華南師大中山附屬中學(xué) 曾貴柳
摘自福建師大《語(yǔ)文世界》
語(yǔ)文教育不是照本宣科式的說(shuō)教，而應(yīng)是一種雙向關(guān)注教者和學(xué)生且具有人文色彩的教育。既要充分尊重學(xué)生的個(gè)體，又要充分發(fā)揮教者引導(dǎo)作用。兩者之中，不應(yīng)有誰(shuí)更為重要的觀念，這一點(diǎn)就好像水中的魚(yú)一樣，魚(yú)在證明水的存在，而水又為魚(yú)提供了環(huán)境。應(yīng)形成這樣一種課堂：老師巧妙地引導(dǎo)示范，學(xué)生大膽參與、開(kāi)動(dòng)思維，從而達(dá)到師生雙向互動(dòng)，形成一種共同合作探究氛圍，師生共同完成對(duì)教材的解讀分析。
《揀麥穗》是一篇言簡(jiǎn)意豐，情愫復(fù)雜、綿長(zhǎng)的散文。一串麥穗，一段往事，一種幻想，牽扯出一腔彌漫性的舊時(shí)傷懷，編結(jié)成“剪不斷，理還亂”的意義鎖鏈，催生了一套由“故鄉(xiāng)”和“童年”合拼而成的“情感結(jié)構(gòu)”，既有細(xì)遠(yuǎn)的憂(yōu)郁，又有深沉的反思；既有不屑的嘲諷，又有真誠(chéng)的呼喚。
作者運(yùn)用象征的手法，賦予具象畫(huà)面以抽象的理念內(nèi)涵和文化情緒。揀麥穗的女孩行走在收獲季節(jié)的田野上，是大自然里一道美妙的風(fēng)景。她們?cè)谠鹿庀�，一穗一穗地揀，并珍惜地放進(jìn)嫁娘包裹里，這里承載著少女的夢(mèng)。然而詩(shī)意的畫(huà)面背后隱藏著一縷縷難以名狀的愛(ài)，有始無(wú)終的情�？梢哉f(shuō)，揀麥穗實(shí)際上是心靈的跋涉，是女孩在像歌謠一樣的文化苦旅中尋找上帝拋灑到人間的人生碎片；而繡煙荷包，縫進(jìn)的是女孩美而靜、廣而遠(yuǎn)、純而真的夢(mèng)幻般的期待；小火柿子，頑強(qiáng)的生命個(gè)體讓人感到人世間或許還真有人在吟唱喜盈盈的愛(ài)與被愛(ài)的頌歌�！�
一篇清新雋永的散文，總是洋溢著動(dòng)人的詩(shī)情畫(huà)意，展示出耐人尋味的藝術(shù)境界。因而對(duì)《揀麥穗》的解讀應(yīng)先立足傳統(tǒng)意義上的解讀。無(wú)論是通讀全文，還是解析要點(diǎn)，無(wú)不旨在強(qiáng)調(diào)作者的思想意境，力圖返回到作者世界，揭示作者意愿，這便是“多元有界”，但不能到此為止。作為讀者的老師和學(xué)生，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的觀念和水準(zhǔn)，對(duì)作品還原，發(fā)表自己的見(jiàn)解，重以拓展，化為自己的東西、撥動(dòng)個(gè)人的心弦。
【教學(xué)創(chuàng)意】
1、突破作品堅(jiān)硬的外殼，使學(xué)生進(jìn)入到文本中去，從作者舒緩從容而略帶傷感的語(yǔ)調(diào)體味作品所蘊(yùn)含復(fù)雜的思想感情。運(yùn)用“藝術(shù)人生”的對(duì)話(huà)方式，把握作者意圖，深入理解作品多元化主旨和象征、對(duì)比等表現(xiàn)手法的作用，把握作者在文中的所寫(xiě)所議、所思所想、所悲所憫、所愛(ài)所憂(yōu)。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、組織、探究等能力。
2、領(lǐng)略作品獨(dú)特的風(fēng)韻�！稈溗搿肥瞧逍码h永的散文，洋溢著動(dòng)人的詩(shī)情畫(huà)意。對(duì)于這樣文質(zhì)兼美的佳作，如果教學(xué)只是停留在欣賞作品的意境上，不免有點(diǎn)遺憾。因此，要注意作品所流淌的一種“愛(ài)的旋律”。讓學(xué)生探討愛(ài)的真諦，明確只有在愛(ài)中互動(dòng)，夢(mèng)才不會(huì)失落的人文美、思想美。
3、資料薈萃讓學(xué)生收集作者張潔的材料，對(duì)其經(jīng)歷、個(gè)性、地位、職業(yè)、專(zhuān)長(zhǎng)、興趣等有所了解，并廣泛閱讀同題材的作者其他作品，以利全方位地解讀作家作品。
【教學(xué)內(nèi)容】
一、導(dǎo)入（多媒體展示）
我曾和一個(gè)無(wú)形的人握手
一聲慘叫我的手被燙傷
留下了烙印
--北島《觸電》
以為忘卻的東西，原來(lái)一直潛藏在心靈的某個(gè)角落，像潮水一樣涌來(lái)；一位了無(wú)痕跡的童年，卻鮮活在我們的眼前；每個(gè)揀麥穗的少年，都依戀著田野和早期的歲月。因?yàn)槟抢锊粌H有艱難困苦，也有歌聲歡笑；不僅有心的春播，也有愛(ài)的秋收；不僅有單純、稚嫩，也有思索、審視。那么，今天就讓我們伴隨著“藝術(shù)人生”欄目走去《揀麥穗》。
二、現(xiàn)場(chǎng)直播：
以“藝術(shù)人生”的形式，由幾個(gè)學(xué)生分角色扮演主持人朱軍、嘉賓--作者張潔、“她”（作者張潔姑娘時(shí)的同伴）、“我”（姑娘時(shí)的作者），模擬采訪(fǎng)活動(dòng)。
1、節(jié)目主持人閃亮登場(chǎng)，宣布節(jié)目主題（放映幻燈片），逐一介紹到場(chǎng)嘉賓。
2、生甲（朱軍）：張老師，您好！很高興您能來(lái)直播現(xiàn)場(chǎng)與觀眾見(jiàn)面。您一直是我崇拜的偶像，對(duì)您的作品，我們都大略拜讀過(guò)。今天，能否談?wù)勀?dāng)初創(chuàng)作《揀麥穗》的創(chuàng)作經(jīng)歷？
3、生乙（作者張潔）介紹《揀麥穗》的創(chuàng)作經(jīng)歷和創(chuàng)作意圖，要點(diǎn)如下：
我近來(lái)的寫(xiě)作越來(lái)越注重去捕捉、度量一種心態(tài)，一種揮之不去的情緒或情感環(huán)境，而這樣一種情感或心態(tài)，由于其包含的深重的歧義性，往往只會(huì)隨著敘述的展開(kāi)而變得更加濃烈、更加不可排遣。因此創(chuàng)作這篇的沖動(dòng)正是來(lái)自于那難以排遣的憂(yōu)傷。按照弗洛伊德的說(shuō)法，對(duì)所愛(ài)的人或某種抽象之物的喪失而感到悲哀，可能會(huì)同時(shí)帶來(lái)傷悼和憂(yōu)郁。幾十年來(lái)，有一種哀傷刻骨銘心，不可驅(qū)逐，使我所感到的惆悵和不安，這種不安源于我曾經(jīng)的生活世界里依戀過(guò)一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的賣(mài)灶糖的老漢，可惜他在我長(zhǎng)大成人的時(shí)候“老去了”。為了我們這一老一少之間的縷縷溫情，我不能不隨著筆去重新把那一段往昔的時(shí)間和空間經(jīng)歷一遍，捕捉作為成人世界反照的兒童記憶，去尋找失落了的理想，去呼喚樸實(shí)、真誠(chéng)的愛(ài)，去召回世間純潔的人性美。
揀麥穗需要分散開(kāi)來(lái)，大部分時(shí)間里揀麥穗的少年是孤單的。我行走在田野中，也是行走在孤獨(dú)里。孤獨(dú)的風(fēng)景有一種催化作用，我的情感和思想--把多年來(lái)麥子所積攢起來(lái)的錢(qián)所扯上的花布、縫秀好的衣物，裝進(jìn)包裹里，嫁一個(gè)理想的男人--破土抽芽，在風(fēng)里，在陽(yáng)光下，變綠，長(zhǎng)高�？上С黾薜哪翘焱蝗话l(fā)現(xiàn)那些幻想全都變了味。論理，人需要物質(zhì)的獲取，但更需要擁有精神自由，這樣才能更好地生活，才能根據(jù)自己的意愿選擇和創(chuàng)造美好的人生之路。然而那時(shí)農(nóng)村的實(shí)際情形是艱苦的、困窘的、冷漠的。百般無(wú)奈之下，還得順從地嫁出去，沒(méi)有他人的同情和關(guān)心，甚至連自己也不會(huì)感到過(guò)分的悲傷�；孟胍粋�(gè)，美夢(mèng)一場(chǎng)，咳！
4、嘉賓與觀眾互動(dòng)對(duì)話(huà)：
（1）觀眾向嘉賓提問(wèn)。（以學(xué)習(xí)小組為單位，組員把對(duì)文本的解讀，感到困惑的地方提出，組長(zhǎng)組織組員討論解決，并推舉出本組的“金問(wèn)題”。）金問(wèn)題如下：
A、觀眾問(wèn)：作品中的“她”與“我”在美夢(mèng)破滅之后各持怎樣的態(tài)度？
（師提示：搜尋信息，可從作品中找出依據(jù)。）
生丙（“她”）答：“我的夢(mèng)幻般的期待被活生生地打斷之后，‘還是依依順順地嫁了出去’，用一種原始的勇氣與無(wú)知的韌性去接受殘酷的現(xiàn)實(shí)，這是千古年來(lái)，女人的最終命運(yùn)�！�
生�。ā拔摇保┐穑骸拔以诘弥蹛�(ài)自己的賣(mài)灶糖的老漢死去的消息之后，‘哭得很傷心’，‘常常想念他，也常常想要找到那個(gè)皺巴巴的，像豬肚子一樣的煙荷包’，傷悼之余，還有對(duì)愛(ài)的渴望和珍惜。它成為我永恒的記憶與追求。”
B、觀眾：“煙荷包”在文中寄托了怎樣的思想感情？為什么“我”常常要想找到那個(gè)像豬肚子一樣的煙荷包？
生�。ā拔摇保┐穑骸盁熀砂笳髦伺c人之間一種純真的感情，在賣(mài)灶糖的老漢去世后，我一直在追求著這種真愛(ài)，追尋著失落的夢(mèng)”。
C、觀眾問(wèn)：你認(rèn)為這種感情現(xiàn)實(shí)生活中還存在嗎？
多媒體顯示資料：前段時(shí)間報(bào)紙報(bào)道了一則新聞。馬路上一位老婆婆被一輛出租車(chē)所撞，肇事司機(jī)迅速逃逸。一位男子自告奮勇要送老婆婆去醫(yī)院，想請(qǐng)路人留下個(gè)聯(lián)絡(luò)方式證明事情經(jīng)過(guò)，誰(shuí)知路人無(wú)人肯簽。后來(lái)男子與另一不留姓名的貨車(chē)司機(jī)送老婆婆到醫(yī)院之后被老婆婆家屬反咬一口，認(rèn)定他就是肇事司機(jī)。
主持人問(wèn)：為什么現(xiàn)在人與人之間的感情會(huì)這樣？你心目中理想的人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？
教師提示：在現(xiàn)實(shí)中，村姑們幻滅的夢(mèng)是生活的常態(tài)，我們經(jīng)常遭遇愛(ài)的幻滅，但是我們對(duì)于真愛(ài)的追求從來(lái)沒(méi)有中止過(guò)，雖然這種真愛(ài)可能失落過(guò)。
（觀眾或嘉賓可談?wù)勗?jīng)感受到過(guò)的至真的情感及其對(duì)你的影響。）
D、觀眾問(wèn)：我總覺(jué)得作品有點(diǎn)像張藝謀導(dǎo)演的《大紅燈籠高高掛》，蘊(yùn)含著某種命運(yùn)，您認(rèn)為文中的細(xì)節(jié)“小紅柿子”，它是不是有特別的意思？
嘉賓答：的確如此。文中兩次寫(xiě)到了“小火柿子”，同樣是紅得透亮，但因?yàn)榍昂蟾星榈牟煌�，而寓含了不同的象征意義。不知老漢死去之前，“我”只覺(jué)得小火柿子是風(fēng)刮不下，雨也打不下，雪夜壓不下的，頑強(qiáng)的生命個(gè)體讓人感到世間或許還真有人在吟唱喜盈盈的愛(ài)的頌歌。但事實(shí)是即使小火柿子沒(méi)有讓人摘下來(lái)，難道它自己不會(huì)老去嗎？當(dāng)老到掉在地上時(shí)，結(jié)果只能是粉身碎骨。所以這是《揀麥穗》又成了一個(gè)寓言故事，它在詢(xún)問(wèn)人們：是選擇約定俗成的人生，還是去做一個(gè)生命的越軌者，甘冒生命墜落的風(fēng)險(xiǎn)。這就給大家想象的空間，由大家自己去揣測(cè)。文學(xué)就要留個(gè)空白和遺憾，才值得去玩味。（師讓學(xué)生聯(lián)系《最后一片樹(shù)葉》輔助理解）
E、觀眾問(wèn)：張老師，這么說(shuō)，您在作品中對(duì)“我”在賣(mài)灶糖的老漢死去之后的人生選擇未作明確的表態(tài)�？晌飺Q星移，幾十年后的今天，您內(nèi)心深處該有我們確切的答案嗎？
（學(xué)生可根據(jù)開(kāi)篇作家創(chuàng)作這部作品的意圖，推測(cè)）：是選擇約定俗成的人生，還是去做一個(gè)生命的越軌者，甘冒生命墜落的風(fēng)險(xiǎn)？如果在二者之中擇取其一，那么會(huì)選擇后者。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人“沒(méi)有任何希求，沒(méi)有任何企望”地去愛(ài)和被愛(ài)的時(shí)候，哪怕是付出生命的代價(jià)又有什么不值得？
（2）老師向觀眾提問(wèn)：品讀這部作品，你認(rèn)為文章有什么深層意蘊(yùn)？
（老師的問(wèn)題，其實(shí)是在學(xué)生已對(duì)作品的內(nèi)容、情感有了自己的相對(duì)獨(dú)立的認(rèn)知后，展示時(shí)人對(duì)本文的評(píng)價(jià)，給學(xué)生一個(gè)跳板，讓他們自己往前走--深入作品中對(duì)超越了作品具體形象意義而帶有普遍意義的人生哲理、精神價(jià)值，作更深一步的咀嚼。）
老師展示課件，列舉時(shí)人對(duì)本文的評(píng)價(jià)：
荒林《張潔(揀麥穗)賞析》：《揀麥穗》說(shuō)透了我們生命的有限，讓我們領(lǐng)悟了時(shí)間的無(wú)限，這就是我們憂(yōu)傷的源頭。但當(dāng)你失去之后，你學(xué)會(huì)了加倍珍惜，學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)愛(ài)，這時(shí)生命和生活的美麗也就被發(fā)現(xiàn)了。散文還表現(xiàn)了人性的美好(美麗的夢(mèng)想者，對(duì)夢(mèng)想者予以關(guān)懷和疼愛(ài)的理解者)。
評(píng)價(jià)二：《揀麥穗》是一曲對(duì)人性美、對(duì)人與人之間純真感情的贊歌，小女孩失落的夢(mèng)與村姑們幻滅的夢(mèng)的對(duì)比，還表現(xiàn)出作者對(duì)扭曲的人生形式的否定，對(duì)理想的人生形式的執(zhí)著追求。
評(píng)價(jià)三《現(xiàn)代散文鑒賞辭典》：《揀麥穗》如同一個(gè)寓言故事，它在詢(xún)問(wèn)人們：是選擇約定俗成的人生，還是去做一個(gè)生命的越軌者，甘冒生命墜落的風(fēng)險(xiǎn)。
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老師理解：童年的夢(mèng)幻在歲月的流逝與現(xiàn)實(shí)的碰撞中常會(huì)破滅、消散；但仍會(huì)留下它美麗的光與影，讓人回味和留戀。然而夢(mèng)、畢竟是夢(mèng)，我們把握住的只是現(xiàn)實(shí)。
學(xué)生可以多元解讀，探索愛(ài)的真諦，只要言之有理即可。
A、愛(ài)是一首詠嘆曲，即使歷史是如何變遷，可愛(ài)的本質(zhì)并沒(méi)有變，它是人類(lèi)永恒的追求。
B、兩個(gè)異性的個(gè)體之間彼此關(guān)愛(ài)，相互依戀，樸素地愛(ài)著，真誠(chéng)地戀著，無(wú)論貴賤，無(wú)論長(zhǎng)少，這就是愛(ài)的真諦。
C、這一老一少之間確有那么一絲悠長(zhǎng)之關(guān)愛(ài)、一絲從容之溫情，但由于愛(ài)的物質(zhì)條件相差懸殊，最后只能是以賣(mài)灶糖的老漢的死去而告終。這樣的憧憬經(jīng)不起風(fēng)雨的吹打，這樣的愛(ài)也不是現(xiàn)代意義上的愛(ài)，難怪作者在結(jié)尾這樣寫(xiě)道：“可是，它（荷包）早已不知被我丟到哪里去了�！笔堑�，“我”的幻想“頂多不過(guò)像是丟失了一個(gè)美麗的夢(mèng)”。
……
三、播放音樂(lè)。
主持人總結(jié)：“流年似水，在歲月的風(fēng)塵中，我們?cè)哌^(guò)一次又一次田野，這里有愛(ài)戀、有悲傷、有痛苦、有彷徨……，唯有生命那顆愛(ài)的情弦時(shí)時(shí)演奏著那不變的樂(lè)章。生活就是這樣，即使從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)在，愛(ài)始終是人們亙古不變追求的目標(biāo)。現(xiàn)在大家都拿起手中的筆，為愛(ài)寫(xiě)份寄語(yǔ)”。
四、推舉出小組中的佳作，貼在黑板上讓全體同學(xué)一起品味。
【思維挑戰(zhàn)作業(yè)】（任選其一）
1、張潔的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)作品《世界上最疼愛(ài)我的那個(gè)人去了》，已改編成一部電影。倘若有人要把《揀麥穗》搬上銀幕，你會(huì)如何導(dǎo)演？把這篇作品改寫(xiě)成一部劇本，并為該劇譜寫(xiě)一首主題歌。
2、閱讀張潔的散文，比較分析張潔的創(chuàng)作風(fēng)格。
【資料整合平臺(tái)】
1、鏈接網(wǎng)站
http://www.dragonsource.com/minren/zhangjie.htm，閱讀張潔同類(lèi)作品。（使用建議：了解張潔作品創(chuàng)作主題，比較張潔前后期作品風(fēng)格。）
2、學(xué)生分組合作，設(shè)計(jì)一個(gè)張潔個(gè)人主頁(yè)，作專(zhuān)題研究與交流。
【教學(xué)反思】
1、好的語(yǔ)文課之所以姓語(yǔ)，在很大程度上是因?yàn)槠渚o緊抓住了文本語(yǔ)言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)緊緊圍繞文本，相對(duì)獨(dú)立又互相支持，使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力在梯度合理、形式多樣的活動(dòng)訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、在環(huán)節(jié)實(shí)施和課堂運(yùn)作中，我覺(jué)得教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿(mǎn)足于口頭上熱鬧愉悅的“來(lái)言去語(yǔ)”，而是要想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)落到實(shí)處。在本課設(shè)計(jì)中，本人結(jié)合學(xué)科個(gè)性、文本特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際，本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個(gè)“藝術(shù)人生”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在活動(dòng)中完善自我，進(jìn)而完成語(yǔ)文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。這是比較豐富的生成、體驗(yàn)與積累，這才是課堂教學(xué)真正的“痕跡”！
3、現(xiàn)代接受理論認(rèn)為，一部作品的意義只有在讀者的閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生，是作品與讀者相互作用的結(jié)果。課文就是一個(gè)敞開(kāi)的文本，具有生命的靈性。它有聲、有色、有味，有情感，有厚度，力度與質(zhì)感，可以容納不同的見(jiàn)解，等待你去把它開(kāi)掘出來(lái)。教學(xué)過(guò)程以學(xué)習(xí)小組為單位，擬采用對(duì)話(huà)教學(xué)的策略，形成教師、文本、學(xué)生及其他相關(guān)文本之間的多元互動(dòng)。在寬松、愉悅的氛圍中，在老師的延緩評(píng)價(jià)與真誠(chéng)期待下，學(xué)生們憑著經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、同伴的啟示，實(shí)現(xiàn)了多種視界的溝通、匯聚和融合，在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)得以克服，并產(chǎn)生新的視界，對(duì)某一問(wèn)題便能作出有個(gè)性的且有依據(jù)的解讀與理解，讓真理的探求不斷增加新的可能性。隨著對(duì)話(huà)的深入，又往往會(huì)產(chǎn)生出更深邃、更新穎、更富有啟發(fā)性和創(chuàng)造性的對(duì)話(huà)。這就是對(duì)話(huà)教學(xué)策略所追求的效果。
總之，課堂設(shè)計(jì)總會(huì)有或多或少的遺憾，但這也成了我們永遠(yuǎn)追尋的緣由�！�
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