《我的呼吁》課堂實錄
課堂導入：
二十世紀初，三十八歲的史懷哲，擁有三個博士學位，又正式取得醫(yī)生執(zhí)照，但他拋棄了似錦的前程，從法國趕到未開化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫(yī)，當然也無醫(yī)可求。史懷哲第一個大手術是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當他救活病人時，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史懷哲告訴他說：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做。”此時暮色漸漸低垂，白人醫(yī)生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領略到：“我們都是兄弟。”
課前預習：
1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國神學家、＿＿＿家、醫(yī)生，一生致力于＿＿洲國家的醫(yī)療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎�！段业暮粲酢繁闶撬冢撸撸咚沟赂鐮柲κ讵剝x式上的演講詞。
2．《我有一個呼吁》，主要呼吁什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案：
1．哲學 非 和平 瑞典
2．呼吁人類重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭，和平共處
提問：
1、史懷哲認為哪些危險正威脅著人類？
一是暴行，二是疾病，三是戰(zhàn)爭
2、史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的？
因為這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行
重點難點：
生：老師，我們覺得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深奧的議論文。
師：對，這篇文章兼有社會科學與自然科學，有一定的理解難度。在閱讀理解時，應注意區(qū)別文章的主要信息與次要信息。
生：主要信息與次要信息有的地方好區(qū)分，有的地方難區(qū)分，怎么辦？
師：關鍵看哪個證明哪個，哪個被哪個證明。比如第一段文字最后兩個句子，前一句說“要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說“我們便進入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。
生：區(qū)別段與段，也可以這樣吧？
師：對。
生：如果段與段之間沒有論證與被論證關系呢？
師：那可能它們就是并列關系，它們共同論證中心論點。比如最后三段文字，都是反對戰(zhàn)爭，都論證中心論點“尊重生命的倫理”。
結(jié)構(gòu)圖示
概括提出呼吁 1 呼吁重視尊重生命的倫理
2 呼吁從善去惡，愛護并促進生命
具體論證 呼吁
聯(lián)系暴行 3 呼吁善良善行，超越暴行力量
聯(lián)系疾病 4 呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處
聯(lián)系戰(zhàn)爭 5 呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處
6 呼吁國家之間的問題，避免戰(zhàn)爭，和平解決
7 呼吁國家領袖，力避關系惡化，共同維持和平
典型例題
1．《我的呼吁》是按照什么思路來演講的？
全文思路呈層進式。首先提出觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實際，強調(diào)目前迫切需要解決的三個問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進，步步深入。
2．《我有一個夢想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？
兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。
（1）《我有一個夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。
（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰(zhàn)爭；《我有一個夢想》要求黑人進行創(chuàng)造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。
從標題看，“我有一個夢想”是針對美國黑人權益危機提出來的，比如當時曾發(fā)生一個黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家內(nèi)部的暴行與國家之間戰(zhàn)爭。兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動性�！段矣幸粋�夢想》題目就有一種詩意和美感，對聽眾有較強的鼓動作用；《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動作用。從語句看，《我有一個夢想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強烈的鼓動性。
我的呼吁
一、基礎部分
1．下列詞語中加粗字讀音全對的一項是（ �。�
A．傷害（sāng） 依據(jù)（jǜ） 銘記（míng） 挺身而出（tǐng）
B．倫理（lún） 經(jīng)綸（lún） 普遍（biàn） 一葉扁舟（piān）
C．誤解（jiě） 平庸（rōng） 昆蟲（kūn） 不可動搖（yáo）
D．價值（zí） 生命（shēng） 環(huán)繞（rào） 置于一旁（zhì）
2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（ �。�
A．避免 偏辟 惡化 嘔吐
B．勉勵 歷害 犧牲 虛假
C．領袖 聯(lián)袂 和平 嚇退
D．宣布 寒喧 維持 安定
3．選出關聯(lián)詞語填入空缺處正確的一項是（ �。�
希望掌握國家命運的領袖們，能致力避免一切會使現(xiàn)況惡化、危險化的事情。希望他們銘記使徒保羅③的名言：__________能夠，總要盡力__________眾人和睦。這不但是對個人之間的關系而言，__________對民族之間的關系而言。
A．若是 與 也是 B．若 也 也
C．若是 跟 是 D．若 與 也
4．下列句子中加粗的成語使用恰當?shù)捻棧ā 。?/p>
A．在今天的會議上，他們一個說東，一個說西，如此南轅北轍，又怎能達成協(xié)議呢。
B．各部門都要有全局觀念，那種目無全牛而忽視整體利益的做法是不對的。
C．我們呼喚企盼人才，但作為個人自身，恃才傲物是不對的，因為這樣做不可能跟他人建立起良好的合作關系，最終也將影響自身才能的發(fā)揮。
D．王老師一走進教室，我們都不謀而合的站起來。
5．下列各句中，沒有語病的一句是（ �。�
A．春光廠試驗成功的萬匹馬力柴油機，具有性能好、體積小、成本低等優(yōu)點。
B．如何迅速提高中學生的寫作水平，這是一個中學教師普遍關心的問題。
C．省反腐領導小組的有關同志對他的批評是有充分準備的。
D．本屆大運會會徽，吉祥物設計的應征者大多是以大學里的青年教師為主，其他行業(yè)的也有，但不多。
6．下列各句中加粗的詞語使用恰當?shù)囊痪涫牵ā 。?/p>
A．他遇事不夠冷靜，甚至流于意氣用事，使他的看法不能被對方接受，而這些看法本來可能是正確的。
B．消費者一旦被認定受到經(jīng)營者的精神損害，經(jīng)營者將支付至少五萬元以上的精神賠償。
C．其實，細究起來，“華夏漢民族文化”這一概念，本身就有一個動態(tài)發(fā)展的過程，而并非是一個封閉的穩(wěn)定的范疇。
D．小男孩吃力地推著車，但無論如何也推不上那個土坡。我上前幫了他一把，趁機向他聊了起來。
二、閱讀部分
閱讀下文，回答問題。
尊重生命的信念要求我們?nèi)椭行枰獛椭娜�。防治大眾疫病的奮斗是永遠需要的。我們對舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因為從我們最初發(fā)現(xiàn)航線，到達他們的海岸以來，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達到真正的和解。為了實踐這種精神，我們應該推行富有將來性的政策。凡受人幫助，從艱難或重病中得救的人，必須互助，并幫助正在受難的人們。這是受難的人們之間的同胞愛。我們對所有的民族都有義務以人道行為及醫(yī)療服務來幫助他們。從事這些工作時應帶著感謝和奉獻的心情。我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務。
可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭的危機里。我們正面臨著兩種冒險之間的選擇。一種是繼續(xù)毫無意義的原子武器競賽，以及繼之而來的原子戰(zhàn)爭；另一種是放棄原子武器，并寄望美國和蘇聯(lián)以及其他盟邦，能在互相信任的基礎上，和平共存。前者不可能為將來帶來繁榮，但是后者可以給人類帶來繁榮與幸福。我們必須選擇后者。也許有人會以為他們可以利用原子裝備來嚇退對方，可是在戰(zhàn)爭危機如此高升的時刻，這種假設毫不值得重視。
7．尊重生命的信念要求我們做什么？
8．白色人和有色人種為何以倫理的精神相處？
9．“從事這些工作時應帶著感謝和奉獻的心情”，在這句話中這些工作指什么？
10．我們正面臨哪兩種冒險的選擇？
11．通篇學習本文，你的感受怎樣？（不限字數(shù)）
參考答案
一、1．B 2．C 3．A 4．C 5．A
6．A（B中“至少”與后文“以上”重復；C中“并非是”的“是”多余；D中“向”應為“跟”）
二、7．去幫助所有需要幫助的人。
8．真正達到一種平等、無不歧視，方能真正和解。
9．我們對所有民族都有義務，以人道行為以及醫(yī)療服務來幫助他們。
10．文中的一種是……另一種是……
11．略
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