一、什么是詩(shī)的形象
詩(shī)的定義：詩(shī)是一種文藝體裁，它除借形象集中反映社會(huì)生活外，還要有飽滿(mǎn)的感情和節(jié)奏。飽滿(mǎn)的感情是詩(shī)的內(nèi)容的基本特征，具備鮮明的節(jié)奏是詩(shī)區(qū)別于其他文藝體裁，在形式上最根本的特點(diǎn)。
例如：（一）、《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 木瓜》，“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也�！睘榱吮磉_(dá)與聯(lián)絡(luò)感情，人們可以用語(yǔ)言相互致意，也可以通過(guò)》互贈(zèng)禮品來(lái)示好。
（二）、梁武帝請(qǐng)隱居的陶宏景：山中何所有？嶺上多白云。只可自愉悅，不堪持寄君。
不同得人對(duì)特定內(nèi)容的處理方法是各不相同的，詩(shī)人往往通過(guò)形象來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。南朝 宋 陸凱：折花逢驛使，寄予隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。--《贈(zèng)范曄施》
那么什么是形象呢？所謂形象就是人的眼、耳、鼻、舌、身所能感覺(jué)到的物質(zhì)的形態(tài)與特征。
（一）、 白居易 宮詞 淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
馬致遠(yuǎn) 《天凈沙 秋思》 孟浩然 《春曉》
白居易 《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)�！�
韓愈 《聽(tīng)穎師彈琴》“昵昵小兒女，恩恩相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)�！币陨蟽稍�(shī)用熟悉的聲音來(lái)比喻不熟悉的聲音。
（二）、陸游《早梅》 東塢梅初動(dòng)，香來(lái)托意深。明知在籬外，性到卻難尋。
王建 《新嫁娘》 三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。
白居易《寒閨怨》寒月沉沉洞房靜，珍珠簾外梧桐影。秋霜欲下手先知，燈底裁縫剪刀冷。---沈祖芬：“天寒歲暮，征夫不歸，冬衣未成，秋霜欲下，想到親人不但難歸，而且還要受凍，豈能無(wú)怨？于是，剪刀上的寒冷，不但傳到了她的手上，而且也傳到了她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合則歡樂(lè)，離則悲痛，酸甜苦辣，一起涌上心來(lái)，是完全可以想得到的，然而詩(shī)人卻只寫(xiě)到從手上的剪刀之冷而感到天氣得變化為止，其余的一概不提，讓讀者去想象，去體會(huì)�！�
金谷園 杜牧 繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。
二、詩(shī)的形象特點(diǎn)
（一）、具體性。形象本身就是具體的，可以說(shuō)愈是具體的，也就愈是形象的。反過(guò)來(lái)，也可以說(shuō)愈是形象的，就愈是具體的，如杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》其六：
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低．流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼
越是具體的也就越是個(gè)別的，一般存在于個(gè)別之中，普遍的內(nèi)容總是通過(guò)個(gè)別形式反映出來(lái)的。就詩(shī)歌而言，人類(lèi)所普遍具有的思想感情，往往是通過(guò)詩(shī)人具有個(gè)性化的形象來(lái)反映的，因此，詩(shī)歌形象普遍具有個(gè)性化色彩。例如：
1、 姚月華 唐 《怨詩(shī)二首》之一
春水悠悠春草綠，對(duì)此思君淚相續(xù)。羞將離恨向東風(fēng)，理盡秦箏不成曲。
2、 王 涯 唐 秋夜長(zhǎng)
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心切空房不忍歸。
3、 崔公遠(yuǎn) 唐 《獨(dú)夜詞》
晴天霜落寒風(fēng)急，錦帳羅幃羞更入。秦箏不復(fù)續(xù)斷弦，回身掩淚挑燈立。
注意這三首詩(shī)的第三句表達(dá)的情感有何不同？
（二）、概括性。文學(xué)作品要求具體細(xì)致的反映社會(huì)生活，但詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情的，又受到體裁與韻律的限制，因此在社會(huì)生活中，它往往選取富有色彩的一斑來(lái)描寫(xiě)全豹，截取最富有典型意義的片段來(lái)反映整體�？梢哉f(shuō)概括性是詩(shī)歌形象區(qū)別于其他文藝形式的最主要的特征。例如：魯迅的小說(shuō)《在酒樓上》與賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》
宋末元初 蔣捷 虞美人
少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。 而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)滴到天明。
（三）、多義性。1、詩(shī)的形象的多義性與詩(shī)的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作多采用比興手法，除字面意義外，還有比喻意義與象征意義。言在此而意在彼是不少詩(shī)歌的特點(diǎn)。
如：朱慶馀 唐 近試上張籍水部員外郎
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。
張籍 唐 酬朱慶馀
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌抵萬(wàn)金。
2、詩(shī)的多意性與讀者的不同理解也密切相關(guān)
3還有詩(shī)本身既可一這樣理解也可以那樣理解。
（四）、間接性。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，他必須通過(guò)語(yǔ)言文字作為中介來(lái)塑早形象，讀者或聽(tīng)眾也必須通過(guò)語(yǔ)言文字作為中介來(lái)體會(huì)詩(shī)歌中所描繪的形象，以及詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌形象所表現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容與思想感情。詩(shī)人→思想感情→詩(shī)歌形象→語(yǔ)言文字，讀者或聽(tīng)眾→語(yǔ)言文字→詩(shī)歌形象→思想感情
詩(shī)歌雖然不能直接撼動(dòng)人的感官，但是他也較少受到時(shí)間、空間的限制，也不受現(xiàn)實(shí)世界與歷史真實(shí)的約束。詩(shī)人可以通過(guò)想象，比較自由的塑造詩(shī)歌形象。例如：柳宗元的《江雪》
三、鑒賞詩(shī)歌的意象
抒情詩(shī)往往是借助客觀事物形象（景物、山川草木等）表現(xiàn)詩(shī)人的主觀的感情�？陀^事物形象，不僅是現(xiàn)實(shí)生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。意象是詩(shī)人情感顯現(xiàn)的載體。
1．抓景物特點(diǎn)，探知詩(shī)人的感情。
山居秋暝（唐 王維）
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2．析意境，探知詩(shī)人的感情。
意境常見(jiàn)的表達(dá)程式有兩兩相對(duì)的四組概念：
宏闊--蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)
細(xì)膩--空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧
繁復(fù)--繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧
清冷--暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫(xiě)的景物之中，即人們常說(shuō)的融情于景，借景抒情。
臺(tái)城（唐韋莊）
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
3．透過(guò)表面意義，挖掘深層含
謁金門(mén) （唐馮延巳）
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。 斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
四、鑒賞詩(shī)歌中的物象。
詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒情詩(shī)。
1．抓物象的特點(diǎn)。
次北固山下（唐王灣）
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
注釋?zhuān)罕惫躺剑涸诮窠K鎮(zhèn)江市以北，三面臨江。懸：端端正正地高掛。
2．抓物與志的“契合點(diǎn)”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。
小松（唐杜荀鶴）
自小刺頭深草里， 而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木， 直待凌云始道高。
注釋?zhuān)捍填^：指松樹(shù)苗長(zhǎng)滿(mǎn)松針，又直有硬。
3．抓意象的特殊內(nèi)涵。
�、僖员┑木К摫扔餍闹镜闹邑�、品格的高尚。
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！保ㄌ仆醪g《芙蓉樓送辛漸》）
�、趯�(duì)月思親--引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（唐李白《靜夜思》）--望月思鄉(xiāng)異常感傷。
“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（南唐李煜《虞美人》）-
�、垡哉哿硐e。“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習(xí)俗，因此“柳”帶有傷離別的意味，故柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。
“秦樓月，年年柳色，霸陵傷別�！保ɡ畎住稇浨囟稹罚�
笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?-笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色，從來(lái)不曾看見(jiàn)�！墩蹢盍窞閭簢@別的內(nèi)容。
④以蟬喻品行高潔
�、菀圆菽痉笔⒎匆r荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青�！保ń纭稉P(yáng)州慢》）
“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音�！�
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”
�、蘧栈�--堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！�
元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！�
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》）
唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花�！�
⑦梅花--傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白
宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香
王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)�！�
陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故�！�
�、嗨�--堅(jiān)貞高潔
李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”
三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性�！�
⑨蓮--表達(dá)愛(ài)情
由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情
如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水�！�
晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”
⑩梧桐--凄涼悲傷的象征
梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。”
元人徐再思《雙調(diào)水仙子夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”
其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等
○11杜鵑鳥(niǎo)--凄涼哀傷的象征
李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西�！�
宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血�！�
其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。
○12鷓鴣鳥(niǎo)--離愁別緒
如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》）等
○13鴻雁--游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感
鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前�！薄耙孤剼w雁生相思，病入新年感物華”（歐陽(yáng)修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（唐趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋戴復(fù)古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）
五、鑒賞詩(shī)歌中的人物形象。
觀獵（唐王維）
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)�；乜瓷涞裉�，千里暮云平。
江雪（唐柳宗元）
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
六、鑒賞詩(shī)歌中抒情主人公的形象。
詩(shī)中的抒情主人公，一般指“我”，即詩(shī)人自己。
1、知人論世，關(guān)注背景。
蟬（唐虞世南）
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
詠蟬（唐駱賓王）
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。
露重尺難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？
蟬（唐李商隱）
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
2、抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。
登幽州臺(tái)歌（唐陳子昂）
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
[注釋]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。
七、鑒賞技巧
1、明確意象，辨析意象的特征、冷暖色調(diào)、季節(jié)色彩、虛實(shí)動(dòng)靜等存在狀態(tài)
如杜甫《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦�！�
錢(qián)起《暮春歸故山草堂》“谷口春殘黃鳥(niǎo)稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，
又如李煜的《相見(jiàn)歡》“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭�！�
牛嶠《定西番》：“紫塞月明千里，金甲冷，戍樓寒，夢(mèng)長(zhǎng)安。
鄉(xiāng)思望中天闊，漏殘星亦殘。畫(huà)角數(shù)聲嗚咽，雪漫漫”
2、解讀比喻、擬人、借代、雙關(guān)、襯托等修辭手法及托物言志等表達(dá)技巧，把握詩(shī)歌形象。
比如，元代才子王冕的詩(shī)：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春”
3、了解中華民族中的傳統(tǒng)審美心理，熟記一些特殊意象的含義
再如《觀祈雨》（李約）“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦”
如蘇軾《江城子密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親時(shí)虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。”
再如鄭思肖《畫(huà)菊》“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”
訓(xùn)練
1、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題：
余干旅舍 劉長(zhǎng)卿
搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨(dú)鳥(niǎo)背人飛。
渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣。
�、�、請(qǐng)回答這首詩(shī)的主旨，并具體分析。
⑵、本首詩(shī)描寫(xiě)了哪些意象，其作用是什么？
⑶、請(qǐng)分析作者的抒情理路。
2、下面是王安石的一首詩(shī)，讀后回答問(wèn)題：
夜直
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄干。
注：“夜直”即所謂的“值夜班”，宋代制度，翰林學(xué)士每夜一人在翰林院里值班住宿。
⑴、簡(jiǎn)評(píng)本詩(shī)的情景交融的特點(diǎn)。
⑵、點(diǎn)評(píng)“春色惱人眠不得”一句在造語(yǔ)煉字方面的妙處。
3、下面是白居易和元稹的一首詩(shī)，閱讀后請(qǐng)回答問(wèn)題
望驛臺(tái)
靖安宅里當(dāng)窗柳，望驛臺(tái)前撲地花。兩處春光同日盡，居人思客客思家。
附：元稹的《望驛臺(tái)》“可憐三月三旬足，悵望江邊望驛臺(tái)。料得孟光今日語(yǔ)，不曾春盡不歸來(lái)。”是元稹在三月里的最后一天為思念妻子韋叢而作。
問(wèn)題：
⑴、高適的《除夜作》言“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”是從對(duì)方寫(xiě)起，而本詩(shī)卻雙方同時(shí)寫(xiě)�！皟商幋汗馔毡M”，請(qǐng)簡(jiǎn)評(píng)一下這樣寫(xiě)的好處。
⑵、全詩(shī)是圍繞一個(gè)--字展開(kāi)，請(qǐng)分析作者的抒情理路。
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