一、導(dǎo)入
如果我有一盞阿拉丁神燈，可以在你十八歲時滿足你的一個愿望，你希望得到什么？……大家的要求五花八門，我相信當我們眺望成長時一定認為它們就是自己成長中最重要的東西，那么同樣走過十八歲的作家余華在回顧成長時他是怎么看的，是否會和我們有些相似呢？來看小說《十八歲出門遠行》。
二、課文分析
1.展示問題：在課前，大家曾經(jīng)嘗試著獨立與作家溝通，提出了許多有意思有水平的問題，我簡單的進行了一下歸類：關(guān)于主題和內(nèi)容的問題最多，甚至有些同學(xué)說自己根本讀不懂，那我們就從這里入手�！妒藲q出門遠行》并不是我們所見到的第一篇小說，那么以前我們對小說的閱讀理解有沒有什么經(jīng)驗可借鑒？（研究小說要注意：情節(jié)、人物和環(huán)境）
2．梳理情節(jié)
問：①文中第一次出門遠行的“我”遭遇到了哪些事情？“我”持有什么態(tài)度？
②這些態(tài)度你們能夠理解嗎？
③我的問路沒有得到一個明確的回答，我為什么還對他們充滿了欣賞？
答：①初出家門的心情，覺得一切都是美好的。
②符合自己第一次出門遠行希望自己親自闖一闖看一看的愿望。
③沒有感覺到找不到旅館會帶來危害
鑒賞：“柏油馬路起伏不止……我像一條船”“這年我十八歲……可我一點也不累”
問：為什么在第一次攔車沒有成功時“我”很高興而第二次被拒絕時我著急了？
答：我沒有料想到攔車不成功帶來的危害，反而覺得很有意思無所謂，而第二次我感覺到了現(xiàn)實的嚴峻開始逼迫自己。
問：又是什么使原本高高興興走出家門的“我”轉(zhuǎn)為了憤怒和悲傷？
答：社會出乎意料的殘酷：設(shè)想的美好與實際社會中存在的暴力、欺騙、背叛構(gòu)成強烈反差。
看似出人意料來得十分突然，其實如果回顧“我”的全部遭遇，現(xiàn)實有沒有提前的警告？
答：問路、攔車都是生活對我的小提示，但是初出家門社會經(jīng)驗不足的我沒有能夠從人們對我的敷衍和冷漠中注意到現(xiàn)實社會潛在的危險，更沒有能夠開始總結(jié)人生的經(jīng)驗，所以與社會的提醒擦肩而過。（每一次經(jīng)歷都是財富，要善于體味思考總結(jié)）
換位思考，如果你是小說中的“我”被突如其來的殘酷現(xiàn)實沖擊得遍體鱗傷，你會怎樣總結(jié)自己的人生經(jīng)驗或者怎樣做？
第一條出路：放棄遠行回家
第二條出路：從此改變對現(xiàn)實的態(tài)度
第三條出路：依然堅持自己的做法
……
十八歲的“我”做出了怎樣的選擇？（從何而知）
答：堅持，沒有放棄
我遍體鱗傷躲在一個四面透風(fēng)的駕駛室里，周圍漆黑一片狂風(fēng)呼嘯，我怎么可能感到心窩是暖和的？
答：“發(fā)現(xiàn)”我發(fā)現(xiàn)了旅店。發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心中原來潛藏著精神棲息地（如：希望、執(zhí)著、正義……）
啟發(fā)：①“沒想到”：新發(fā)現(xiàn)
②旅店特征：一段人生之路的終點同時也是下一段人生之路的起點
能讓行人作短暫的休整再次投入旅行。
文中的旅店在我的心中
此時的我，（經(jīng)歷了現(xiàn)實社會殘酷的我，體會到理想與現(xiàn)實沖突的我，能夠在是與非面前做出正確選擇并堅持下去的我，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處精神力量的我毫無疑問和初出家門時的“我”不同了，這個不同我們用一個詞概括就叫做“成長”，那么在“我”的成長中哪些東西是重要的，可以帶給我們成長中的啟發(fā)？
答：經(jīng)歷、堅持、發(fā)現(xiàn)。
小結(jié)：單元題目叫做“成長如蛻”，只有經(jīng)歷能夠幫助我們褪去稚嫩的外殼，只有堅持和發(fā)現(xiàn)能讓我們羽化成蝶實現(xiàn)成長！
3．真實性
大家在閱讀中還發(fā)現(xiàn)了這樣一類問題，比如：
司機被搶一點不著急卻還慢慢散步。
相同的問題還有：
路人沒有一個人知道前面有沒有旅館，且每個人的回答都完全相同。
司機拉著自己的蘋果卻沒有目的地。
一路上都沒有一個人，而那些村民好像冒出來一般，也不見司機與村民聯(lián)系。
……
我們確實很難用生活經(jīng)驗進行解釋，如果我們糾纏于現(xiàn)實生活的可能性，那有一定是徒勞的。因為作家承認很多情節(jié)的設(shè)置違背了我們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗，充滿了荒誕色彩，他自己說：在一九八六年底寫完《十八歲出門遠行》后，我感到這篇小說十分真實，同時我也意識到其形式的虛偽。
換句話講，作家并非不了解這部作品中的虛偽甚至荒誕而是在刻意的通過這種筆法去更好表達某種真實。
有這樣一種類型的文學(xué)我們稱其為現(xiàn)代主義文學(xué)，它一反傳統(tǒng)文學(xué)強調(diào)對于社會客觀真實反映，而是強調(diào)表現(xiàn)人的內(nèi)在生活和心靈真實。換句話講這里的真實不是作家所看到的真實而是體驗到的真實，不是眼睛的真實而是心靈的真實�；恼Q是起常用表現(xiàn)手法。我們一起來接觸一下：奧地利作家卡夫卡《變形記》[幻燈]，被看作是西方現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基作，非常具有代表性。我們看人變蟲是荒誕的，但是作家心靈感受到的資本主義制度對人的壓迫把人異化為“非人”的現(xiàn)象是真實的普遍現(xiàn)象。所感受到的下層小人物他們存在狀態(tài)的悲慘以及痛苦也十分真實。
余華作為中國先鋒派作家他受卡夫卡的影響非常之深。他曾坦言對自己影響最大的作家可以組成一支足球隊，為“343”陣型，前鋒就是川端康成、卡夫卡和�？思{。
他說：在我即將淪為文學(xué)迷信的殉葬品時，卡夫卡在川端康成的屠刀下拯救了我。我把這理解成命運的一次恩賜。
那么了解了西方現(xiàn)代主義文學(xué)以及對余華的影響我們再來看小說中荒誕的情節(jié)你能否理解其背后的真實性在哪里？（討論）
答：真實地反映了“我”從十八歲的視角看待現(xiàn)實社會的種種偏差以及對現(xiàn)實的困惑。
啟發(fā)：可不可以設(shè)置成司機和我一起捍衛(wèi)蘋果？
十八歲是一個清純年代，對于大千世界我們并不了解，何不讓我們?nèi)リJ蕩一番，讓我們從幼稚年代走向成熟年代！
總結(jié)：我想，很多同學(xué)都期待著成長，那么希望大家在成長過程中不要忘記《十八歲出門遠行》不要忘記其中的“我”的成長歷程。
作業(yè)：閱讀余華的相關(guān)作品：推薦《我膽小如鼠》《活著》等。
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