無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。
Ｃ、“金黃的稻束”“收獲日的滿(mǎn)月”等形象都具有圓滿(mǎn)的意味，但詩(shī)歌未寫(xiě)收獲日的快慰和滿(mǎn)足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。
Ｄ、“肩荷著那偉大的疲倦”一句的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。
【解析】Ｄ項(xiàng)的內(nèi)容是完全錯(cuò)誤的�！凹绾芍莻ゴ蟮钠＞搿币痪涞闹黧w只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親，但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶-“金黃的稻束”，因此Ｄ為選項(xiàng)。
二、布置作業(yè)
1．P11第二題
⑴第二題參考答案：
①老馬形象塑造，舍其形而傳其神。
【點(diǎn)撥】詩(shī)人沒(méi)有詳細(xì)的描寫(xiě)老馬衰弱病殘的外形，而是著重寫(xiě)它的命運(yùn)、感受和心境，增強(qiáng)了老馬悲劇是感染力。老馬在這里可以理解為舊中國(guó)受苦受難的農(nóng)民的象征。詩(shī)人越是突出老馬的忍辱負(fù)重、善良忠厚，就越能激發(fā)讀者對(duì)被壓迫而不覺(jué)悟的農(nóng)民的同情，激起對(duì)舊制度和剝削階級(jí)的憤怒和詛咒。
②字詞推敲顯功力。
【點(diǎn)撥】“扣”“飄”，準(zhǔn)確、生動(dòng)、逼真、有力地表現(xiàn)出老馬受壓迫的深重。平易中見(jiàn)神奇。
③體現(xiàn)了“形象大于思想”的特點(diǎn)。
【點(diǎn)撥】文學(xué)鑒賞是一種審美享受，同時(shí)又是一種藝術(shù)再創(chuàng)造。根據(jù)西方接受美學(xué)的理論，一件作品的誕生，不僅要經(jīng)過(guò)作家的創(chuàng)造，還要經(jīng)過(guò)讀者的再創(chuàng)造。以前，人們總是把作家寫(xiě)出來(lái)的書(shū)面文本稱(chēng)為作品，實(shí)際上，文本意義的實(shí)現(xiàn)必須靠讀者通過(guò)閱讀把它具體化，以讀者自己的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)去填充文本的空白處；以前人們只是認(rèn)為作品的意義主要是由作家所決定或賦予的，實(shí)際上，作品是有作者和讀者共同創(chuàng)造的，作品的意義來(lái)源于兩個(gè)方面：一是作品本身，一是讀者賦予。所以要承認(rèn)文學(xué)鑒賞中的差異性，也要承認(rèn)欣賞者的理解可能超過(guò)或有別于作者的原意。有人說(shuō)：“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特”，魯迅曾說(shuō)過(guò)，“《紅樓夢(mèng)》……單是命意，就因讀者的眼光而有種種；經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”臧克家曾說(shuō)過(guò)：從表面上看，寫(xiě)的是一批負(fù)重受壓、痛苦無(wú)比、在鞭子抽打下不得不向前掙扎的老馬，但幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說(shuō)寫(xiě)的是受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民。其實(shí)寫(xiě)這首詩(shī)，并沒(méi)有存心用它去象征農(nóng)民的命運(yùn)。寫(xiě)老馬就是寫(xiě)老馬本身，讀者如何理解，那是讀者的事，見(jiàn)仁見(jiàn)智，也不全相同。詩(shī)貴含蓄，其中意味聽(tīng)?wèi){讀者去品評(píng)。
2．第三題參考答案：
①人生悲哀。
②表達(dá)了一種哲學(xué)觀念--相對(duì)論。
2．課外閱讀穆旦詩(shī)集。
3．預(yù)習(xí)《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)三首》
①了解當(dāng)代詩(shī)的發(fā)展?fàn)顩r及三首詩(shī)的作者和作者的創(chuàng)作特色。
②誦讀三首詩(shī)。
三、教后記：
[中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)三首贊美 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：