非洲大陸十分平坦，處處都是荒野。在我看來(lái)，如果換一種衡量財(cái)富的方式，非洲是最富的�！ �
--田松
如果你是一個(gè)城市的大書(shū)記，聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)壞小子打破了一扇窗玻璃，你不用著急，因?yàn)榘凑战?jīng)濟(jì)學(xué)的破窗理論，這會(huì)刺激經(jīng)濟(jì)。理由是這樣的：玻璃破了，就要裝一扇新的。于是，賣(mài)玻璃的商店、裝玻璃的工人、造玻璃的工廠、挖石英砂的礦場(chǎng)；相關(guān)的水電、運(yùn)輸；整個(gè)經(jīng)濟(jì)鏈條全讓這扇破窗戶(hù)給激活了，GDP就上去了。這道理聽(tīng)起來(lái)挺像，可總不能為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)縱容不良少年吧？所以好聽(tīng)一點(diǎn)兒的版本是：玻璃不要造得太結(jié)實(shí)，要造不怎么耐碰的--一碰就碎固然不行，總碰不碎更不行！所以鞋匠不再?gòu)?qiáng)調(diào)他造的鞋有多么結(jié)實(shí)，而是有多么新潮。
侯德健唱過(guò)新鞋子舊鞋子，討論了是舊鞋穿壞才可以換新鞋，還是有了新鞋就可以扔舊鞋的是非問(wèn)題。其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)，連新鞋都可以扔，只要扔得起！所以浪費(fèi)不叫浪費(fèi)，叫消費(fèi)；消費(fèi)不僅是時(shí)尚，而且是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也就是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。發(fā)展是個(gè)好詞，所以消費(fèi)被各種部門(mén)以各種方式鼓勵(lì)和激勵(lì)。如果老百姓把錢(qián)捏在手里，持幣“待購(gòu)”，待而不購(gòu)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家這個(gè)急啊，一急，就把你家窗戶(hù)給碎了！
我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)是外行，出于一個(gè)農(nóng)民不肯糟蹋東西的樸素傳統(tǒng)，覺(jué)得哪兒有點(diǎn)不對(duì)。
讓我把這個(gè)鏈條重說(shuō)一遍。玻璃碎了，屋子的主人趙女士拿出一筆私房錢(qián)，比如十八元，從錢(qián)物業(yè)那里買(mǎi)一塊玻璃，請(qǐng)孫工人裝上，錢(qián)物業(yè)的玻璃是從李批發(fā)那里買(mǎi)的，李批發(fā)是從周廠主那里批的，周廠主的石英砂是從吳礦長(zhǎng)那里進(jìn)的，就這樣，趙女士的私房十八元錢(qián)如涓涓細(xì)流，漫過(guò)錢(qián)孫李周吳，滋潤(rùn)著整個(gè)經(jīng)濟(jì)鏈條以及網(wǎng)絡(luò)，繁榮了經(jīng)濟(jì)，發(fā)展了社會(huì)。
反之，如果不打碎趙家的玻璃，趙女士就不肯掏錢(qián)，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)就少了十八元，所以打碎趙家的玻璃，就有了極其重要的現(xiàn)實(shí)意義！如果趙女士感到委屈，我們可以這樣勸她：第一，你又不是出不起這十八塊；第二，舊的不去，新的不來(lái)呀！第三，你還為社會(huì)作了貢獻(xiàn)呢，多光榮啊！
這個(gè)鏈條也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)。吳礦長(zhǎng)賣(mài)礦給周廠主，賺了；周廠主賣(mài)玻璃給李批發(fā)，賺了；李批發(fā)賣(mài)玻璃給錢(qián)物業(yè)，賺了；錢(qián)物業(yè)賣(mài)玻璃給趙女士，賺了；孫工人付出勞動(dòng)，賺了。除了最終的消費(fèi)者趙女士，每一個(gè)環(huán)節(jié)都賺了。這倒也對(duì)，經(jīng)濟(jì)嘛，只要有一個(gè)環(huán)節(jié)不賺，整個(gè)鏈條就不轉(zhuǎn)了。趙女士的私房十八元也要從別的鏈條賺來(lái)，比如她在業(yè)余時(shí)間繡了十九朵花，一元一朵，外送一朵，賣(mài)給了吳礦長(zhǎng)--也賺了！大家全賺了！自然就繁榮啦，發(fā)展啦，GDP啦，看人家這窗戶(hù)破的！玻璃碎了，反倒賺了，碎得越多，賺得越兇，艾亞瑪雅，這可比永動(dòng)機(jī)厲害多了！
作為一個(gè)學(xué)過(guò)幾年物理的人，我對(duì)這個(gè)鏈條感到懷疑。且讓我從頭兒看起。買(mǎi)賣(mài)買(mǎi)賣(mài)，總是有買(mǎi)有賣(mài)，偏偏吳礦長(zhǎng)這個(gè)環(huán)節(jié)，沒(méi)有買(mǎi)，只有賣(mài)！據(jù)我所知，他挖的石英砂不是他家祖?zhèn)鞯�，本�?lái)不姓吳啊！
在現(xiàn)代社會(huì)缺省配置的觀念中，大自然的金木水火土無(wú)一不是人的資源，人天然地有處置它們的權(quán)利。這個(gè)權(quán)利由政府代管，政府為了“發(fā)展”授權(quán)給吳礦長(zhǎng)，吳礦長(zhǎng)就可以挖，挖光這里，再挖那里，挖得越多，挖得越快，還可以賣(mài)得越便宜。不過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)是現(xiàn)代后了，主張社會(huì)公正的平民主義者會(huì)說(shuō)：“給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的補(bǔ)償太少啊，至少翻八翻��！”主張可持續(xù)的環(huán)保人士會(huì)說(shuō)：“要算綠色成本啦，河水污染啦，林子沒(méi)啦，狼和兔子跑啦，這個(gè)生態(tài)損失要算啦！”還有主張自然權(quán)利的深生態(tài)分子，說(shuō)：“那個(gè)狼呀，螞蟻呀，大柳樹(shù)呀，河呀，得給人家搬遷費(fèi)呀！”按照這些人士和分子的看法，我們的經(jīng)濟(jì)鏈條之所以能夠以現(xiàn)在的方式運(yùn)轉(zhuǎn)，是以對(duì)當(dāng)?shù)卦∶窈蜕鷳B(tài)環(huán)境的侵害為前提的！如果把這些侵害算進(jìn)去，趙女士要出的私房錢(qián)可就不止十八元了，再那么勸她，我擔(dān)心她不答應(yīng)。
說(shuō)完了頭兒，現(xiàn)在該說(shuō)尾--碎玻璃了！我們假設(shè)孫工人受過(guò)職業(yè)培訓(xùn)，他會(huì)把碎玻璃帶到樓下，扔到小區(qū)的垃圾箱里。然后由環(huán)衛(wèi)鄭師傅--他的工錢(qián)從何而來(lái)我就不說(shuō)了，反正羊毛出在羊身上---裝進(jìn)垃圾車(chē)，運(yùn)到城外，為垃圾山的海拔增高一毫米。有一個(gè)行為藝術(shù)，叫做“為無(wú)名山增高一米”，七位女藝術(shù)家，把自己脫光，在一個(gè)小山包上，一個(gè)趴一個(gè)地摞起來(lái)，一量，一米，行為完成。算下來(lái)，每位藝術(shù)家的平均厚度約為14.3厘米--不知對(duì)應(yīng)著哪個(gè)部位。該藝術(shù)的名字有點(diǎn)科學(xué)，行為卻比較香艷，屬于江兄曉原的研究范疇。然而，垃圾山的增高既不藝術(shù)也不香艷，只能看作是向未來(lái)的垃圾世界又邁了一步。
頭尾一連就發(fā)現(xiàn)，破窗原理激活的經(jīng)濟(jì)鏈實(shí)際上也是物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈，它一端吃進(jìn)低熵的資源和能源，另一端排出高熵的垃圾堆。就如一條貪吃蛇，蛇過(guò)之處，礦藏、森林、河流，一律變成垃圾。蛇的食量越大，爬得越快，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，意味著我們消耗大自然的能力越強(qiáng)，制造垃圾的速度越快。所謂的現(xiàn)代文明，就建在垃圾山的旁邊！
相信會(huì)有人指出，我沒(méi)有考慮到垃圾的回收。其實(shí)我考慮了。首先，垃圾的回收注定是有限的；其次，即使有一天，我們能夠把全部碎玻璃一片也不少地搜集起來(lái)，即使有一天，我們不再需要開(kāi)挖新的石英礦，再生玻璃的制造仍然需要水，需要電，仍然要消耗能源和物質(zhì)，釋放垃圾。因?yàn)樗\(yùn)行的是同一個(gè)鏈條。
破窗原理是建立在無(wú)限地球的假設(shè)之上的。只有假設(shè)貪吃蛇永遠(yuǎn)能找到新的食物，新的排放地，它才可能持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，并能不斷提高速度，降低成本�；蛟S在這個(gè)奇妙的原理提出之時(shí)，無(wú)限地球的假設(shè)尚可成立。但是到了今天，如果有人依然相信這個(gè)貪吃鏈可以無(wú)休止地運(yùn)轉(zhuǎn)下去，直到地老天荒，那是因?yàn)樗麄儼杨^埋在沙子里，不想看到，地會(huì)老，天會(huì)荒！地球不只有限，而且太小了。
這個(gè)鏈條還可以從別的角度進(jìn)行解讀。有一個(gè)《讀者》風(fēng)格的煽情故事，就登在某一期《讀者》上，說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)村子經(jīng)常路過(guò)逃難的人，難免向村民討些錢(qián)糧。有一位老先生道行較高，他不白送人家東西，而是請(qǐng)人家?guī)兔�，幫他把柴禾垛從院子西邊搬到東邊，然后供一頓飽飯，送幾塊干糧；下一個(gè)人來(lái)了，再請(qǐng)人家從東搬到西，也供一頓飽飯，送幾塊玻璃。高老先生的解釋是，這相當(dāng)于給路人提供一個(gè)工作機(jī)會(huì)，使他們有尊嚴(yán)地吃一頓飯，而不是接受施舍。所以戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他家的柴禾垛三天兩頭地倒騰。這個(gè)創(chuàng)意很有人文關(guān)懷，不過(guò)對(duì)于饑餓而疲勞的人來(lái)說(shuō)，未免難度系數(shù)稍大，有違人道精神。我估計(jì)編故事的人也挺為難的，因?yàn)殡y度太低又有戲弄人的嫌疑。這種沒(méi)事兒找事兒但有宏大意義的行為東北話叫整景，北京話叫整故事。這個(gè)整出來(lái)的故事告訴我們：所謂工作機(jī)會(huì)，就是一個(gè)讓人吃得心安的理由。趙女士的私房十八元也提供了一定的工作機(jī)會(huì)，只是這個(gè)機(jī)會(huì)沒(méi)有搬柴禾垛那么綠色，耗費(fèi)了能源和資源，還增高了垃圾山一毫米。
有鑒于此，我有一個(gè)建議：不要打碎趙女士的玻璃，直接請(qǐng)她把私房十八元奉獻(xiàn)出來(lái)，分給鏈條中的每一個(gè)人。大家把折騰這塊玻璃的時(shí)間和精力省下來(lái)，做點(diǎn)兒別的，比如孫工人可以跟趙女士學(xué)繡花；錢(qián)店主可以讀幾頁(yè)《紅樓夢(mèng)》；周廠主不妨做一點(diǎn)行為藝術(shù)，為無(wú)名山增高一米七五……不用干活就都賺了，還省了一塊玻璃，豈不更是皆大歡喜！如果大家覺(jué)得過(guò)意不去，或者不夠尊嚴(yán)，可以一起為趙女士唱一支歌！如果趙女士會(huì)感到困惑，不明白為什么一定要聽(tīng)錢(qián)孫李周吳鄭唱的歌，并且付錢(qián)，我們可以這樣勸她：第一，聽(tīng)人唱歌，總比聽(tīng)人砸玻璃割玻璃好聽(tīng)吧？第二，其實(shí)你也沒(méi)損失什么，本來(lái)是要把你家玻璃砸碎的，你就假裝已經(jīng)碎了好了，你還省了叫物業(yè)的電話費(fèi)呢；第三，你為地球做出了貢獻(xiàn)，天哪，地球，多光榮啊！
當(dāng)然，破窗原理要打碎的不是具體的某位趙女士的玻璃，而是所有人的玻璃。所以我的建議也要面向所有人：
在某一個(gè)時(shí)刻，全世界所有鏈條中的所有人，無(wú)論是砸玻璃的，還是造玻璃的，讓我們停下來(lái)，面對(duì)一朵花兒，把手放在無(wú)論哪里，一起唱一支歌兒吧！
（發(fā)自莫桑比克Quelimane）
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