1、在哈金森工廠
一、教學(xué)要求：
1、了解鄧小平在留法勤工儉學(xué)時的情況，分析鄧小平同志高貴的精神品 質(zhì)。
2、歸納要點，學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。
二、教學(xué)重難點：
了解傳記的相關(guān)知識，歸納分析鄧小平的優(yōu)秀品質(zhì)。
三、教學(xué)時數(shù)：
二課時。
第一課時
一、教學(xué)內(nèi)容：
歸納文中所寫的有關(guān)傳主的事情，分析人物的優(yōu)秀品質(zhì)。
二、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。
（二）學(xué)生速讀文章， 思考：本文是以什么為順序進(jìn)行組材的？
【主要是以時間為序。】
（三）學(xué)生抽取文中的主要信息，討論文中寫了鄧小平的幾件事？從中可見出傳主的哪些精神品質(zhì)？
◎借此理清文章的層次。學(xué)生概括，教師便形成板書。
（四）討論：文章是由傳主的女兒寫的，你認(rèn)為由傳主的親人寫傳好不好？
【提示：1長處：①資料更為詳實可靠。②敘述更真實生動。2、可能存在的不足：難免有所偏愛，作品的客觀性或許會受到影響�！�
（五）你所了解的鄧小平是一個怎樣的人？
（六）課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
第二課時
一、教學(xué)內(nèi)容：
概括主要內(nèi)容，總結(jié)寫法，與影片作比較。
二、教學(xué)過程：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課
（二）找出文中使用的檔案資料，說說使用這些資料有什么好處？并根據(jù)文章的內(nèi)容，制作鄧小平1922－1923年的年譜。
【具體的檔案資料見課文。提示：好處：使用文獻(xiàn)資料，使傳記內(nèi)容真是可靠，可信度高。 鄧小平1922－1923年的年譜：1922年2月14日，進(jìn)哈金森橡膠工廠做工。6月，參加旅歐中國少年共產(chǎn)黨。10月17日，辭去哈金森工作。11月3日，離開夏萊特�！�
（三）學(xué)生概括文章的主要內(nèi)容。
【作者用親人的眼光，講述了鄧小平1921年來到巴黎一直到1923年離開哈金森工廠的打工歷程，表現(xiàn)鄧小平堅強(qiáng)不屈的意志，堅忍不拔的毅力，勤奮好學(xué)的品質(zhì)和開朗樂觀的個性�！�
（四）分析本文的寫作特點。
【1、正面與側(cè)面相結(jié)合。2、引用文獻(xiàn)資料，增強(qiáng)真實感。3、記敘、議論、抒情相結(jié)合】
（五）讓學(xué)生課外自行觀看這部影片，引發(fā)影視片《我的法蘭西歲月》資料，試與本文所刻畫的人物形象比較，看看有何異同。
（六）課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
2、鐵肩擔(dān)道義
一、教學(xué)要求：
1、了解李大釗的革命活動，分析李大釗的革命精神，了解他的生死觀。
2、學(xué)習(xí)文中刻畫人物的方法。
二、教學(xué)重難點：
分析李大釗的革命精神，了解他的生死觀。 學(xué)習(xí)文中刻畫人物的方法。
三、教學(xué)時數(shù)：二課時。
第一課時
一、教學(xué)內(nèi)容：
整體感知，理清層次，初步了解人物的精神。
二、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。
1、解題。"鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章"是李大釗撰寫的一副對聯(lián)。明楊繼盛與奸臣嚴(yán)嵩對立，置生死于度外。據(jù)說，楊繼盛臨刑前曾在監(jiān)獄中的墻上題了兩句述志詩："鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章。"李大釗對此只改了一字，便可見出他的志向和追求。上聯(lián)"道義"是指為國為民的理想和志向，"鐵肩擔(dān)道義"就是以救國救民為己任；下聯(lián)"文章"是指宣傳馬列主義，抨擊反動軍閥統(tǒng)治，歌頌革命和共產(chǎn)黨的作品。"妙手著文章"就是要寫出更多更好的文章來宣傳革命。
2、簡介作者。
（二）學(xué)生速讀文章，理清層次。
【全文可分三部分：一、講述李大釗被捕前國內(nèi)的大局勢及其所做的主要工作。二、講述李大釗被捕后的遭遇及其思想歷程。三、對李大釗的精神進(jìn)行總體評價�！�
（三）研讀課文。
1、閱讀第一部分，討論思考：李大釗被捕前的主要工作有哪些？從中可見出他怎樣的精神？
【李大釗當(dāng)時所處的國內(nèi)局勢是軍閥混戰(zhàn)，敵人白色恐怖極為嚴(yán)重，但他仍然積極投身于革命活動；主要的工作有：①參加抗議示威游行；②從事地下活動；③在《政治生活》發(fā)表文章；④從事北方統(tǒng)戰(zhàn)工作。 從上面可以看出李大釗同志為了革命事業(yè)，臨危不懼，堅守戰(zhàn)斗崗位的品質(zhì)�！�
2、閱讀第二部分，討論思考：李大釗被捕后，他的表現(xiàn)怎樣？從何見出？
【提示：從他在監(jiān)獄里的《獄中自述》，法庭上（審訊處）的"供詞"絞刑架下的表現(xiàn)，可以看出李大釗一心為革命，大智大勇，舍己救人，置個人安危于度外，堅貞不屈，大義凜然，從容就義�！�
3、李大釗被捕后，在獄中絕不提家事，最后一次見面也沒有對妻子、女兒說一句話，從這種做法你體會到了什么？【李大釗在死亡面前表現(xiàn)出的無私無畏的氣概，來自他對馬克思主義的信仰，也來自他對人生的透徹認(rèn)識。雖然最后也是唯一一次見到自己的妻子女兒時，李大釗沒有說一句話，但是他的內(nèi)心對親人是飽含真情的。傳記里提到他"靜靜地看了看她們"，在鎮(zhèn)定與 沉默中含有關(guān)懷與保護(hù)之意。他相信他的親人能理解自己，理解自己的事業(yè)，他的這種鎮(zhèn)定與沉著，其實是寓濃情于平淡之中的。】
（四）課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
第二課時
一、教學(xué)內(nèi)容：
總結(jié)全文，分析文章的一些寫法。
二、教學(xué)過程：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課
（二）學(xué)生齊讀11－19段，思考李大釗是怎樣思考生死問題的？他的慷慨赴死體現(xiàn)了一種怎樣的精神境界？
【提示：從這些文字里，我們看到李大釗對于生死處之泰然，渴求生命超越的精神。他的慷慨赴死體現(xiàn)了用真理化解生死，用精神贏得不休的崇高革命境界�！�
（三）找出文中作者的評論性文字，談?wù)勂渥饔谩?/p>
【具體文字見課文。提示：評論性的文字評價公允，既是對事實的闡釋，同時也是作者自我態(tài)度的呈現(xiàn)，這些文字對理解傳主的性格、思想，對認(rèn)識傳主的精神價值具有重要的點睛作用�！�
（四）找出文章中李大釗的一些文章，被捕后的自述及新聞報道等資料，說說李大釗是怎樣一個人。
【提示：從李大釗寫的《自然與人生》《犧牲》《獄中自述》的有關(guān)段落，引用《北京檔案史料》中的《李大釗獄中供詞》及新聞報道等這些資料中，可以看出，李大釗是個超越生死、革命意志堅定、百折不撓、大智大勇，富有崇高社會聲望的人�！�
（五）概括寫法：
【文章截取了李大釗革命活動的最后一段時光，記述了他的革命活動及被捕表現(xiàn)出的無私無畏革命精神，闡述他的生死觀，表達(dá)了他的生死觀，表達(dá)他為革命勇于獻(xiàn)身的精神�！�
（六）歸結(jié)寫作特點。
【1、引用資料充實課文，真切表現(xiàn)人物的精神。2、于記敘中穿插評論，有助讀者理解人物的精神境界。
（七）課堂總結(jié)，布置作業(yè)
3、我讀一本小書同時又讀一本大書
一、教學(xué)要求：
1、了解沈從文先生的生活經(jīng)歷，及其對這段生活經(jīng)歷的認(rèn)識，正確認(rèn)識沈從文的這一段逃學(xué)經(jīng)歷 。
2、學(xué)習(xí)文中的細(xì)節(jié)描寫，進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳記的寫法。
二、教學(xué)重難點：
學(xué)習(xí)文中的細(xì)節(jié)描寫，正確認(rèn)識沈從文的這一段逃學(xué)經(jīng)歷 。
三、教學(xué)時數(shù)：
二課時。
第一課時
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。 簡介作者。
（二）學(xué)生速讀文章， 思考：
1、"小書"是指什么？"大書"是指什么？
【提示："小書"指的是課本知識。"大書"指的是大自然和人間生活�！�
2、理清層次。
【提示：本文可分為三部分。一主要追述自己轉(zhuǎn)入新式小學(xué)之前的讀書、逃學(xué)生活。二、主要是細(xì)致講述自己上新式小學(xué)以后的讀書、逃學(xué)生活。三、自我評述早年的讀書、逃學(xué)生活，對其收獲及影響進(jìn)行總結(jié)。】
（三）精讀課文。討論思考。
1、從文中看，沈從文逃學(xué)的原因是什么？
【提示：①對舊式教育的本能的反抗，因為舊式教育對孩子是一種虐待。②我認(rèn)為我的心總得為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳。我得認(rèn)識本人生活以外的生活。我的智慧應(yīng)當(dāng)以直接生活上吸收消化，卻不需從一本好書一句好話上學(xué)來。 或簡單說：私塾的虐待、教育方式僵化；對外面的社會生活渴望了解（好奇心）】
2、逃學(xué)對沈從文有哪些影響？
【提示：①同一切自然相親近，學(xué)會用自己的眼睛看世界的一切。形成了一生性格與感情的基礎(chǔ)。②玩水，使我認(rèn)識美、學(xué)會思索，造就了我感情流動而不凝固。③使我不安于當(dāng)前事務(wù)卻傾心于現(xiàn)世光色，對于一切成例與觀念皆十分懷疑卻常常為人生遠(yuǎn)景凝眸。】
（四）課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
第二課時
一、教學(xué)內(nèi)容：
分析文中的細(xì)節(jié)描寫，學(xué)生談體會。
二、教學(xué)過程：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課
（二）學(xué)生默讀課文，并找出文中的細(xì)節(jié)描寫，分析其作用。
【文中的細(xì)節(jié)描寫比較多，可以然學(xué)生擇要而談。這些具體生動的細(xì)節(jié)描寫把逃學(xué)中經(jīng)歷的人事富有情趣的展現(xiàn)出來，使讀者可以深刻的領(lǐng)略大自然和社會生活對作者的人生觀所產(chǎn)生的巨大影響，體會到"大書"的博大精深、奧妙無窮�！�
（三）討論：沈從文在逃學(xué)過程中捕捉到了大自然里的聲音。顏色、氣味，在于大字染的親近與熏陶中感受到了生命的本真和快樂。請談?wù)勀銖闹畜w會到了什么，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的。你如何看待本文所寫到的兒童身上表現(xiàn)出來的"野性"？
【示例：從作者的描述看，作者觀察敏銳，記憶超強(qiáng)，對現(xiàn)象世界十分傾心，對大自然的聲光、色味、社會上的人與事懷有濃厚興趣。他把大自然與社會生活稱為一本"大書"，他從這本"大書"中得到了許多書本上沒有的活的東西，他在自然和社會中傾心體驗，尊重生命本真的做法，對高中生的學(xué)習(xí)與生活仍然是有積極意義的。沈從文的逃學(xué)并非不愛學(xué)習(xí)，而是為了更好的學(xué)習(xí)。從沈從文的經(jīng)歷可以看出，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是一種親和的關(guān)系。人應(yīng)該取法自然的活力，汲取自然的營養(yǎng)，完善自己的精神品行。孩童的天性是游戲，兒童身上的"野性"正是其天性的有機(jī)組成部分。沒有了適當(dāng)?shù)?野性"，也就沒有了生命的敏感、好奇，也就不可能產(chǎn)生真正的創(chuàng)造力。】
（四）表達(dá)交流：談?wù)勀銖纳驈奈奶訉W(xué)、讀書經(jīng)歷中得到的體會。
（五）課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
4、在尋找“野敗”的日子里
一、教學(xué)要求：
1、找出文章的要點主旨，把握文章的主要內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)科學(xué)工作者為科研的勇于獻(xiàn)身的精神，永不放棄，對生活充滿希望，用樂觀的態(tài)度來面對一切。 3、掌握通過景物描寫表現(xiàn)人物的方法。
二、教學(xué)重難點：
學(xué)習(xí)科學(xué)工作者為科研的勇于獻(xiàn)身的精神 ；、掌握通過景物描寫表現(xiàn)人物的方法。
三、教學(xué)時數(shù)：
一課時
四、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。
（二）學(xué)生速讀文章， 思考：
1、理清文章的層次�！颈疚姆譃樗牟糠郑阂�、交代袁隆平隨時調(diào)整自我、不急不躁的研究心態(tài)，為下文寫他進(jìn)行雜交水稻研究的艱辛歷程作鋪墊。二、描寫袁隆平及其助手在1970年仲秋季節(jié)的研究情況。三、描寫袁隆平及其助手找到"野敗"的過程。四、評述"野敗"發(fā)現(xiàn)的意義�！�
2、概括本文的主要內(nèi)容�！颈疚拿枥L了雜交水稻育種專家袁隆平和他的助手尋找"野敗"的艱辛歷程，從中表現(xiàn)了他和他的助手不怕艱苦、積極進(jìn)取、勇于突破、認(rèn)真執(zhí)著的治學(xué)精神�！�
（三）找出文中能反映袁隆平性格特點的有關(guān)描寫及其相關(guān)的議論。
（四）體會景物描寫的作用，尤其是對人物精神品質(zhì)方面起襯托作用的地方。
【示例：文中的第7、8段，以環(huán)境襯托人物愉悅的心情，反映袁隆平等樂觀的精神--將單調(diào)枯燥寫成了趣味盎然的生活場景。12－14段的環(huán)境描寫，反映了袁隆平對工作的執(zhí)著精神，為工作而獻(xiàn)身的精神美質(zhì)與環(huán)境的美相諧。30段的景物描寫表現(xiàn)出人物見到“野敗”前急切而激動的心情，31段用擬人手法反映袁隆平對“野敗”的情有獨鐘�！�
（五）“上帝給的并不多，上帝只給袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了，他成功了……”袁隆平是怎樣抓住機(jī)會的？機(jī)會對于每個人是否公平？你是否抓住了屬于自己的機(jī)會？請結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，談?wù)勀銓@個問題的理解。
【提示：“野敗”的發(fā)現(xiàn)，為袁隆平的雜交水稻事業(yè)打開了突破口，這株“野敗”為雜交水稻科研事業(yè)的發(fā)展帶來了契機(jī)。 機(jī)會面前人人均等，只要能抓住就會帶來人生的轉(zhuǎn)機(jī)，擔(dān)機(jī)會只偏愛那些有準(zhǔn)備、付出過努力的人，像袁隆平和他的助手，他們之所以能發(fā)現(xiàn)“野敗”，是和他們長期艱苦的努力分不開�！�
（六）學(xué)生歸結(jié)寫法特點。教師課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
5、 遨游建筑天地間
一、教學(xué)要求：
1、學(xué)習(xí)梁思成、林徽因知難而進(jìn)的可貴品質(zhì)。
2、感受梁思成、林徽因兩人對中國建筑的摯愛深情。
3、 學(xué)習(xí)文中引用資料的多樣性對表現(xiàn)人物的作用
二、教學(xué)重難點：
學(xué)習(xí)梁思成、林徽因知難而進(jìn)的可貴品質(zhì)；學(xué)習(xí)文中引用資料的多樣性對表現(xiàn)人物的作用。
三、教學(xué)時數(shù)：
一課時。
四、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。
（二）學(xué)生速讀文章，理清文章的層次。
【本文可分為三個部分：一、描述梁思成與林徽因進(jìn)入賓夕法尼亞大學(xué)的一些情況。二、講述梁思成與林徽因之間的分歧與妥協(xié)。三、講述梁思成與林徽因在賓夕法尼亞大學(xué)取得的學(xué)業(yè)收獲�！�
（二）學(xué)生閱讀相關(guān)段落，討論思考：
1、林徽因在求學(xué)過程中遇到哪些困難？怎樣克服？從中可見出她是怎樣的女子/
【提示：林徽因先遇到的難題是：賓夕法尼亞大學(xué)建筑系只收男生，因為建筑系學(xué)生常要徹夜趕圖，而無人陪伴的女生不太方便。面對難題，她“不肯就此妥協(xié)”，結(jié)果“大學(xué)檔案顯示，自1926學(xué)年春季班開始，林徽因已是建筑設(shè)計教授的助理，而下個學(xué)期又當(dāng)上了建筑設(shè)計課的輔導(dǎo)員”。費(fèi)慰梅在課文是這樣敘說的，“她究竟是怎么辦到的？如何打破賓夕法尼亞大學(xué)的規(guī)定？這點我們不得而知。反正從第一年開始，她就和思成一起上建筑課了�！� 此外，兩人的個性和脾氣南轅北轍，在婚前的這段時期，彼此仍有待調(diào)適。但在工作方面，卻達(dá)到了很好的和諧�！吧洗髮W(xué)的頭一年，徽因和思成之間經(jīng)歷了一番感情的掙扎，有時竟爆發(fā)為激烈的爭吵。他們倆的個性和脾氣南轅北轍，坐在婚前的這段時期，彼此仍有待調(diào)適。”在林徽因讀書期間，父親猝然去世，對她也是一個考驗。上述難題，她都克服了，并且她的個性還得以保存。從中可以看出，她是一個聰慧能干、有個性、有事業(yè)心的現(xiàn)代女性�！�
2、本文采擇了梁啟超的家信、梁思成的作業(yè)、林徽因的訪問記，說說這些素材在文中各有什么作用�！揪唧w內(nèi)容見課文。提示：梁啟超的家信既反映了梁思成在追求學(xué)問過程中的困惑，也表達(dá)了梁啟超對于勤奮與天才關(guān)系的正確認(rèn)識。 梁思成的作業(yè)說明了他成績優(yōu)秀、學(xué)習(xí)刻苦、做事細(xì)膩認(rèn)真。 對林徽因的訪問記則從側(cè)面反映了林徽因的活潑聰明以及熱愛自由地的性格。】
（三）表達(dá)交流：梁啟超在給梁思成的信里說：“你覺得自己的天才不能符合你的理想，又覺得這幾年專做呆板工夫生怕會變成工匠。你有這種感覺，就是你的學(xué)問在進(jìn)步的象征……”你同意這種看法嗎？梁思成是怎樣做的？從梁啟超寫給梁思成的這封信里你體會到了什么？
【提示：梁啟超給梁思成的家信里提到的情形，正是所有人在追求學(xué)問和事業(yè)當(dāng)中會遇到的疑問。任何人的學(xué)問都不可能僅靠天賦一蹴而就，做學(xué)問離不開勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木瘛Ｇ趭^有時候就表現(xiàn)在重復(fù)練習(xí)，耐心探究上。這個過程表面上似乎是磨損人的興趣和靈感，但實際上它卻是天分的必要補(bǔ)充，學(xué)問的進(jìn)步必須扎根于這種反復(fù)甚至枯燥的練習(xí)中�！�
（四）歸結(jié)寫法：本文善于使用各種各樣的資料（書信、筆記、同時同學(xué)、國際友人等），從材料的角度各異的觀察中，可見出傳主的精神面貌，增強(qiáng)作品歷史深度與情感力度的作用。
（五）課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
6、在畫布里搏斗的人生
一、教學(xué)要求：
了解傳主頑強(qiáng)、拼搏的精神，并從中得到教益。學(xué)習(xí)文中的細(xì)節(jié)描寫。
二、教學(xué)重難點：
學(xué)習(xí)傳主頑強(qiáng)、拼搏的精神，學(xué)習(xí)文中的細(xì)節(jié)描寫。
三、教學(xué)時數(shù)：
一課時。
四、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。
（二）學(xué)生速讀文章， 理清文章的層次。
【本文可分為五部分。一、講述自己如何攻克色彩的難關(guān)。二、講述自己如何克服生理上的障礙。三、講述自己如何在學(xué)畫的跑道上贏得自己。四講述自己如何忍痛作畫。五、講述自己作畫中獲得的人生啟迪。】
（三）精讀文章。討論思考：
1、從文中描寫的來看，謝坤山是怎樣贏得自己，克服困難的？找出文中相關(guān)的細(xì)節(jié)描寫，想想從中可見出他怎樣的精神品質(zhì)？
【細(xì)節(jié)主要有：學(xué)畫開始，學(xué)調(diào)顏料；為了堅持聽課，憋尿；用嘴咬筆開始作畫，更是艱辛異常等。（具體見課文）從中可見出他從不放棄，嚴(yán)格要求，勤奮好學(xué)，就這樣，謝坤山贏得了自己。】
2、討論交流：謝坤山的身體是殘疾的，但心靈沒有殘疾�，F(xiàn)實生活中，很多人身體是健康的，但心靈卻有各種各樣的毛病，而這些毛病使得這些人不快樂不幸福不成功。請你結(jié)合現(xiàn)實說說你對此的理解。
【示例：健康人也有不同程度的“心靈殘疾”。人的自我局限，自我限定就是殘缺。精神貧乏就是殘疾，生命中缺乏激情和愛，缺少對他人、朋友，對民族以至于自己生命的熱愛，是生命中很大的貧血狀態(tài)�；钪荒軇�(chuàng)造價值，沒有創(chuàng)造，沒有熱力，生命常常處于昏睡麻木狀態(tài)，活得渾渾噩噩，不清不醒，不明不白，無光無彩，無趣無動，這是比身體殘疾更為可怕的心靈殘疾�！�
（四）試模仿史鐵生評價謝坤山的話，用一個簡短優(yōu)美的句子為自己心目中的英雄畫像。（“當(dāng)靈魂在他的畫中鋪展，處處顯示著一個生命的遼闊與強(qiáng)大。”）
（五）課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
7、為世界工作
一、教學(xué)要求：
1、認(rèn)識馬克思具有的普通人的一面，了解馬克思的偉大精神品質(zhì)，從中獲得新的認(rèn)識。
2、學(xué)習(xí)文中的一些寫法。
二、教學(xué)重難點：
認(rèn)識馬克思具有的普通人的一面，了解馬克思的偉大精神品質(zhì)，從中獲得新的認(rèn)識。學(xué)習(xí)文中的一些寫法。
三、教學(xué)時數(shù)：
二課時。
第一課時
一、教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)文章的一二部分。
二、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。
（二）學(xué)生速讀文章，思考：本文從什么角度選材展現(xiàn)馬克思的偉大之處？據(jù)此理清層次。
【從日常生活瑣事落筆：體格、飲食、業(yè)余閱讀、兒女家事等，他的偉大，不是脫離世俗、不食人間煙火，而是立足于日常生活中。本文由此可分為四個部分：一、主要講述馬克思晚年的健康狀況以及他本人對這個問題的態(tài)度。二、主要介紹馬克思對文學(xué)和數(shù)學(xué)的愛好與看法。三、描述了馬克思獨特的人際交往情形。四、簡說1875年馬克思遷居以后的情況�！�
（三）學(xué)生閱讀第一部分，討論思考：
1、馬克思生命最后十年曾被稱為"慢性死亡"，作者為什么認(rèn)為是過分夸張？
【馬克思生命的最后十年，身體健康十分糟糕，幾乎無法挽回，這確實是在逐步走向死亡，但馬克思這十年里仍在為人類的解放事業(yè)而工作，這又決不能說是一種慢性死亡的狀態(tài)�！�
2、從文中看，馬克思是怎樣對待自己的身體健康？
【馬克思對自己的身體健康的態(tài)度是以工作需要為準(zhǔn)的，為了工作，他會盡量鍛煉身體保持體力；但同樣也是為了工作，他又無暇顧及身體健康，過度工作以致?lián)p害身體的健康。這是一種忘我的工作精神，只要生命不息，就戰(zhàn)斗不止的獻(xiàn)身精神。】
3、從文章第5段的這些細(xì)節(jié)看，馬克思是如何處理工作與休息的關(guān)系的？
【從文中細(xì)節(jié)看，馬克思的體質(zhì)本來是很好的，有一個相當(dāng)強(qiáng)壯的身體，且自己也很懂得休息的作用以及如何休息，并且絕不缺乏這樣的能力。但在他心里，革命事業(yè)才是第一位的，工作的重要性壓倒一切，他讓自己的身體健康與休息都服從工作的需要�！�
（四）閱讀第二部分，討論思考：
馬克思在文學(xué)、數(shù)學(xué)方面有怎樣的觀感？他評判文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
【馬克思把欣賞文學(xué)當(dāng)作精神上的休息，他有深厚的文學(xué)素養(yǎng)--愛好反映時代的文學(xué)家，精通上至中世紀(jì)的德國文學(xué)，對法國文學(xué)、英國文學(xué)都有精到的認(rèn)識。他閱讀評判文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和他的革命思想緊密聯(lián)系著。他也很喜歡數(shù)學(xué)，“在精神痛苦和遭遇重大不幸的日子里，他常到數(shù)學(xué)中趣尋求逃避，因為數(shù)學(xué)對他有一種鎮(zhèn)靜的效力。”】
（五）課堂總結(jié)，布置作業(yè)。
第二課時
一、教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)第三、四部分
二、教學(xué)過程：
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。
（二）學(xué)生閱讀三、四部分，思考：
1、在13段中，介紹了馬克思是怎樣的一個人？【“為世界工作”，“他總是一個最隨和、愉快而有風(fēng)趣的談伴”，“是一個談笑自若的俗世的人”�！�
2、“當(dāng)他激怒地談到自由黨、特別是談到它的愛爾蘭政策的時候，這位老戰(zhàn)士的深邃的小眼睛像火一般地燃燒起來。他皺著濃眉，寬大而堅強(qiáng)的鼻子和整個面孔都由于激動而抽搐……他盛怒時的激動同他轉(zhuǎn)而闡述自己對當(dāng)代經(jīng)濟(jì)事件時的寧靜態(tài)度恰成鮮明的對照。他毫不費(fèi)力地從預(yù)言家和猛烈的譴責(zé)者一變而為寧靜的哲學(xué)家�！睆倪@些描寫中，可看出馬克思怎樣的特點？
【他的激怒，表現(xiàn)了他作為革命者、戰(zhàn)士，對敵人的疾惡如仇，說明他性格熱烈，富于感性，表明馬克思也是一個有七情六欲的普通人。他的寧靜，表明了他作為學(xué)者和科學(xué)家所具有的冷靜、沉著、專注乃至癡迷的品格�！�
3、馬克思為何能這樣輕易的從激動轉(zhuǎn)換為哲學(xué)家的寧靜？
【這種由盛怒的激動輕而易舉的轉(zhuǎn)換為哲學(xué)家的寧靜，說明他性格熱情，但很能自我克制，這是一個意志堅強(qiáng)的人才能擁有的素質(zhì)�！�
4、馬克思在人際交往方面有哪些獨特之處？
【提示：仍舊遠(yuǎn)離所謂的社交生活，但他的家卻成了一個極其活躍的交往的中心，成了公社流亡者的一種“正義避難所”；對自己的不同女婿也有不同的情感�！�
（三）表達(dá)交流：閱讀這篇傳記后，你對馬克思有什么新的認(rèn)識和感受？
（四）歸結(jié)中心及寫法。
◎本文主要描述馬克思晚年生活的一些片段，從中顯示出馬克思忘我的為人類解放事業(yè)奮斗終生的精神。
8、幸福從細(xì)小處開始
教學(xué)目標(biāo)：
1、從文中細(xì)小處感悟幸福。
2、體會自傳中富蘭克林簡樸凝練、準(zhǔn)確明了的文風(fēng)。
3、了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
4、訓(xùn)練學(xué)生的“說”的能力--演講能力
“聽”的能力--快速捕捉演講內(nèi)容的能力。
教學(xué)重點：
（1）從文中細(xì)小處感悟幸福。
（2）了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
教學(xué)難點：
了解自傳的特點，掌握自傳的寫法。
課時安排：
2課時
教學(xué)過程：
（一）圍繞傳主的主要業(yè)績展開演講，拓寬學(xué)生對傳主的認(rèn)識：
由三位學(xué)生分別從學(xué)習(xí)、道德和科學(xué)三個不同的角度對富蘭克林展開介紹，拓寬學(xué)生對富蘭克林的了解，進(jìn)而引起學(xué)生對富蘭克林的興趣。
（通過聽講學(xué)生的復(fù)述一方面引導(dǎo)學(xué)生在聽演講時要集中注意力，適當(dāng)做筆記以增強(qiáng)聽的效果，這樣才能有所收獲。另一方面引導(dǎo)演講者在介紹人物的過程中，一定要盡可能的通過相關(guān)細(xì)節(jié)的描寫來強(qiáng)化人物的性格，而非泛泛而談，此外，也可適當(dāng)引導(dǎo)演講者適當(dāng)運(yùn)用重音、重復(fù)、語調(diào)的變化來強(qiáng)化重點內(nèi)容的能力。真正使學(xué)生的演講成為課堂有機(jī)的組成部分，提高課堂的效率。）
（二）導(dǎo)語：
在《從文自傳》中，我們看到了一本“大書”--大自然和社會生活對沈從文一生所產(chǎn)生的影響，在《畫布里搏斗的人生》中，我們看到了謝坤山對繪畫那種執(zhí)著不輟的狂熱對他的藝術(shù)人生所產(chǎn)生的影響。那么，又是什么造就了如此優(yōu)秀的富蘭克林呢？我們只要認(rèn)真地讀他的自傳就可以讀到很多很多，今天我們就借助他的自傳節(jié)選部分的學(xué)習(xí)，來感受一下究竟是什么造就了富蘭克林這樣一位偉大的人物。--《幸福從細(xì)小處開始》
（三）預(yù)習(xí)檢測：--多媒體課件顯示
朗讀下列詞語，注意加點字的讀音。
泥淖nào 彌漫mí 酬金chóu 羸弱léi 碾踏 niǎn 渲染xuàn 熾熱chì 喝令hè 毗鄰pí 體己tī
（四）整體感知：
1、分析文章的題目。
從分析文章的題目入手，引導(dǎo)學(xué)生尋找文中與文題相對應(yīng)的語句，找出文章的主旨句。
2、明確全文的主旨句。
明確：“人類的幸福，并不是由百年難遇的巨大機(jī)遇帶來的，而是由每天產(chǎn)生的細(xì)小利益匯集而成�！�
3、請細(xì)讀全文，找出作者是從哪些事情上得出這個結(jié)論的？請用幾個短語來概括這幾件事。
參考答案：路面的修整、路燈的改造、街面的清掃
（這一環(huán)節(jié)的設(shè)計是為了訓(xùn)練學(xué)生在文中提取取信息和概括信息的能力。）
（在完成了這個環(huán)節(jié)的教學(xué)之后，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)過的幾篇自傳的結(jié)構(gòu)展開橫向的對比，比如《我讀一本小書同時又讀一本大書》和《畫布里搏斗的人生》，讓學(xué)生通過對比明確在寫作自傳的過程中要根據(jù)不同的寫作目的巧妙的構(gòu)思謀篇，也即在“學(xué)習(xí)鏈接”中提到的“手巧”。并暗示學(xué)生同自己寫作的傳記在結(jié)構(gòu)上展開對比。）
（五）重點研讀：--多媒體課件顯示
1、從文中哪些細(xì)節(jié)描寫可以看出作者是一個非常注重細(xì)小之處的人？
（這一環(huán)節(jié)的設(shè)計是為了讓學(xué)生深入到文本中更加深刻地體會傳主的精神，同時也是為了引導(dǎo)學(xué)生在寫作自傳的時候能夠有意識地融入細(xì)節(jié)描寫來突出自已的性格特點。）
2、請同學(xué)們談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)了這篇傳記之后，富蘭克林給自己留下的最深印象是什么，對自己的現(xiàn)實人生產(chǎn)生了怎樣的影響。
（這一問題的提出是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了傳記之后，對傳主的人格精神有一個整體的把握，同時也引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)傳記的目的就是要讓自己從中獲得人生啟迪。）
3、我們除了可以感受到富蘭克林是一個觀察敏銳，對公眾利益十分關(guān)心的具有實干精神的政治家之外之，通過文本的的閱讀，還能感受到富蘭克林其他方面的性格特點嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
（這一環(huán)節(jié)的設(shè)計是為了讓學(xué)生在基本上了解了傳主的主要性格特征之后，能夠更加深入到文本之中。因為對于傳記的閱讀，不同的人從文本中所受到的啟發(fā)是不盡相同的，很多時候是從個人的實際出發(fā)，取己之所需，所以帶有很強(qiáng)的個性色彩，因此希望借此引導(dǎo)學(xué)生能夠從傳主身上得出自己人性化的理解，培養(yǎng)個性化閱讀的習(xí)慣，不要人云亦云。）
（在這一環(huán)節(jié)中，對于自傳寫作的引導(dǎo)重點在“眼細(xì)”上，希望學(xué)生能在自己的人生經(jīng)歷中挖掘出一些細(xì)節(jié)來刻畫自己的性格，使傳主的形象能夠更加豐滿突出。）
（六）從比較中明確自傳的寫法并加以小結(jié)：--多媒體課件顯示
1、借助所學(xué)過的自傳，談對創(chuàng)作自傳的看法。
寫自傳文應(yīng)做到“心誠”、“眼細(xì)”、“手巧”。（見“學(xué)習(xí)鏈接”）
（1）寫自傳的目的：
明確：刻畫真實的自己，讓他人認(rèn)識自己、了解自己。
記錄自己獨特的人生及情感體驗，傳達(dá)對人生的思考感悟，促使自己反觀人生，規(guī)劃人生。
（2）寫好自傳的方法：
（先由學(xué)生借助所學(xué)的自傳，談這些自傳對自己的啟發(fā)，在學(xué)生談的基礎(chǔ)上由教師小結(jié)。）
明確：要選擇和組織好材料；生動傳神的細(xì)節(jié)描寫有助于更好地塑造人物；應(yīng)蘊(yùn)涵一定的人生哲理。
2、從學(xué)生的自傳習(xí)作中選取有代表性的兩篇，以小組為單位，通過討論，明確在自傳的寫作中存在怎樣的不足以及提出切實可行的修改意見，為修改自已的傳記做準(zhǔn)備。
參考：沒有學(xué)會選擇有代表性的事件來刻畫自已的性格，缺少生動傳神的細(xì)節(jié)描寫；沒有折射出一定的人生哲理。
（七）作業(yè)：在自己原來所寫的自傳的基礎(chǔ)上圍繞老師提示的問題進(jìn)一步加以修改，并定稿。
9、一個學(xué)派的誕生
教學(xué)要求：
1、 費(fèi)米學(xué)派形成的特點。
2、人物在其中扮演的角色及所起的作用。
3、 科研團(tuán)體對培養(yǎng)學(xué)者、推動學(xué)術(shù)發(fā)展作用。
教學(xué)重難點：
1、科研團(tuán)體對培養(yǎng)學(xué)者、推動學(xué)術(shù)發(fā)展作用。
教學(xué)時數(shù)：
一課時。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。
（二）學(xué)生速讀文章， 思考：
◎ 費(fèi)米學(xué)派是怎樣形成的？它有什么特點？
【形成的過程：首先是意大利物理學(xué)家、參議員柯爾比諾有一個雄心--復(fù)興意大利的物理學(xué)，為此，他著手建立羅馬學(xué)派。其次，費(fèi)米和他的朋友拉賽蒂，尤其是費(fèi)米，擁有出類拔萃的物理學(xué)天才，以及對物理學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的超乎尋常的熱情。而他們的學(xué)生阿馬爾迪、塞格雷和馬約拉納，也被導(dǎo)師們的天才和熱情、被物理學(xué)本身吸引到學(xué)派中來。在這個過程中，始終洋溢中一種熱情，對物理學(xué)的熱情，對富于挑戰(zhàn)和創(chuàng)造性的人生的熱情。
特點：由于年齡、性格的相近，這個團(tuán)體充滿了歡樂與活力。拉賽蒂、費(fèi)米阿馬爾迪還共同具有一種頑皮的態(tài)度。盡管學(xué)派中每個人的個性都很鮮明，但在這個團(tuán)體里，這些個性都能得到發(fā)揚(yáng)，各得其所，教學(xué)和研究的方式都十分個性化。】
◎文中說費(fèi)米學(xué)派的成員“共同具有一種頑皮的態(tài)度，那是一種對開玩笑和無聊行為的天真愛好，他們把這一點帶進(jìn)了他們的嚴(yán)肅工作里”。你覺得科學(xué)工作中可以容許這樣的態(tài)度嗎？為什么？
【科學(xué)研究是嚴(yán)肅的，需要認(rèn)真的態(tài)度。但嚴(yán)肅認(rèn)真并不意味著不能擁有自己的個性。相反，科學(xué)研究是最需要人們發(fā)揮自己的創(chuàng)造力的。而創(chuàng)造力的發(fā)揮與一個人的個性的成長有著密切的關(guān)系。費(fèi)米學(xué)派的成員都擁有鮮明的個性，并把這帶進(jìn)了自己的科學(xué)研究中，實際上形成了自己特有的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和研究風(fēng)格，這對學(xué)派的成長是有益的。值得一提的是，費(fèi)米等人的玩笑仍然是緊緊圍繞這物理學(xué)以及其他科學(xué)的問題的并不是空虛無聊的游戲。如課文中他們問焦韋內(nèi)小姐的問題，就是一個物理學(xué)問題。這表明費(fèi)米等人對待科學(xué)研究的態(tài)度仍然是十分認(rèn)真、十分執(zhí)著的。】
◎現(xiàn)代科學(xué)研究工作很少是單個科學(xué)家獨立完成的，常常需要若干科學(xué)家的合作。根據(jù)費(fèi)米學(xué)派的情形，談?wù)効蒲袌F(tuán)體對培養(yǎng)學(xué)者、推動學(xué)術(shù)發(fā)展有何作用。
【現(xiàn)代科學(xué)研究越來越依賴團(tuán)體的合作，像上個世紀(jì)后半期諾貝爾獎的自然科學(xué)獎項很多都是幾個研究伙伴共享�？茖W(xué)學(xué)派更是對現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展有著重要意義。學(xué)派是指在學(xué)術(shù)上圍繞集中的問題、聚集了優(yōu)秀的人才、采取了新穎的視角、形成了獨特的風(fēng)格、取得了引人注目的成就的研究群體。重要的科學(xué)學(xué)派不僅是做出奠基性、里程碑式和開拓性的工作的群體，而且也是涌現(xiàn)新的學(xué)界領(lǐng)袖的搖籃；既是科學(xué)知識的生產(chǎn)基地，又是培植新的科學(xué)思想和科學(xué)方法的溫床。像李比希學(xué)派在有機(jī)化學(xué)領(lǐng)域、哥本哈根學(xué)派在量子力學(xué)領(lǐng)域都起到了這樣的作用。費(fèi)米學(xué)派也是如此。它不僅培養(yǎng)了費(fèi)米這樣劃時代的科學(xué)家，也培養(yǎng)了拉賽蒂、阿馬爾迪等科學(xué)骨干，導(dǎo)致了一系列核物理學(xué)方面的重要發(fā)現(xiàn)。這是費(fèi)米學(xué)派通力協(xié)作的成果�！�
◎?qū)懽魈厣?/p>
【一、文章的敘述緊緊圍繞著羅馬學(xué)派的形成這條線索，主干十分清晰。二、文章先按人物的主次、出場的先后，分別介紹學(xué)派的成員。三、在宏觀描述整個學(xué)派的共同活動的同時，又散點凸顯出各個人物在其中扮演的角色及所起的作用，這不僅使記敘筆法統(tǒng)一中有變化，嚴(yán)整中有散漫多姿的韻致，而且令這篇費(fèi)米學(xué)派的合傳既有全面的宏觀觀照，又不失個性的亮點渲染】
10、扼住命運(yùn)的咽喉
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識與能力：
（1）梳理文章，了解貝多芬的生活經(jīng)歷。
（2）分析貝多芬的性格特征及其根源。
（3）培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力。
（4）培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)能力，思考傳主的生命價值。
2、過程與方法：
（1）運(yùn)用對話式教學(xué)，讓學(xué)生與傳主、作者對話。
（2）讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中獲取知識。
（3）應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)。
3、情感態(tài)度與價值觀
感受貝多芬的精神魅力，從中獲得有益的人生啟示。
【教學(xué)重點】
（1）分析貝多芬的性格特征及其根源。
（2）學(xué)習(xí)貝多芬面對苦難時的精神，從中汲取精神力量。
【教學(xué)難點】
通過學(xué)習(xí)貝多芬面對生活的苦難所體現(xiàn)出的精神，從中汲取人生教益。
【課時安排】一課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
播放《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生感受貝多芬作品中的生命激情。
二、整體感知，把握文章的主要情節(jié)，了解貝多芬的生活經(jīng)歷。
問：節(jié)選部分寫的是貝多芬哪個階段的哪些人生經(jīng)歷？
提示：生命前期（1770-1802）-- 艱苦的童年（2-4）
法國大革命的他的影響（5-7）
耳聾 （8-11）
失戀 （12-15）
三、問題探究，領(lǐng)悟貝多芬面對苦難時的精神。
1、羅曼羅蘭對貝多芬一直非常敬仰。他尤其傾心于貝多芬身上的那種“力”，這種力是貝多芬堅毅的性情、蓬勃的生命激情的集中體現(xiàn)。分組討論在文章中從哪些方面來體現(xiàn)貝多芬身上的那種“力”。
提示：（1）語言描寫
（2）外貌描寫
（3）童年時擔(dān)起家庭的重任
（4）與疾病作斗爭
（5）在失戀的痛苦中掙扎并最終戰(zhàn)勝
2、討論分析貝多芬的性格特征及其根源。
小結(jié)：（1）性格特征--性格倔強(qiáng)，不屈不撓、積極進(jìn)取，富于責(zé)任心，熱愛生活，充滿自信，同時也充滿憂郁。
（2）根源--童年的生活
四、拓展延伸，從中獲取人生啟示。
1、讓學(xué)生結(jié)合本冊所學(xué)的傳記人物及課外的積累，談?wù)勛钚蕾p的“人生的英雄”是誰？為什么？
2、學(xué)生結(jié)合自身的體會，暢談如何面對人生的挫折。
五、總結(jié)
“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給世界！他用他的苦難來鑄成歡樂�！�
--羅曼羅蘭
六、布置作業(yè)：
1、推薦閱讀：羅曼羅蘭的《巨人三傳》
2、選擇你喜歡的一個成就突出的音樂人，用自己的理解與感受，以自己的視角為他寫一篇評傳文章，1500字左右。
板書設(shè)計：
扼住命運(yùn)的咽喉
性格倔強(qiáng)
熱愛生活
富于責(zé)任心
不屈不撓、積極進(jìn)取
充滿自信，同時也充滿憂郁
↓
來源于童年生活
11、遠(yuǎn)行希臘
一、教學(xué)要求：
1.學(xué)會從細(xì)節(jié)分析傳記人物的性格與氣質(zhì)（重點）
2.他傳與自傳的區(qū)別
3.感受不同的敘事風(fēng)格（難點）
二、 教學(xué)時數(shù)：
二課時。
三、基本解讀。
本文選自鄧肯的《自傳》。鄧肯是現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)始人之一，也是婦女解放的先驅(qū)。她本人個性十分鮮明，生活經(jīng)歷富有傳奇色彩。
鄧肯的現(xiàn)代舞一向被看成是對西方傳統(tǒng)的叛逆。但這并不意味著她的舞蹈是傳統(tǒng)文化的斷裂。恰恰相反，鄧肯的現(xiàn)代舞正是在融會消納了西方文明結(jié)晶的基礎(chǔ)上才創(chuàng)建起來的。在這個過程中，古希臘文化對她的影響尤其突出。古希臘藝術(shù)的自然、樸實曾是她對抗僵化的經(jīng)典芭蕾舞程式的有力武器�！哆h(yuǎn)行希臘》便記錄了古希臘文化對她的強(qiáng)烈吸引和深刻影響。
古希臘文化是西方文明的源頭，古希臘的文明成就一向被西方傳統(tǒng)視為至高無上的典范。鄧肯遠(yuǎn)游希臘，目的是“朝圣”，也就是到西方文明的起源地，去與西方文化傳統(tǒng)的經(jīng)典做一次“親密接觸”。這并不是獵奇，也不是單純的懷舊，而是去追隨她一直追求著的藝術(shù)與美的理想，追尋藝術(shù)與美的永恒的秘密的答案。
鄧肯的希臘之行是在對古希臘文化的熟悉和向往的背景下展開的。這使得她對整個旅程的描述充斥著一種熱烈的情緒：不厭其煩的贊美，天馬行空的想像，一發(fā)而不可收拾的抒情……文章的結(jié)構(gòu)因此看來有些散漫。但“形散神不散”，作者的情感--她的率真、浪漫、熱烈，貫穿始終。
這篇文章實際有兩條線索，一條是鄧肯實際的旅行線路，另一條是她的回憶以及想像。這樣，不同的時空就交織在這篇文章中，形成一個立體的復(fù)式結(jié)構(gòu)。另外，文中還穿插了大量的詩歌，這對所描繪的事物起到了補(bǔ)充說明的作用，并且賦予了文章一個濃厚的文化背景，進(jìn)一步揭示了作者的旅行的宗旨。
本文可以分成三個部分。第一部分，從開頭到“加上城里的許多百姓都想來瞧瞧我們”，講述自布林迪希港至卡瓦薩拉斯之行的見聞及感想。第二部分，自“我們天一亮即啟程離開”到“在小輪船的甲板上看著這座城市漸漸變模糊、遙遠(yuǎn)，而我們開始航向帕特拉”，講述自卡瓦薩拉斯至帕特拉之行的見聞及感慨。第三部分，為余下的段落，講述自帕特拉至雅典之行的見聞與審美感受。
12、電腦神童蓋茨
一、教學(xué)要求：
1.掌握傳記快速閱讀法。
2.體會本文善于選擇和運(yùn)用典型材料表現(xiàn)人物精神的寫法。（重點）
3.向偉大人物學(xué)習(xí)，吸收富有教益的養(yǎng)料，更好把握自我人生航向。
二、教學(xué)時數(shù)：
二課時
三、基本解讀。
比爾蓋茨是當(dāng)代的一位傳奇人物，他的成功與財富是當(dāng)代社會的一個神話。本單元選人他的這篇傳記，意在順應(yīng)時代潮流，激發(fā)學(xué)生的興趣。
本文選自《富豪之王--蓋茨傳奇》。蓋茨是以其財富而引起世人矚目的。但與其他富豪相比，這位富豪中的富豪有個特點，他是靠自己的知識致富的。因此，這位富豪之王的成長之路，也就較其他富豪有所不同。精明的商業(yè)頭腦、大膽的冒險精神、吃苦耐勞的品質(zhì)，等等，這些在其他富豪身上最為重要也最被他們的傳記作者所關(guān)注的品質(zhì)，在蓋茨身上就退居二線了。在他身上，更為光輝熠熠的是他的創(chuàng)新意識與天才之舉。本文正是從這個角度去講述這個青年富豪的人生旅程的。本文展現(xiàn)了蓋茨少年時代的生活。其中重點介紹了兩方面的情況：他的閱瀆情況以及他與電腦的結(jié)緣。前者著重突出蓋茨閱讀興趣的廣泛，以及他對想像力豐富、富于創(chuàng)造性的作品的鐘愛．反映了他“強(qiáng)烈的進(jìn)取心和旺盛的生命力”。后者主要講述了兩個事件：在湖邊中學(xué)超時使用“電腦時間”和為“電腦中心”公司“捉蟲”。這兩個事件表明，蓋茨與電腦結(jié)緣靠的是他對電腦的興趣，這個嶄新的事物，給予了蓋茨發(fā)揮自己的想像力、好奇心與創(chuàng)造性的無窮空間。如此一來，就可以清楚地看出，蓋茨的閱讀興趣與他對電腦的熱衷之間一條清晰連貫的線，那就是他“強(qiáng)烈的進(jìn)取心和旺盛的生命力”。這也是蓋茨的基本精神，也是他成功與財富的源泉。
這篇文章語言樸實，材料豐富，并且在文中穿插了大量的電腦知識。這對烘托人物事件的時代背景、拓展深化文章的主題起到了良好的作用。
本文可以分成兩個部分。第一部分，從開頭到“這是少年蓋茨身邊的人的共同看法”，講述少年蓋茨的閱讀與學(xué)習(xí)情況，從中看以看出他強(qiáng)烈的進(jìn)取心和旺盛的生命力。第二部分，為余下的部分，講述蓋茨在湖邊中學(xué)超時使用“電腦時間”和為“電腦中心”公司“捉蟲”的情形，從中看以看出他對電腦具有濃烈的興趣和超常的掌握能力。
13、項羽本紀(jì)
教學(xué)要求：
1、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。
2、把握歷史事實，理清文章脈絡(luò)。
3、 對項羽少年時代描寫的作用 。
教學(xué)重難點：
（要求中的1、3點）
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。
（二）學(xué)生速讀文章， 思考：
※本文中“少懷壯志”一節(jié)中，項羽的壯志是在何處體現(xiàn)的？
【1、項羽少時不滿足于學(xué)一人敵，要學(xué)萬人敵。2、秦王出游時，項羽羨慕秦始皇作為一國之君的氣派和威風(fēng)，發(fā)出了“彼可取而代也”的豪言。】
※在“少年壯志”中對對項羽少年時代的描寫有什么作用？
【提示：司馬遷對項羽少年時代的描寫，揭示了人物性格，從而具有統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用�！安怀伞薄安豢暇箤W(xué)”看似一件不起眼的小事，但它揭示了項羽性格方面的兩個主要特點：“萬人敵”的英雄氣概以及他的粗和暴。是“不成”“又不成”導(dǎo)致了項羽以后的“大成”；也是其“不成”之中潛藏最終的失敗的必然。從某種意義上來說，項羽的這種性格決定了他后來的命運(yùn)，最終釀成了自刎烏江的歷史悲劇�！�
※“叱咤風(fēng)云”一節(jié)中，項王的威風(fēng)八面是怎樣體現(xiàn)的？
【1、樓煩懾于項王的氣勢不敢復(fù)出。2、圍鐘離昧之漢軍畏項王而退走。3、攻城略地勢如破竹。】
※“該下悲歌”一節(jié)，淚別虞姬對表現(xiàn)項王性格的作用是什么？
【表明威武勇猛的項王也有柔情的一面。既增強(qiáng)了人物的真實性，又使人物形象更加血肉豐滿�！�
※寫“該下悲歌”有何作用？
【正如吳見思在《史記論文》中所說：“可奈何'奈若何，若無意義，乃一腔怒憤，萬種低回，地厚天高，托身無所，寫英雄失路之惡，至此極矣。”“該下悲歌”渲染了濃烈的悲劇氣氛，將項羽定格于特定的環(huán)境中。把項羽演出的人生悲劇推向高潮�！�
※體會文中層層對比的手法渲染氣氛，刻畫人物形象的方法。
【以“該下悲歌”為例：1、多處突出楚軍與漢軍及諸侯兵人數(shù)的對比，襯托出項羽的神勇善戰(zhàn)。開篇即寫項王“兵少食盡”，漢軍及諸侯兵“圍之?dāng)?shù)重”。項羽突圍時只率八百余人，追兵卻達(dá)五千人之多，漢軍追上項王時，項王部下亦只有二十八騎，而追兵仍有數(shù)千人。這種對比，顯示出雙方力量的懸殊之大，更是為下文寫項羽的神勇張本，在與數(shù)千敵軍的往來廝殺沖突中，項羽憑借四支每部七人的“部隊”斬殺漢軍兩員將領(lǐng)，數(shù)十百名士兵，二十八騎只損失了兩騎。項羽及其部下的戰(zhàn)斗力之強(qiáng)于此可見一斑。 2、項羽在垓下之圍時的態(tài)度與烏江自刎時態(tài)度的對比。在垓下，面對美人與寶馬，禁不住慷慨悲歌，潸然淚下，引得“左右皆泣，莫能仰視”，氣氛何等悲凄。而在烏江邊，面對生路，主動放棄，談笑自若。有生不求生，與亭長談，與故人談，將個人生死置于度外，將個人名節(jié)視為至上，毫無悲色，從容坦蕩。 3、項羽與赤泉候等的對比。赤泉候為漢軍騎將，在追趕項王時，項王未及動手，只是瞪眼大吼一聲，赤泉候便連人帶馬退避了幾里路。赤泉候非等閑之輩，而在項羽面前竟像老鼠見貓，項王殺漢軍一都尉及數(shù)十百人。這些對比都顯出項王的勇武。 4、項王與呂馬童的對比。呂馬童作為追兵，項王是被追者，兩相對峙時，呂馬童竟不敢正視項羽，見出呂馬童作為一個叛徒的卑劣、膽怯，項王的光明磊落，正氣凜然�！�
14、蘇武傳
一、教學(xué)要求：
1、把握歷史事實，理清文章脈絡(luò)。
2、分析人物性格，重點剖析傳主的性格特征，體會傳主的人格魅力。
3、分析文章塑造人物的藝術(shù)技巧。
4、對傳主的功過得失和價值意義進(jìn)行討論、評價。
二、教學(xué)重難點：
三、教學(xué)時數(shù)：
二課時。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容：
分析人物性格特征，體會傳主的人格、精神。
課前預(yù)習(xí)：
運(yùn)用古漢語工具書，結(jié)合課文注釋，通讀課文，理解文章大意。
（一）導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：
蘇武留胡節(jié)不辱！
雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，
歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。
轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；
任�？菔癄�，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。
這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國歷史上著名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄�，F(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無比的人生。
（二）安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)
很多同學(xué)閱讀這篇文章的時候總有一個感覺，就是拿起容易放下難，總想一口氣把文章讀完，因為這篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，這樣一來，曲折復(fù)雜的情節(jié)就清晰地展現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡(luò)也就出來了。
方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進(jìn)行討論篩選，評選出最佳的小標(biāo)題。
要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點，同時注意語言的通順凝練。
小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：
1、初使匈奴，單于受禮。 2、緱王謀反，禍及漢使。 3、舍生取義，以死明志。
4、衛(wèi)律勸降，威武不屈。 5、飲雪吞氈，此志不渝。 6、李陵勸降，忠貞如一。
7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。 8、漢匈和親，請還蘇武。 9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。
（三）分析人物，總結(jié)手法
1、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）
2、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。
◎ 文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？
【衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂"真金不怕火煉"，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝�！�
3、既然衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是文章的重頭戲，那么我們且仔細(xì)研讀這部分。
這部分主要是人物對話，找?guī)讉�同學(xué)進(jìn)行分角色朗讀，務(wù)必讀出每個人物各自特有的語氣。
4、通過分角色朗讀，我們體會到了每個人物極具個性的語言，那么這些語言都表現(xiàn)了人物怎樣的個性？
【衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是"威逼"蘇武，用殺死虞常的行為企圖"殺雞儆猴"結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見"威逼"不行，于是就"利誘"，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去�！�
【李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去�！�
【 由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物�！�
【蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利�！�
【面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去�！�
【 不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！】
5、除了用個性化的語言表現(xiàn)人物，文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
【（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。
蘇武：清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
（2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢 一身正氣，光明磊落
（3）李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦
蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔】
小結(jié)：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！
6、課堂小結(jié)： 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們在把握文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動著。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。
第二課時
教學(xué)內(nèi)容：
評價傳主的功過和價值。
教學(xué)過程：
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就圍繞幾個問題對這個人物的功過和價值進(jìn)行討論。
討論方法：分小組討論，小組長負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點，最后全班匯總，將每個小組討論的觀點進(jìn)行對比、評價，以期碰撞出思想的火花。
（一）問題一：
先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場把齊莊公殺了。晏子是齊國大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問他：你為君死么？晏子答得好，他說皇帝又不是我一個人的，為什么我要一個人為他死？左右又問他：那么，你離開齊國逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國？左右又問他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說得又識大體、又有感情、又義正詞嚴(yán)。當(dāng)時他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子識大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之�！绻鋈司模赖脑虿皇菫榱松琊⒍菫榱怂约�，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。那時景公年紀(jì)小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來，在太廟里歃血發(fā)誓，說：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發(fā)誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當(dāng)時崔杼他們要翻臉，高國趕忙打圓場，說：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件……”（選自《北京法源寺》作者李敖）
這段文字提出了一個問題：什么是真正的值得提倡的忠誠？晏子認(rèn)為真正的忠誠是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因為明君善治國），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠是愚忠嗎？
參考觀點：蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。
但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利。
（二）問題二：
前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，…是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法… 對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄�！�
按照教學(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？
【參考觀點一：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好象也沒有哪個少數(shù)民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。 【參考觀點二】：如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。既要反映當(dāng)時歷史情況，又要反映中國地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。
更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識，激發(fā)了他們對屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。
從歷史的處理來看，一個帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。
如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。
課后作業(yè)：（任選一項）
一、搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實性和文學(xué)藝術(shù)性，可適當(dāng)運(yùn)用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術(shù)手法。字?jǐn)?shù)在800字以上。
二、了解《左傳》及其作者的有關(guān)知識，閱讀《左傳》里的其他人物傳記，了解人物歷史事實，學(xué)習(xí)傳記的學(xué)作技巧。
15、馬鈞傳
教學(xué)要求：
1．掌握文言知識。
2．從馬鈞革新和發(fā)明的事例中，理解馬鈞身上刻苦鉆研的實踐精神。
教學(xué)重點：
1．文言字詞的正確運(yùn)用。
2．正確認(rèn)識傳主身上美好的精神品質(zhì)。
教學(xué)難點：
聯(lián)系當(dāng)今社會，深刻地理解馬鈞的實踐精神。
教學(xué)時數(shù)：
二課時。
第一課時
教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)生置疑，掌握文言知識，疏通課文內(nèi)容。
一、圖片導(dǎo)入新課：
同學(xué)們看這幅圖是什么？
指南車是中國古代用于指示方向的一種輪車式機(jī)械，又稱“司南車”。 傳說遠(yuǎn)古時期，黃帝在與蚩尤作戰(zhàn)時遇到大霧，黃帝的部落雖然英勇善戰(zhàn)，卻也無法取勝。為此，黃帝特意制造了一輛指南車，利用它來識別方向，終于打敗了蚩尤部落，為統(tǒng)一華夏奠定了基礎(chǔ)。但傳說終歸是傳說，因未能見到實物，這個迷一直蒙蓋了兩千年，到三國時期才被解開。我們可以在《三國志》里看到馬鈞復(fù)原指南車的記載。
二、簡介《三國志》
《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀(jì)傳體國別史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。作者是西晉初的陳壽。
《馬鈞傳》（選自《三國志》卷二十九《杜夔傳》裴松之注），這是一篇比較完整的文章。原文開頭還有這樣幾句話：“時有扶風(fēng)馬鈞，巧思絕世。傅玄序之曰”，然后才是“馬先生……天下之名巧也……”。這篇傳記記載了一位古代科學(xué)家的生平事跡，反映了作者對善于創(chuàng)造發(fā)明的科技人物的同情，對那些只說空話、不重視科學(xué)實踐的豪門貴族作了批判。
三、學(xué)生置疑，師生共同答疑（重點難點見練習(xí)）
四、課文梳理
1．總概傳主出身
2．科學(xué)革新精神
3．嘆息未得重視
五、小結(jié)
六、作業(yè)：
你是如何評價馬鈞的科學(xué)實踐精神的？請寫一篇600字的小短文表達(dá)你的觀點。
第二課時
教學(xué)內(nèi)容：評價傳主
一．導(dǎo)入：
我們昨天已經(jīng)理解了課文的大概內(nèi)容，這節(jié)課我們來對傳主進(jìn)行評價。
二．學(xué)習(xí)本文的一些寫法。
1．這個時期的作者更注意為下層人物立傳，更注重情節(jié)和效果，頗有小說的意味。
2．表述帶有主觀色彩。傳記除了在敘述傳主事跡的字里行間直接表明作者的愛憎感情外，文末常有一段文字，供作者作總結(jié)性的評價用。本文的結(jié)尾處說："用人不當(dāng)其才，聞閑不試以事，良可恨也。"便表現(xiàn)了作者對馬鈞身懷絕技而不被世用的憤慨。
三．問題探討：
1．課文中眾人對馬鈞的發(fā)明創(chuàng)造有什么不同的態(tài)度。
【裴先生：以表面看人，不重實踐檢驗，空談理論。
安鄉(xiāng)候：虛心接受意見。
武安候：不重視，也不去考驗制作。
傅玄：講求實際，注重實效；認(rèn)為執(zhí)政者不應(yīng)隨意聽信人言，應(yīng)給機(jī)會人才去實踐展示�！�
2．從眾人的態(tài)度和聯(lián)系當(dāng)時的社會環(huán)境來看，馬鈞的革新和發(fā)明在當(dāng)時得不到重視的原因是什么？
【魏晉南北朝時期的社會風(fēng)氣是重玄學(xué)和談玄論道，導(dǎo)致了一股不注重實際而空談的社會風(fēng)氣。歷史上的封建統(tǒng)治者多數(shù)輕視科學(xué)技術(shù)，或者說，注重理論多于實踐。
馬鈞，天下莫不服其工巧，馬鈞在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事等方面有很多發(fā)明創(chuàng)造，是三國時代最優(yōu)秀的機(jī)械制造家，就是在我國古代幾千年的歷史當(dāng)中，也不多見，堪稱一代機(jī)械大師，然而執(zhí)政者“用人不當(dāng)其才”，由于封建統(tǒng)治階級腐敗沒落，馬鈞的許多發(fā)明創(chuàng)造沒有得到重視。也沒能制造和推廣。他的一生，從少年到老年，一直不得志，雖然他曾作過給事中官，但他的工作仍然受到阻撓和蔑視，技巧一直未得到順利發(fā)展的機(jī)會。盡管文學(xué)家傅玄曾幾次在魏國貴族安鄉(xiāng)侯曹義、武安侯曹爽那里推薦他，也還是沒有受到重視。傅玄對此感慨頗深地說：“馬先生的巧，雖古時的公輸般（魯班）、墨翟，以及近代的張衡，也比不過，但公輸般和墨翟都能見用于時，張衡和馬鈞的一生卻不能發(fā)揮其長，真是最可痛心的事�！备敌脑挼莱隽嗽诜饨ㄉ鐣锒嗌侔l(fā)明家被埋沒了的事實。其云“虛爭空言，不如試之易效也”，所指亦不僅在為政，更著眼于經(jīng)濟(jì)與技術(shù)。在古代社會，尤其在崇尚虛無放誕之論的晉世，博玄的講求實際、注重實效，是難能可貴的。
馬鈞對人類的貢獻(xiàn)，雖然沒有被封建貴族所重視，但他的發(fā)明創(chuàng)造卻得到了廣大勞動人民的歡迎，幾千年來，他的功績和美名一直被勞動人民所傳頌�！�
四．課堂練兵
聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過的歷史知識，結(jié)合現(xiàn)實生活，談一談馬鈞這個人，寫在你的練習(xí)本上。
五．作業(yè)。素材積累：積累有關(guān)注重實踐而成功的人和相關(guān)的事例。
18、 譚嗣同傳
【教學(xué)目標(biāo)】
學(xué)習(xí)譚嗣同舍生取義、視死如歸的崇高品質(zhì)，認(rèn)識人物思想的局限性；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用多種手法刻畫人物以及記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫作方法；了解"新文體"的語言特點。
【教學(xué)重點和難點】
正確分析、評價歷史人物
【教學(xué)時數(shù)】 二課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一． 導(dǎo)語
南海先生在戊戌變法失敗后，曾吟聯(lián)一副憑吊友人：復(fù)生不復(fù)生矣；有為安有為哉？讓康有為因為他的離去一度萬念俱灰的人就是譚嗣同（字復(fù)生）。 二． 作者、背景
梁啟超（1873－1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。近代資產(chǎn)階級改良派的政治活動家、資產(chǎn)階級宣傳家、學(xué)者。他的一生經(jīng)歷了晚清與民國兩個時期；他的業(yè)績包括了政治和學(xué)術(shù)兩個方面。
喪權(quán)辱國的馬關(guān)條約簽訂以后，與康有為聯(lián)合1300多名在京參加會試的舉人，發(fā)動了著名的“公車上書”，在社會各界引起強(qiáng)烈反響；創(chuàng)辦維新團(tuán)體“強(qiáng)學(xué)會”，與康有為共倡戊戌變法；變法失敗后，作為改良派的主將，與革命派論戰(zhàn)，遭到反對。
引進(jìn)介紹西方文化，發(fā)起領(lǐng)導(dǎo)了“詩界革命”、“文界革命”、“小說界革命”和戲劇改良運(yùn)動，成為“五四”文體改革的先導(dǎo)，創(chuàng)造了一種新的散文體裁“新文體”，將小說提高到“文學(xué)之最上乘”的地位。作品結(jié)集為《飲冰室文集》。
戊戌變法是一場自上而下的資產(chǎn)階級政治改良運(yùn)動，由康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)，得到要鞏固清朝統(tǒng)治、急于從慈禧手中將國家權(quán)柄奪回來的光緒皇帝的支持。戊戌年（1898）6月11日，光緒帝宣布變法。封建頑固派首領(lǐng)慈禧太后和舊官僚感到這是對他們最大的威脅，立即采取措施，派奸詐陰險的榮祿任直隸總督，統(tǒng)率北洋三軍以重兵控制北京政局，9月21日發(fā)動政變。新政只維持了103天，史稱“百日維新”。
三． 解讀課文
（一）介紹譚嗣同的出身、性情，交代其初學(xué)新學(xué)的情況。
倜儻：豪爽灑脫。淹通：深通。故操心危，慮患深：語出《孟子盡心上》，內(nèi)云：“獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)�！币馑际钦f，受疏遠(yuǎn)的大臣和地位卑賤的兒子，經(jīng)常操心著危難的事，深深憂慮著禍患的降臨，所以能通達(dá)事理。
補(bǔ)充：古代年齡稱謂
襁褓-- 不滿周歲 黃口--本指雛鳥，后比喻幼兒，10歲以下。 總角、孩提--幼年泛稱。
垂髫（tiáo）、始齔（chèn）--童年泛稱。 幼學(xué)--10歲 束發(fā)--15歲左右
弱冠--20歲 而立之年--30歲 不惑之年--40歲
知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年----50歲
花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉(xiāng)之年----60歲 古稀、杖國之年、致事之年、致政之年-----70歲
杖朝之年--80歲 耄耋（mào dié）之年--八九十歲的年紀(jì) 鮐背之年--90歲
期頤（jīyí）之年--100歲
（二）介紹譚嗣同撰述《仁學(xué)》的由來及其在湖南從事新政的情況。
需次：挨著次序，等待補(bǔ)官。 冥探：深探。 心法：思想方法。 衍繹：發(fā)揮。
提倡桑梓：（在）家鄉(xiāng)提倡（新學(xué)）。省略句、狀語后置句。
(三)介紹譚嗣同北上從事新政的情況。
國是：國事，國家大事。 辟：由君王征辟社會知名人士充任官職。大病：名詞活用作動詞�；贾夭�。
入覲：朝見皇上。超擢：破格提拔。少：同“稍”，稍微。銳意：意志堅決，勇往直前。
問題討論：
1.課文寫光緒與慈禧矛盾緊張，有兩個字十分傳神，是哪兩個字？
光緒對慈禧是“畏”，因手中無權(quán)，“不敢行其志”。
西后對光緒則是“忌”，雖然大權(quán)在握，但光緒畢竟是皇帝，一旦得勢，無可挽救。一個力圖守舊，一個意欲維新，矛盾不可調(diào)和。
2．課文寫光緒破格提拔譚嗣同有什么作用？
一是表明光緒急切地推行新政，實施變法。二是交代光緒與慈禧之間的矛盾必然激化。三是為譚嗣同自甘犧牲“以酬圣主”埋下伏筆。
四、總結(jié)本堂課內(nèi)容。
第二課時
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，導(dǎo)入新課。
二、講讀課文四、五、六段。
1、第四段：介紹譚嗣同密謀袁世凱，以圖解救光緒帝的情況。
君不之信：他不相信這件事。賓語前置。故事：舊例。無所為計：
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