中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深，蘊(yùn)含深厚。某些意象往往具有多層面的涵義。在閱讀的時(shí)候要細(xì)細(xì)體味，方能領(lǐng)略一二。就像落花和落葉，落花并不總是和傷春聯(lián)系在一起；而落葉，它的內(nèi)涵也不僅限于悲秋。
李煜云：“流水落花春去也，天上人間”，晏殊云：“無(wú)可奈何花落去”，諸如此類(lèi)等等，都是見(jiàn)落花而傷春，但大詩(shī)人王維筆下的“落花”卻別具特色。試看，“興闌啼鳥(niǎo)換，坐久落花多”，“落花啼鳥(niǎo)紛紛亂，澗戶(hù)山窗寂寂閑”，“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，“落花寂寂啼山鳥(niǎo)，楊柳青青渡水人”，“鵲乳先春草，鶯啼過(guò)落花”，“落花寂寂啼山鳥(niǎo)”等。我們發(fā)現(xiàn)，王維詩(shī)中的“落花”與“啼鳥(niǎo)”是相得益彰的�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，山中的啼鳥(niǎo)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)而不喧嘩。“落花”與“啼鳥(niǎo)”互為映襯，靜中有動(dòng)，聲色相宜。再如《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”王維寫(xiě)芙蓉花，只是攝取了“開(kāi)”與“落”的瞬間加以表現(xiàn)，而充滿(mǎn)了濃濃的生命氣息。還有《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！薄奥洹笔且粋�(gè)過(guò)程。它包括了花兒在空中下落時(shí)劃下的優(yōu)美弧線、飄動(dòng)時(shí)的微聲，還有落花鋪在地面上的無(wú)聲無(wú)息的狀態(tài)。這個(gè)動(dòng)作本身，就能引發(fā)豐富的想象，喚起人們的審美愉悅。人閑，所以能感覺(jué)到桂花的飄落；夜靜，所以能感覺(jué)到山鳥(niǎo)的啼鳴�！伴e”和“靜”，同樣是一種“歸根”的靜美。靜夜中的落花鳥(niǎo)啼和詩(shī)人的心境相契合，構(gòu)成一種寧?kù)o和諧的境界，充滿(mǎn)了禪意�？傊�，王維筆下的落花并不是傷感衰頹的象征，而是顯示了生生不息的生命情趣，淡定而富于生機(jī)。
還有一些別具一格的落花詩(shī)，賦予落花別樣的意味。最為人熟知的是龔自珍的詩(shī)句“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，從獨(dú)特的角度刻畫(huà)了落花的品格，發(fā)人深省，充滿(mǎn)哲理。清代著名學(xué)者俞樾三十歲時(shí)，在北京保和殿參加朝考（入選翰林之考試），試題為“澹煙疏雨落花天”，俞樾以“花落春仍在”開(kāi)篇，深得閱卷官曾國(guó)藩賞識(shí)，故而榮登榜首。此后，俞樾以“春在”題作堂名，且將二百五十卷著作題名為《春在堂全書(shū)》�！盎浯喝栽凇币痪�，將文學(xué)作品中關(guān)于落花的傷感一掃而空，清新振拔，體現(xiàn)了大學(xué)者的氣度。
如果說(shuō)落花尚能表達(dá)對(duì)生命的執(zhí)著與挽留，那么，有關(guān)落葉的詩(shī)句就是一首首生命的詠嘆調(diào)了�！皨枊栙馇镲L(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“落葉”最初以“木葉”這樣古樸的姿態(tài)出現(xiàn)在古詩(shī)中，從登場(chǎng)之時(shí)就與悲秋結(jié)下了不解之緣。晏殊詞云：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。未明寫(xiě)落葉，而碧樹(shù)凋零，望盡天涯，則落葉之深深可知矣。王勃的“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，亦寫(xiě)落葉，而賦予其色彩與飛舞之姿。唐代詩(shī)人賈島落第之后在長(zhǎng)安街頭徘徊，吟出“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安”的句子�！耙蝗~落而知天下秋”，此時(shí)的長(zhǎng)安街已是落葉紛紛，詩(shī)人在飄飛的黃葉中走過(guò)，葉子落了一地，他頎長(zhǎng)的身影顯得更加寂寞。落葉和詩(shī)人此時(shí)的落寞心境是很契合的。
看到落葉，詩(shī)人不僅悲自然界之秋，還往往悲人生之秋。落葉在宋末詞人王沂孫的詞里最為蕭瑟凄苦。他的《水龍吟落葉》以落葉抒發(fā)無(wú)盡的故國(guó)之思。詞人生動(dòng)地刻畫(huà)了落葉的特征、飛舞的形態(tài)：“蕭蕭漸積，紛紛猶墮，門(mén)荒徑悄”，“亂影翻窗，碎聲敲砌，愁人多少”。最后發(fā)出由衷的感嘆：“望吾廬甚處？只應(yīng)今夜，滿(mǎn)庭誰(shuí)掃？”往昔在故園的秋天掃落葉之圖景，當(dāng)時(shí)只道是尋常，在今天看來(lái)是那么溫馨，然而已不能擁有。詞人就像落葉一樣，在茫茫塵世中飄蕩無(wú)歸。
落葉除了表達(dá)蕭瑟凄涼的心境之外，還常表達(dá)僧侶自甘清苦的寂寞況味，透著一絲禪意。韋應(yīng)物的《寄全椒山中道人》云：“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡？”道人隱于滿(mǎn)山的落葉之中，只在此山中，卻不知去處。這落葉，覆蓋了空山，掩藏了足跡，使得空山更加幽深縹緲。落葉與白云一樣，促使了人與現(xiàn)實(shí)的疏離，表現(xiàn)了僧侶或道人清苦而自足的生活與孤高出世的情懷。無(wú)可上人《寄從兄賈島》云：“聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深”，清晨，詩(shī)人象往常一樣打開(kāi)門(mén)，一看，地上鋪滿(mǎn)了落葉，他不由得想起昨晚，雨聲、風(fēng)聲，斷斷續(xù)續(xù)地在耳畔響了一夜。深秋就這樣來(lái)了。落葉深深，昭示著一年將盡；聽(tīng)雨寒更，落葉階前，在群動(dòng)暫歇的秋天，詩(shī)人獲得的是一份安祥和寧?kù)o。
落花也好，落葉也好，都是詩(shī)詞中不可或缺的意象。落花與落葉，是永遠(yuǎn)也詠不盡的。
[古典詩(shī)詞中的落花與落葉(冀教版七年級(jí)必修)]相關(guān)文章：