吳軼云
現(xiàn)狀：新課改就要進入實施的實質(zhì)性階段，盡管“語文的外延與生活的外延相等”的觀念在中學(xué)教師的頭腦里早已有之，但是，換一個視角，把目光從理論的說法中轉(zhuǎn)向中學(xué)教室里的語文教學(xué)實踐時，我們毫不費力地發(fā)現(xiàn)：一部分語文教師仍沖破不了應(yīng)試教育的攀籬，陷入誤區(qū)：教學(xué)時間定位的失控，把趕進度上課文放在首位，以準(zhǔn)備考試為教學(xué)目的，又以高考手段不教學(xué)手段；以知識的灌輸和題型訓(xùn)練代替能力培養(yǎng)，所謂的只顧高考希望之星的“突出重點，兼顧一般”等等。他們在高考指揮棒的舞弄下，從事著傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)：單調(diào)而枯燥枯，苦不堪言卻又忠實地做著“分?jǐn)?shù)”與“升學(xué)率”的奴隸。如此，雖然保證了每個學(xué)生有基本同一的知識與技能基礎(chǔ)，但是不顧所有學(xué)生的資質(zhì)、潛能、稟賦和學(xué)生自身發(fā)展方向的需求，按照一個“精彩”模子，以工業(yè)流水線的生產(chǎn)方式生產(chǎn)著一批又一批“合格”的產(chǎn)品，以迎合“高考”應(yīng)試的需要。這種標(biāo)準(zhǔn)化、同一化的背后，使我們的一個一個富有個性、靈性的學(xué)生變成毫無特色的人。
思考：語文學(xué)科的素質(zhì)教育應(yīng)著眼于人的個性塑造，著眼于人的能力培養(yǎng)，著眼于全面、和諧、而又充分的人格發(fā)展的完善。堅持語文素質(zhì)教育目標(biāo)就要與人才素質(zhì)目標(biāo)相結(jié)合，把教學(xué)生學(xué)語文與教學(xué)生做人相結(jié)合�！陡咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”一節(jié)明確地提出了“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程”的要求，并具體指出：“高中語文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，根據(jù)課程目標(biāo)，精選適應(yīng)時代發(fā)展需要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得參與社會生活所必需的語文素養(yǎng)；同時，必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的潛在能力，增強課程的選擇性，為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的發(fā)展空間，促進學(xué)生特長和個性的發(fā)展�！边@就要求我們的語文教學(xué)也應(yīng)該是多角度全方位的開放：開放課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，品味社會生活中美的蘊含，并給課堂教學(xué)注入社會的熱點和時代的活水；開放教學(xué)手段，我們的課堂教學(xué)向現(xiàn)代化、電教化、現(xiàn)實化方向發(fā)展；開放思想，面向全體學(xué)生，面向未來，面向每一個學(xué)生個體的全面發(fā)展；開放師生關(guān)系，穩(wěn)定教師的主導(dǎo)地位的同時又充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和主觀能動性等等。
探索：要把中學(xué)語文教學(xué)的開放落到實處，提升到一定的高度，是一個長期摸索、探討的過程。我們覺得應(yīng)從四個方面著手：
一是要開放性地確立語文教學(xué)內(nèi)容。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確地指出，學(xué)生通過高中語文課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該在以下五個方面獲得發(fā)展，包括“積累整合”“ 感受鑒賞”“ 思考領(lǐng)悟”“ 應(yīng)用拓展”“ 發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”等。真的要達到這些目標(biāo)，光教學(xué)生啃幾本教材是遠遠不夠的。我們應(yīng)該在指導(dǎo)學(xué)生完成新課標(biāo)里面規(guī)定的必修內(nèi)容外，應(yīng)該積極開創(chuàng)選修內(nèi)容，高中語文選修課程設(shè)計五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用與探究、文化論著選讀與專題研討。學(xué)教師可根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的選擇需要，按照各個系列的課程目標(biāo)自行設(shè)計選修內(nèi)容。如詩歌與散文系列中的《中國古代詩歌散文鑒賞》《中國現(xiàn)代詩歌散文鑒賞》《朱自清散文鑒賞》《魯迅雜文鑒賞》、《徐志摩詩歌鑒賞》等）；小說與戲劇系列中的《中外小說選篇鑒賞》《中外戲劇選篇鑒賞》《中外小說戲劇名著精讀》等；新聞與傳記系列中的《新聞通訊的閱讀和寫作》《傳記專書精讀》等；語言文字應(yīng)用與探究系列中的《語言文字專題》《演講與辯論》等；文化論著選讀與專題研討系列中的《中外文化論著選讀》《先秦諸子論著選讀》《中華文化尋根》《民俗文化專題》等。此外，也還可以由教師根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的要求與地方特色編寫一定的鄉(xiāng)土教材，開發(fā)校本科研，激發(fā)學(xué)生研讀的興趣。
二是要開放性地創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境。語文學(xué)科實行開放式教學(xué)，必須構(gòu)建開放性的結(jié)構(gòu)體系，給學(xué)生營造開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，抓住語文環(huán)境課不放手。把學(xué)生封閉在狹窄的課堂里，隔離在與社會幾近絕緣的學(xué)校里，很容易導(dǎo)致他們思路閉塞、見識淺陋、視野狹窄，面對現(xiàn)代社會的變化束手無策，難以應(yīng)付。所以，應(yīng)把學(xué)生從課堂成都的胡同里引導(dǎo)出來，拓寬語文教育環(huán)境，形成學(xué)校--家庭--社會的良性循環(huán)。努力踐行大語文教育觀念。關(guān)于大語文教育，張孝純先生認(rèn)為“是以語文課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機結(jié)合起來，把教語文同教做人有機結(jié)合起來，把發(fā)展語文能力同發(fā)展智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機結(jié)合起來”的課程，也就是說大語文要求課內(nèi)課外的高度和諧與統(tǒng)一，讓學(xué)生到生活中去學(xué)語文，把語文應(yīng)用到生活中去，讓他們在全面的體驗和實踐中掌握知識、運用知識、增長才干、發(fā)展能力，獲得全面的發(fā)展�，F(xiàn)在很多學(xué)校在安全的基礎(chǔ)上組織學(xué)生的豐富多彩的德育教育活動正是很好的見證。
三是開放性地處理語文問題。一直來，中學(xué)語文教學(xué)圍繞著考試轉(zhuǎn)，死啃幾本教材，似乎不容半點褻瀆與非議。其實，中學(xué)語文教材體系已日趨陳舊落后，作品、作家距離現(xiàn)實生活畢竟久遠，學(xué)生想從中捕捉真善美并揚棄假惡丑，難度頗大。再說，歷史車輪滾滾向前，政治風(fēng)云變幻莫測，“文以載道”，相對穩(wěn)定的有一張“國”字臉的語文教材自然跟不上時代潮流，滯后似乎是一定的了。所以，教師應(yīng)主動掌握語文教材，大膽舍棄和補充教材。中學(xué)語文教材只是例子，可以用也可以不用，可以大用也可以小用，像魏書生老師一樣廣泛地向社會向生活要教材，向雜志刊物要教材。實際上，現(xiàn)代意義上的考試也要求我們這樣做。近些年來，我們的考試也早就開始革新，一份語文試卷有著很重的素質(zhì)與能力的份量，所考查的那些社會的熱點、熱門、熱潮以及個人的思想行為、作風(fēng)，它們都是正經(jīng)八板的課本無從容納的，另外，語文課堂的模式也不少，譬如魏書生的“自學(xué)六步法”，寧鴻彬的五步教學(xué)法等等，其積極作用自不可抹殺，但它們終究會束縛師生的手腳�！帮L(fēng)異枝葉，態(tài)無一回。月當(dāng)流波、影有萬變。”對問題的看法，和事物的認(rèn)識，每人都有自己的看法，我們不能用這些模式予以扼殺，而應(yīng)針對實際根據(jù)學(xué)生自身的特點設(shè)計教學(xué)，靈活地以課內(nèi)帶動課外，又以課外促進課內(nèi)，從容地處理課堂問題。在開放中顯示課堂教學(xué)的生命力。
四是要開放性地組織語文活動。語文活動總脫離不了聽、說、讀、寫的范疇，開放性教學(xué)中的語文活動亦是如此，只是要求語文教師引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，在生活與實踐中培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的能力。這里就以聽說為例吧。課堂固然是聽力訓(xùn)練的主陣地，但課外更能賦以學(xué)生聽話的廣闊天地。所以，我們的聽力訓(xùn)練要努力向課外延伸，運用現(xiàn)代化的電教手段，把課外的內(nèi)容注入課內(nèi)，既能拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生聽話能力。眾所周知，考試(指筆試)作為一種重要手段，其作用不容忽視，但其局限性決定其作為唯一形式的地位必然會被推翻，說話能力的考查一定會納入其中。能說會道的基礎(chǔ)是廣泛閱讀，具有獨立性和開放性。學(xué)生把自己攝取到的知識出來，這本身是一個能力培養(yǎng)的過程，教師從中只起引導(dǎo)、糾正和提高的作用。教師要適應(yīng)這一點，勢必廣讀博覽，豐富自我，如此，就形成了主動的開放的教學(xué)模式。聽說如此，讀寫更不用說，倘若單是把學(xué)生禁錮在課堂里，教師只“授之以魚”而不“授之以漁”學(xué)生必成為高分低能兒或書呆子，不解人生世故，不明社會與生活的至理；七拼八湊出“應(yīng)試八股”卻滿卷學(xué)生腔，不會交際應(yīng)酬，不會調(diào)查分析，他們會成為時代的棄兒。
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