高光雄
我不知道人類是從什么時候開始注意和研究自己的手掌的，我也不大相信“手相學(xué)”的“科學(xué)性”。但是，通過觀察手相來解讀人生世相，無疑是一種很有創(chuàng)意的思路和方法，對我們認(rèn)識社會，將產(chǎn)生許多有益的啟示。
前日閑來無事，我在把玩自己的手掌時，竟意外地發(fā)現(xiàn)：這把手掌，不就是一個活生生的人類社會么？
你瞧，這一掌五指，形態(tài)各異，能耐不同，地位有別，這豈不正像人類社會中的各色人等？在這個手掌社會里，首屈一指的人物當(dāng)然就是拇指了。你瞧他這顆腦袋，多么碩大！身材，多么富態(tài)！-- 一看就是那有福之人。再看他那副顧盼自雄唯我獨尊的神情，一準(zhǔn)是那為官之人的勢法。在人類社會中，站著的都是奴才，坐著的便是主子，這叫“社會秩序”。三節(jié)的指頭就是站著的形象，兩節(jié)的拇指就是一個坐著的姿勢。拇指在手掌中居于至尊的地位，權(quán)力很大，故被尊奉為“大拇指”。他有權(quán)在契約協(xié)議上按自己的大印，是手掌社會中的“法人代表”。而有此“代表”資格的，當(dāng)然就是“一把手”了。當(dāng)了“一把手”，就有人抬舉侍奉，許多事情都有人為他代勞，不必自己勞神，過起了養(yǎng)尊處優(yōu)的滋潤日子。比如別的指頭在鼓掌，擦汗，抓癢癢的時候，他只遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在一邊，像工地上的工頭似的。如果他偶爾干了點兒什么，就像太陽打從西邊出來似的，人們會十分驚奇地把它當(dāng)成新聞，說他不辭勞苦，“親自”怎么怎么了。
凡是大人物，說出話來自然也就有分量。比如我這平頭百姓費盡口舌贊頌?zāi)惆胩欤闳允菬o動于衷，沒有一絲榮耀感；但若是那重量級的人物，對你只是微微首肯那么一下，你定會登時受寵若驚，立刻有了騰云駕霧的感覺，早了落不到地面上來。--這就叫“一言九鼎”。所以，在手掌社會里，能有資格挺起胸膛夸獎別人的，也就只有大拇指了。
凡大人物，做事總能獨擋一面。比如在拿東西時，那四個“三節(jié)族”只能合力負(fù)責(zé)一面，而大拇指則能一人擔(dān)當(dāng)一面，形成1：4的格局。很多時候，他一人所起的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他四指。比如現(xiàn)在要卡死一個人，這種活路那四個廢物誰也干不了，就非得大拇指老將出馬不可。你瞧人家卡人時干脆利落那兩下子，不由你不嘆服。這就叫“無毒不丈夫”。
喜歡劃拳的人都知道這樣一個規(guī)矩：每次出拳必須帶大拇指。何也？大拇指是領(lǐng)導(dǎo)，是權(quán)威，是“仁義禮智信”的象征，沒有了他，那就不合禮數(shù)，沒了王法。你說大拇指卡死過人，有命案，不能代表仁義？嗨！這你就不懂了吧！這叫做“諸侯之門而仁義存焉”！
手掌王國中的二號人物是食指。
論長相，食指在“三節(jié)族”中還算不上長得俊的，充其量只能算個中等人才。他之所以能夠成為老二，原因就在平時與領(lǐng)導(dǎo)靠得近么。既是領(lǐng)導(dǎo)的近臣，表現(xiàn)得機(jī)會自然就多了。久而久之，他就成了領(lǐng)導(dǎo)的幸臣。大事小事，領(lǐng)導(dǎo)總喜歡派自己的心腹去辦，這樣一者領(lǐng)導(dǎo)放心，二者可以顯示領(lǐng)導(dǎo)對下屬的知遇之恩，三來領(lǐng)導(dǎo)也能借機(jī)給自己的心腹搞點兒“好處”，好讓他對自己更忠誠，更服帖些：這叫“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”。因此，凡事只需一個人去干時，領(lǐng)導(dǎo)就會把這種機(jī)會留給食指。比如撥撥號碼兒，摁摁門鈴兒，摳摳耳朵，挖挖鼻孔等等，這些名利雙收的美差，一直被食指包攬著，別的手指眼巴巴瞅著想干，可就是輪不上。這樣一來二去，食指在領(lǐng)導(dǎo)面前的信任度更高了。這時領(lǐng)導(dǎo)就會提拔他，給他一點權(quán)力，讓他也帶個章子去按指印。這時的食指又成了一位權(quán)臣，常以欽差的身份，去督察別人。若是有誰犯了不是，他就立刻將身子一橫，直戳在那人的鼻尖上，大施淫威，罵一個狗血淋頭。在食指看來，這可是僅次于卡人脖子的一樁快事啊!人生在世，有此一次享受，也算沒有枉度此生。
從食指身上，我們可以看出，那些被領(lǐng)導(dǎo)倚重的人物，往往并非有才之輩。只要你善于和領(lǐng)導(dǎo)套近乎，你就很容易成為領(lǐng)導(dǎo)心中的能人兒，主子身邊的紅人兒，可以耀武揚威，顯赫一時了。
如果把中指與食指作個對比，你定會對上述論斷更加深信不疑。無論個頭，身段，還是模樣，長相，中指無疑都在食指之上，絕對可以稱得上是指中之君子，人中之英才。只可惜他不善巴結(jié)上司，常被視為“恃才傲物”，結(jié)果只能屈居食指之下。
當(dāng)然，像中指這樣出類拔萃的人才，往往也是領(lǐng)導(dǎo)手中不可缺少的工具，因此，中指在“三節(jié)族”中的地位也就不會太低。雖然他不能像食指那樣享有掛印的特權(quán)，但拇指和食指在不少活動中也常常會把他“結(jié)合”進(jìn)來，讓他也參與參與，比如提筆寫個字啦，操箸吃個飯啦，舉杯飲個酒啦，等等，也都有他的份兒。而中指在這些場合的出現(xiàn)，尤其能夠體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)對人才的“重視”與“關(guān)懷”，這與領(lǐng)導(dǎo)臉上很光彩。不過，工具型人物，總覺得自己有些大材小用，常常忿恨自己生不逢時，偶爾發(fā)一些“不才明主棄”之類的牢騷。這種牢騷很容易通過食指傳入領(lǐng)導(dǎo)耳中，領(lǐng)導(dǎo)很是不快，斥他曰：“非朕棄汝，是汝自棄！”
若有一日，領(lǐng)導(dǎo)的指印在人們心中發(fā)生了嚴(yán)重的信任危機(jī)，領(lǐng)導(dǎo)急了，忽然想到了中指，就十分恭謙地請他去收拾這局面。這時的中指，像李將軍遇到了高皇帝，他總算有了匡扶天下大顯身手的機(jī)會，一時感激涕零，熱血沸騰地去取義成仁。于是破頭流血，歃血而盟，寫下血書，用這樣一種悲壯慘烈的方式來顯示誠信的存在。古今多少讀書人，就是這根中指頭。他們的 命運充滿了無奈與不幸，但卻往往是歷史長河中的中流砥柱。
行文至此，想必大家對我的學(xué)說已大為折服了。但我卻沒有興趣繼續(xù)發(fā)揮下去了。在我看來，剩下的那兩根破指頭實在不值得我浪費筆墨，他們的存在與否，對于整個手掌來說，太無足輕重了。不過，缺少了他們，就不能襯托拇指的偉大與至尊，這個手掌也就不再是一個完整的社會，既如此，我還是應(yīng)該多少敷衍幾句才對。
這根長得像模像樣的指頭叫“無名指”。顧名思之，一個無名小卒而已。盡管他的才貌一點不比食指差，但在掌中的地位卻遠(yuǎn)不能與食指相提并論。這種人，不會巴結(jié)上司，只會埋頭苦干，干得再好，領(lǐng)導(dǎo)看不見，也就等于白干一場。有時，領(lǐng)導(dǎo)見了他，連他的名字都叫不上來，于是他就成了“無名指”。屢受領(lǐng)導(dǎo)忽視的人物，自然也就為勢利的大眾所不齒--盡管大眾們也同樣被忽視著。
小指，有時也被稱為“小拇指”。就像顧客常被奉為“上帝”，百姓常被尊為“主人”一樣，小指只有“拇指”之名，而絕無拇指之實。一個“小”字，就像孫猴子頭上的金箍似的，使他永遠(yuǎn)擺脫不了受壓迫的命運。--瞧他那副瘦弱渺小的樣子，你就可以知道：他，是手掌社會中的“弱勢個體”。他之所以落得這副模樣，原因只在--遠(yuǎn)離領(lǐng)導(dǎo)！
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