語感是基石
--淺析語感在語文教學(xué)中的培養(yǎng)
[內(nèi)容摘要]語感是對語言的一種直覺思維能力。即通過語言的表層意義迅速而準(zhǔn)確地捕捉到語言的深層意義。語文教學(xué)以語言實踐能力訓(xùn)練為中心，而語言實踐能力的訓(xùn)練又以語感訓(xùn)練為中心。語感的強弱直接體現(xiàn)學(xué)生閱讀文章和體會思想感情的能力，反映學(xué)生的語文修養(yǎng)。語感敏銳者，在聽、讀時，能迅速捕捉到言外之意；在說、寫時，能以豐富的語言準(zhǔn)確地傳遞信息。因此，可以說語感是語文教學(xué)中的基石。對學(xué)生加強語感培養(yǎng)，不僅有助于提高學(xué)生閱讀、鑒賞文章的能力，而且有助于提高學(xué)生的語言表達能力。本文介紹語感的內(nèi)涵、地位以及語感培養(yǎng)的幾種方法。
[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)、語感、語文素養(yǎng)
語文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？葉圣陶先生曾經(jīng)強調(diào)指出：“語言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語感。多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將漸能駕馭文字�！眳问逑嫦壬敲鞔_主張：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是 培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感。”
一、關(guān)于語感的內(nèi)涵
語感是什么？王尚文先生這樣精辟的概括：“語感是思維并不直接參與作用的由無意識替代的在感覺層面進行言語活動的能力。它表現(xiàn)為對作用于人的言語作品的內(nèi)在反應(yīng)能力，即聽和看（讀）的能力；也表現(xiàn)為因表達個人情意的需要和適應(yīng)社會交際的需要而在感覺層面直接生成言語作品的能力，即說和寫的能力�！笨傊�，語感是一種個體的語文修養(yǎng)，它是個體在長期規(guī)范的語言環(huán)境中逐步養(yǎng)成的一種具有濃厚經(jīng)驗色彩的能比較直接迅速地感悟和運用語言文字的能力。它是一種對言語的的感覺，對學(xué)生而言，無不可能假裝有，弱不能假裝為強，鈍不能假裝為敏。所以我們的語文教學(xué)必須把發(fā)展語感的主動權(quán)毫無保留的還給學(xué)生。語文教師的偉大之處，在于他是學(xué)生高品位語感的創(chuàng)造者；語文教師的困難之出，也在于他必須創(chuàng)造學(xué)生高品位的語感。在“還”的過程中，語文教師應(yīng)該自始至終地，自覺自愿地成為學(xué)生語言實踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。
要把發(fā)展語感的主動權(quán)真正還給學(xué)生，必須從學(xué)生語感發(fā)展的特點和規(guī)律出發(fā)，構(gòu)建一套能使學(xué)生自主、充分、積極的發(fā)展自身語感的課堂教學(xué)模式。只有語感這個基石打扎實了，才能提高語文水平。
二、關(guān)于語感的地位
語感地位指語感在語文能力中的地位和語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中的地位，前者決定了后者，確認了語感在語文能力中的地位，也就確立了語感在語文教學(xué)中的地位。
在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中（以下簡稱“新課標(biāo)”），“語感”的地位大為提升。1999年以前歷次語文教學(xué)指導(dǎo)性文件(大綱、課標(biāo)等)均未提及語感，2000年修訂大綱，在“教學(xué)建議”的閱讀條款中，開始提出要“培養(yǎng)語感”，新課標(biāo)則把語感 的地位提升到前所未有的高度，在“前言”“課程目標(biāo)”“實施建議”多次提到“語感”，如“培養(yǎng)語感”“形成良好的語感�！薄啊岳诜e累、體驗、培養(yǎng)語感�！薄霸谡b讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟。”等。
語感地位的提升令人矚目，究其原因，是語感固有的文學(xué)意義、以及從傳統(tǒng)文化中汲取的精華與“語文素養(yǎng)”的新理念的合拍。
新課標(biāo)的核心理念是培育語文素養(yǎng)。什么是語文素養(yǎng)？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：1、“這基本的語文素養(yǎng)內(nèi)涵是豐富的，課程目標(biāo)根據(jù)‘知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀’三個維度來設(shè)計展開”；2、新課標(biāo)還把課程目標(biāo)三個維度的內(nèi)容具體細化，“課程標(biāo)準(zhǔn)所提的語文素養(yǎng)包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度、思想觀念等內(nèi)容�！睙o庸諱言，在語文素養(yǎng)的三維目標(biāo)中，文學(xué)性是語文素養(yǎng)的重要特征，這不僅可以從新課標(biāo)制定者的解讀體會出來，還可以從新課標(biāo)實驗教材大量增加的文學(xué)作品得到佐證。語感的綜合性、情感性、形象性和語文素養(yǎng)的特征的高度吻合，從而使語感的地位達到了前所未有的高度。
三、關(guān)于語感的培養(yǎng)
研究的目的全在于應(yīng)用，因此，關(guān)于語感培養(yǎng)的途徑和方法也便成為語感研究這個熱點中的熱點。
（一）訓(xùn)練朗讀，感受語感
語音是語言的物質(zhì)外殼，語言的多種意味包含在語音的高低快慢強弱之中，非通過多讀、熟讀、朗讀無以全面把握。如果朗讀時僅是簡單地把文字流暢地讀出來，就無法體會作者的感情，也就不能深入理解文意。因此，朗讀時要感情充沛，甚至要求學(xué)生把自己的感情與作者的感情盡可能融為一體。文章的思路、作者的情感、優(yōu)美的意境會自然而然地浸潤到學(xué)生的內(nèi)心深處，激起他們情感的共鳴，從而使其語感、審美能力等都得到潛移默化的培養(yǎng)和提高，同時也加深了對文章的理解。朗讀是語感培養(yǎng)的基本方法，教師要真正認識到它的重要地位，用有效的方法去訓(xùn)練學(xué)生。
葉圣陶老先生十分推崇美讀（相當(dāng)現(xiàn)在所說的“有感情朗讀”），他老人家認為：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達起來”，“激昂處還他于激昂，委婉處還他于委婉”，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是受用方法都有莫大的收獲�！泵雷x可以培養(yǎng)語感，是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的機制在起作用。在一遍又一遍的吟誦、美讀中，不僅理解了文本的意思，包括難以言傳的文章的韻味，而且在不知不覺中掌握了同 類文章的閱讀方法。
1、加強朗讀示范。
教師帶表情朗讀，表達文章的思想感情。學(xué)生從教師的朗讀中獲取信息，感受文章的意蘊，進而萌發(fā)朗讀的興趣。如教學(xué)朱自清的《春》時，教師以充滿喜悅和希望的感情基調(diào)，以輕柔、緩慢的基本語調(diào)進行朗讀，在各層次間停頓時力求做到音停意不停，語斷情不斷，便可將學(xué)生帶進春天優(yōu)美的景色中。學(xué)生被教師聲情并茂的朗讀所感染，便會忘情地沉浸在文章的優(yōu)美意境中，進而產(chǎn)生強烈的朗讀欲望。
2、注重朗讀技巧。
掌握了朗讀技巧，才能準(zhǔn)確地表情達意，增強語感，達到朗讀的目的。
首先，要注重語音輕重。在讀表現(xiàn)凝重鮮明的情感態(tài)度的句子時，要重讀；在讀含蓄深刻，耐人尋味的句子時，要輕讀。
其次，要注意停頓。讀《最后一課》結(jié)尾：“散學(xué)了，---你們走吧。”其中“散學(xué)了”這句話里有許多未盡之意，如祖國淪陷了，最后一課結(jié)束了等，有無限的感慨，有深刻的思考。因此讀完這句后要停頓。
第三，要注意語氣。如朗讀《故鄉(xiāng)》一課中閏土這一人物形象時語氣要有所不同：讀少年閏土?xí)r應(yīng)該是明快流暢、天真而豪放的語氣，這樣使人仿佛看到他滔滔不絕、話猶未盡的樣子，感受到少年閏土的活潑、勇敢、機智和“見多識廣”；讀中年閏土?xí)r要用吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)、謙恭而又含糊的語氣，讓人感受到一個封建社會底層破產(chǎn)農(nóng)民的遲鈍麻木，生活的重負給他造成的痛苦，封建等級觀念對他精神上的摧殘。
第四，要注意語速適當(dāng)。語速快慢取決于文章的情節(jié)內(nèi)涵和人物情感。通常表現(xiàn)歡快、憤怒激情的語速要快，表現(xiàn)憂郁、痛苦心情的語速要慢。
第五，要注意語調(diào)抑揚�！凹で樘庍�它個激昂，委婉處還它個委婉”，避免“千文一腔”。
3、采取多樣形式。
根據(jù)文章的感情特點，選擇不同的朗讀方法：感情奔放的，組、班齊讀；感情婉約的，要求學(xué)生跟著錄音單讀；情景交融的，配樂朗讀；而對戲劇文學(xué)，則分角色讀。也可以一篇課文運用多種方式來讀。如教《錢塘湖春行》，為了讓學(xué)生更好地體味詩中的美感，可以先讓學(xué)生閉上眼睛聆聽錄音，去感觸詩中所表現(xiàn)的美妙境界；可以由教師或朗讀水平高的學(xué)生范讀，讓學(xué)生在沉浸中受感染。為了使感情色彩更濃，還可以配樂朗讀。這樣運用多樣的形式朗讀，有利于加深學(xué)生對詩的意境的感知，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生思維，養(yǎng)成學(xué)生的語感能力。
4、倡導(dǎo)自由品讀。
在朗讀時不帶任何問題，讓學(xué)生全身心投入進行品讀，從而充分享受讀書樂趣。教學(xué)《七根火柴》這篇課文時，我們在兩個班做過這樣的試驗：在第一個班，讓學(xué)生讀完課文后回答教師提出的問題，并討論、交流；在第二個班，則放手讓學(xué)生品讀，熟讀后讓他們談?wù)剬ξ恼碌睦斫狻上啾容^，后一個班的學(xué)生不僅能指出文章中的優(yōu)點，而且還能指出文章中的一些不足之處，雖略顯幼稚，卻也有理有據(jù)，課堂氣氛異�；钴S。兩者的教學(xué)效果差別很大。由此，我們深刻體會到讀書的重要性。學(xué)生對文章意韻的理解，內(nèi)涵的品味，都是通過閱讀感悟出來的。品味語言的過程，其實就是形成語感的過程。
（二）指導(dǎo)背誦，積淀語感
語文課本上選自古今中外的名篇很多，文章精美，語言規(guī)范。指導(dǎo)學(xué)生朗讀成誦，讓他們真切領(lǐng)會作者遣詞造句的匠心，揣摩文章語氣、情感的變化，體味文脈的起伏文氣的貫通，進而充分吸收文章精華，使他們便于學(xué)習(xí)借鑒。沒有背誦之功，我們就無法實現(xiàn)語言的積累和語感的積淀。背誦的方法有多種，尤其要重視“感知與試背結(jié)合法”。這種方法就是對要背誦的材料，品讀上幾遍后就嘗試回憶，然后再品讀，品讀后再嘗試回憶，循環(huán)往復(fù)，直到把材料回憶起來為止。如指導(dǎo)學(xué)生背誦《從百草園到三味書屋》關(guān)于童年樂園的一段先讓學(xué)生有感情地朗讀這段文章喚起學(xué)生的想像，使他們在頭腦中展現(xiàn)百草園景象。接著再細細品讀，品讀中理解這段文字使用“不必說……也不必說……單是……就有……” 這樣一組互相關(guān)聯(lián)的句式。前一關(guān)聯(lián)句式，略寫百草園的整體，先由低到高寫靜物，再由高到低寫動物；后一關(guān)聯(lián)句式，詳寫百草園的一個局部，敘述的景物從動物寫到植物，表明了作者歡樂、愉快的童心。然后再嘗試回憶往復(fù)幾次，學(xué)生就能輕松地將所背內(nèi)容記住。課后練習(xí)中以這段文字為例寫出自己的童年生活，有些學(xué)生就能創(chuàng)造性地有所拓展但教師要注意避免讓學(xué)生機械背誦，而要讓學(xué)生在“品”中積淀語感。
總之，在當(dāng)前，語感這個基石教學(xué)為語文教學(xué)開辟了一個新天地，成為一個探索的“熱點”，同時，也向我們提出了一些新問題，如，是依靠語感，還是依靠基礎(chǔ)知識？是整體推進，還是分進合擊？是語感，還是思維？等等 。所有這些，都要求我們向別人虛心學(xué)習(xí)，認真探討，不斷擴大研究成果，勤于總結(jié)，敢于實踐，努力實施新《大綱》關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生“語感能力”的規(guī)定，實現(xiàn)既定的目標(biāo)，并獲得良好的效益。
參考文獻
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2、《<全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）>解讀》 教育部基礎(chǔ)教育司 組織 語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 編寫 巢宗祺 雷實 陸志平主編 湖北教育出版社 2002、8
3、《葉圣陶論語感》 李亞英
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3.
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