教學目標：
1、 識記并理解積累文中的生字生詞知識
2、 體會文章蘊含的對石縫間頑強的生命的無比崇敬之情。
3、 品味作品生動雋永、富有表現(xiàn)力的語言。
重點、難點：
1、重點：理解作者的寫作意圖。
2、難點：了解本文的寫作手法。
課時安排：二課時
板書設計
象征
石縫間的生命―――――――――困境中的人生
贊揚頑強拼搏、戰(zhàn)勝自已的崇高精神
教學過程：
第一課時
1、 讀課文
2、 聽《命運交響曲》，再讀課文。
3、 完成思考題。
（1） 文章描寫了哪幾種石縫間的生命？對于這些生命，作者懷有怎樣的情感？
文章描寫 石縫間的野草、山花和松柏三種生命。作者對石縫間的生命懷有感動、敬畏、驚嘆之情。
（2）看到這些石縫間的生命，作者為什么會感動得潸然淚下？（提示：一是要分析石縫間的生命生存環(huán)境是怎樣的；二是要分析石縫間的生命是如何“生”“長”。）
明確：這些生命似乎生來就注定要經(jīng)受磨難和艱險，當它們還是種子時，就無人問津，于是被不定的風裹挾著，散播到天涯海角，落在了不毛的石縫間。生命似乎只有終結(jié)而不再會有開始，然而，它們竟然倔強地叢生于不毛的石縫間了。
作者驚嘆于生命美麗嚴峻的“生”之后，又為讀者勾畫了野草、蒲公英、松柏這三種生命艱難頑強的“長”的畫圖。
無名的野草，因為找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)，只能長出“三兩片長長的細瘦的薄葉”，然而，“只為了少向母體吮吸一點乳汁”，“它們就在一簇一簇瘦葉下又自已生長出根須”，去尋找那更細微的石縫。
苦苦的蒲公英，迫于石縫的貧瘠狹隘、山風的兇猛無常，無法和田野上的同宗一樣生長得那樣茁壯，只能改變自已的形象，發(fā)展著生命的根，長成柔韌而強固的筋條。
參天的松柏，它們雄偉蒼勁，巍峨挺拔，“使高山有了靈氣”然而它們的軀干卻是從狹窄的石縫間萌生的，它們向上、扭曲、旋轉(zhuǎn)，傷痕累累，盤根錯節(jié)，“每生長一寸都要經(jīng)過幾度空間里為自已占有了一片天地”。
總之，石縫間的植物戰(zhàn)勝環(huán)境，創(chuàng)造自已生命的輝煌壯麗的品質(zhì)讓自已感動和敬畏�！ �
（2） 為什么說石縫間的生命既是生物學的，也是哲學的，又是美學的呢？
明確：作者從野草、蒲公英、松柏的生命歷程中，發(fā)掘出生物學、哲學、美學三個層次上的意義：
生命有異常強烈的求生欲望，生命的本能頑強尊貴、生命的欲望不可扼制，“生命有權自變?yōu)檩x煌壯麗”
物競天擇，適者生存，生命為環(huán)境制約、規(guī)定和改變，然而，強者對環(huán)境的適應不是被動、被戰(zhàn)勝；而是主動、是戰(zhàn)勝。生命的價值在于拼搏。石縫間的生命是毅力和意志最完美的象征上。
拼搏的生命復蘇了死寂之地，避免了生命的絕跡，裝點了荒山枯嶺，讓人們看到了絕美的風景。生命在拼搏中不僅“完備自已駕馭環(huán)境的能力”，而且“使自已在一代一代的繁衍中變得愈加堅強”，這是精神世界的壯美。
（3） 作者通過石縫間的生命，贊揚了怎樣的精神？
作者通過對石縫間的頑強生存的小草，改變自已；適應生存的蒲公英以及在不屬于自已的生存空間里為自已占有了一大片天地的松柏的描寫，贊揚了堅韌的生存意識和在困境中頑強拼搏、在適應環(huán)境并戰(zhàn)勝困厄之中發(fā)現(xiàn)自已、認識自已、完成自已、升華自已的偉大精神。
（4） 語言欣賞：“那粗如巨蟒，細如草蛇的樹根，盤根錯節(jié)，從一個石縫間扎進去，又從另一個石縫間鉆出來�！边@是一個特寫鏡頭，其中的動詞“扎”“鉆”能否換成“伸”“冒”？為什么？
4、 作業(yè)
字詞積累：
補充 倔強 茁壯 貧瘠 藤蔓 繁衍
課外閱讀
第二課時
1、 分析上一節(jié)課提出的題目。
2、 作者并沒有停留在對石縫間的生命的禮贊上，而是繼續(xù)尋找哲理的升華，
他把自然現(xiàn)象擴展到人類生活中，談到了自已的一些人生感悟，請同學們找出來，并且結(jié)合身邊的實例，談談對這些感悟的體驗和理解。
明確：例1“生命就是這樣地被環(huán)境限制著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏�！�
提示：這段話有兩個層面的意思。環(huán)境可以改變?nèi)松h(huán)境決定人生，這是第一層的認識。第二層的升華是，適者是戰(zhàn)勝環(huán)境的強者。生命就是拼搏。要適應環(huán)境，要頑強生存，要堅定地成長、發(fā)展。
例2 “如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，它們又如何完備自已駕馭環(huán)境的能力，又如何使自已的一代一代的繁衍中變得愈加堅強呢？”
提示：經(jīng)過風雨考驗的人生定會比溫室中的花朵更能經(jīng)暑耐寒，在社會中將能更快更穩(wěn)地立足，他們比沃土中生長的人們有更強的抗擊打能力的耐挫能力，因而也就更有可能獲取人生的成功。
例3“愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境”
提示：與“惟有那一切生命賴以生存的土壤卻要自已去尋找”不同，“一切生命賴以生存的土壤卻要自已去尋找”是生命為在嚴峻的現(xiàn)實中求得立足之地的一種本能的欲望；而人生要敢于主動地積極地尋找鍛煉自已的機會，以求發(fā)展自已、豐富自已。
例4“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自已，認識自已民，從而才能錘煉自已，成長自已，直到最后自已，升華自已。”
提示：這句話與孟子說的“天將大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚”有相同之處，人生要經(jīng)歷磨練才能有所建樹，同樣，人生要經(jīng)歷磨練才能提高生命的精神境界，發(fā)掘出生命的意義和輝煌，實現(xiàn)自已的最大價值。人生有時需要自已去尋求這種困厄的環(huán)境。
例5 本文還可以從國家民族的高度來理解。石縫間的生命，就其特定的時代來說，就是偉大而飽受滄桑的中國人民的象征，這篇散文又是一曲富有時代情緒的對人民中優(yōu)秀分子的贊歌。他們高揚的生命力正是中華民族永遠挺直的梁和永恒的靈魂。
3、作業(yè)
（1）課文P11第三題�！吧褪瞧床�，只有這樣才能“在不屬于自已的生存空間為自已占有一片天地”，你還能舉出這樣的生命現(xiàn)象嗎？
（2）摘抄文中優(yōu)美句子。
（3）預習《廢墟的召喚》
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