雷真民
中國(guó)現(xiàn)代詩歌散文欣賞二
詩如畫，散文如詩。
如果說詩歌是一枚飽滿的果實(shí)，那么散文便似一朵盛放的鮮花；如果說詩歌是凝結(jié)的蜜汁，那么散文便是用蜜調(diào)和的甘甜之水。
詩是象征，是意象的濃縮，是分行的藝術(shù)，必須切掉過剩的文字，使文字?jǐn)嗲�、跳躍。散文是想像的擴(kuò)張，是敘述的藝術(shù)，經(jīng)由文字的渲染與營(yíng)造，以各種不同的風(fēng)景、人物、事件來描寫內(nèi)心的感覺。散文更容易為我們接受，為我們理解，散文便是化開的詩，因此我們閱讀散文，也要最終讀出它詩的內(nèi)核。
現(xiàn)在我們開始欣賞中國(guó)現(xiàn)代散文。這些散文中有描寫地域風(fēng)光的作品，把自然景物和人文景象集于篇中，把珍貴的歷史和現(xiàn)實(shí)情景展現(xiàn)在讀者面前。文中有著豐富的認(rèn)識(shí)價(jià)值、審美價(jià)值和教育意義，不僅教人認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)歷史，還教人學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)心靈體驗(yàn)，學(xué)會(huì)提升思想境界。一切現(xiàn)實(shí)終將變?yōu)闅v史，歷史也將煙消云散，唯有文學(xué)作品可將已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的種種新奇情景記錄下來，像一串凝聚著寶貴記憶的珍珠一樣，供人欣賞、凝視，寫人記事抒情的散文作品在這方面有著天然的優(yōu)勢(shì)。
也有抒情性的或哲理性的，這類散文都帶有強(qiáng)烈的心靈獨(dú)白色彩和玄思色彩，它們描述社會(huì)生活現(xiàn)象，揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人生真理和審美規(guī)律，激發(fā)人生思考，啟迪審美感悟，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生有著重要的教育意義。由于這些課文的作者善于感悟、富于玄思、長(zhǎng)于審美，可能學(xué)生覺得解讀文本、進(jìn)入課文情境會(huì)有一定的難度，但從另一方面說又是一次鍛煉抽象思維和提升感悟力的好機(jī)會(huì)。
《動(dòng)人的北平》
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、體會(huì)散文選材的典型性和精粹性。
2、體會(huì)散文抒情寫意的獨(dú)特性和深刻性。
3、探究散文蘊(yùn)含的思想文化價(jià)值。
4、探究散文形與神的關(guān)系。
作者簡(jiǎn)介
林語堂(1895-1976) ，福建龍溪(今漳州)人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等，文學(xué)家。
1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)寫雜文，并研究語言。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格凋”的小品文，成為論語派主要人物。1935年后，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說。
1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1947年任聯(lián)合國(guó)教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。
整體感知
本文寫的是作者眼中的北平，既描寫了當(dāng)時(shí)北平種種自然的、文化的和生活的各種景象，又寫出了北平的獨(dú)特“性格”和它的“動(dòng)人”之處，表達(dá)了作者對(duì)北平的深厚感情。
開篇一段很重要，總體上寫北平的特點(diǎn)，作者以“品格”名之：“老成”“豪爽”“寬大”“包容”。與這些“品格”相配的是它的“魁梧”的形象。如果說本文在結(jié)構(gòu)上采用總-分的形式，那么這一段就是全文的一個(gè)總起。
第二段以下的幾段寫就集中表達(dá)這兩種特點(diǎn)：新與舊、雅與俗相雜共容，體現(xiàn)“包容”；“一株古木老樹”之喻，體現(xiàn)“老成”。也就是說這幾段恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)北平“老成”和“包容”的特點(diǎn)。
從“北平是一個(gè)‘珠玉之城’”開始，文章從多個(gè)方面展現(xiàn)北平古都的形象和性格。描寫的方面有：宮殿亭園樓榭湖水、街市、院落住家、雜色人等、建城布局、紫禁城、道路、市民生活、休閑方式等。
作者雖然說“一個(gè)北平居民如何能形容老大的北平呢”，“一個(gè)人怎敢說他了解北平呢”，仿佛北平是難以整體全面地觀照和描寫的，但是他仍然試圖寫出北平的立體全景，其中不光有物化的、靜態(tài)的景象，更有活動(dòng)的、流動(dòng)的市民生活景象，還有深遠(yuǎn)的歷史景象。一般來說整體全面地寫一個(gè)地方，難免流于抽象概括，而本文則處處是具體可感的畫面，盡管這些畫面都“浮光掠影”而過，但都給人留下深刻印象。具體生動(dòng)描寫和抽象概括正是文學(xué)和非文學(xué)的差異所在。
當(dāng)然，本文的動(dòng)人之處不僅在于描寫了身居北平所見景象，還在于寫出了一種情懷、情調(diào)、情韻。作者作為一個(gè)傳統(tǒng)文化故土與西方文化新壤培養(yǎng)出來的知識(shí)分子，具有多方面的優(yōu)雅情懷，表現(xiàn)在文章中即有對(duì)本國(guó)歷史的崇敬、對(duì)故都文化的熱愛、對(duì)故都包容新舊事物的喜悅、對(duì)故都平民百姓的親和�？梢娝炔皇且粋�(gè)全然保守的仕人，又不是一個(gè)全然革新的新人，而是一個(gè)保持中和的、包容的態(tài)度傾向的文化人。不過從他細(xì)數(shù)故都風(fēng)物時(shí)那么沉醉的情態(tài)看，他的故國(guó)故都故土的情感更加凝重、深沉。
最可稱道的是作者的平民意識(shí)、平民傾向。他的眼里不只有高聳的北京飯店、原先皇家宮殿花園、百尺寬的大道藝術(shù)博物館、大學(xué)專校等，還有平民院落、城外村莊麥田；也不只有穿高跟鞋的摩登女郎，還有著木屐的東北老嫗、踢毽子的老人、裸體的兒童。文章行將結(jié)束時(shí)寫道：“但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他們不是圣賢和教授，而是人力車夫。”作者雖是文化人，可是心底對(duì)勞苦大眾非常尊重、非常親近。
在過去那個(gè)年代，不少作家寫了故都北平的散文，郁達(dá)夫?qū)懥恕豆识嫉那铩�，老舍寫了《想北平》，他們�(cè)谖闹幸餐瑯颖磉_(dá)了平民意識(shí)、平民傾向。所不同的是，郁達(dá)夫、老舍眼里只有平民形象和平民生活，而林語堂眼光更加全面一些，看到的是北平的整體形象、整體生活，各色人等的生活。
問題探究
1、作者眼中的北平“動(dòng)人”之處何在？
在作者看來，古老而時(shí)新的北平無處不動(dòng)人。一是自然風(fēng)光動(dòng)人，你看：“……面前就是西山，景色迷人，可以數(shù)月忘返�！笨梢娮髡邩O其沉醉這于故都的自然風(fēng)光。二是城市景象動(dòng)人，這里有歷史上遺留下來的無數(shù)充滿文化藝術(shù)的建筑物，整體城市就像一座“珠玉之城”。三是尋常百姓的街巷院落風(fēng)光動(dòng)人。四是平民百姓形象和他們的生活景象動(dòng)人。五是整個(gè)北平的文化氣息(包括新舊共融的文化氣息)動(dòng)人。
為什么在當(dāng)時(shí)千萬人眼里再也尋常不過的北平城市和百姓生活，進(jìn)入《動(dòng)人的北平》后會(huì)變得如此美麗動(dòng)人？一方面當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)確有美麗動(dòng)人之所在，另一方面作者帶有審美的眼光，他看見最平常的人、最平常的物、最平常的事都覺得是審美的對(duì)象。說到底，作者寫的不只是客觀外物，而是寫自己的內(nèi)在感受，寫一種審美的心境，寫一種心靈的鏡像。
2、文章描寫“動(dòng)人的北平”采用了什么角度？
作者意在寫盡故都北平的全貌，各種景象、各色人等盡收眼底，可見文章采取一種全景式的描寫角度。不過文章又避免了粗線條的抽象勾勒，而是采取類似中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)透視，即把一個(gè)個(gè)具體而微的小景小物盡情地描繪出來。從一個(gè)個(gè)局部看，是微觀的，但合在一起就是整體描繪。所以全文的描寫所取角度是總與分的結(jié)合、大與小的結(jié)合、粗與精的結(jié)合。
3、文章看似“散”，它是怎樣統(tǒng)整起來的呢？
初讀本文確實(shí)會(huì)產(chǎn)生散而無序的感覺，好像面面俱到，什么都說到了，可是又什么沒有說充分。其實(shí)深思細(xì)察，會(huì)發(fā)現(xiàn)文章的一些內(nèi)在肌理，即組織成文的特殊方式。首先，它采用總-分的結(jié)構(gòu)方式，以第一段為全文總起，提綱挈領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)全篇，余下各段是第一段的展開分述；其次，文章圍繞北平的“性格”--老成、豪爽、包容、守舊融新等來寫，盡管撒得開，但在精神上聚得攏，這正好體現(xiàn)散文形散神聚的特點(diǎn)。
4、當(dāng)代人閱讀本文具有怎樣的意義？
本文似有述往事、懷舊情的感覺，那么把它選為課文是何道理？今天全新的北京城去往昔破敗北平遠(yuǎn)矣，為什么還要感受對(duì)舊北平的贊美？首先，林語堂是中國(guó)現(xiàn)代散文史上的一大家，對(duì)五四以來白話散文的創(chuàng)作理論、創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)白話散文的文體開發(fā)與建設(shè)，對(duì)白話散文的風(fēng)格追求和倡導(dǎo)，都有過一定的貢獻(xiàn)，他的作品進(jìn)入中學(xué)語文課本是理所當(dāng)然之事；其次，閱讀本文可以感受那個(gè)年代經(jīng)受新舊兩種文化熏染陶冶的知識(shí)分子的優(yōu)雅情懷、高尚品格，從文章中可以讀出作者對(duì)故都的自然地理、人文風(fēng)物的熱愛，讀出對(duì)平民生活的熱愛，讀出作者的一種“泛美主義”的傾向(以審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切，無處不有美的內(nèi)蘊(yùn)、美的靈光)；再有，閱讀本文可以感受中華文化、故都文化的強(qiáng)大的生命力，這種文化從來就守舊融新，不斷發(fā)展，如今故都已經(jīng)蛻去舊衣，換上新裝，成為世界聞名的大都市，當(dāng)我們體認(rèn)新北京的雄姿與活力的時(shí)候，也從過去的作品中尋察她的舊影，會(huì)感到過去的一幕幕歷史景象非常珍貴，也為今天國(guó)家的發(fā)展和首都北京的進(jìn)步而高興。
語言品味
林語堂是現(xiàn)代散文大家，從本文看他的語言運(yùn)用，極其嫻熟而自由，情味、神韻流動(dòng)其間，甚至感覺不到“語言”本身的存在，眼前閃現(xiàn)故都北平城市和市民生活的一幕幕景象。
全文都是形象化的語言，創(chuàng)造了一種濃厚的詩意。試看開篇一句：“北平好像一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格�！币匀宋飳懙胤�，以品格寫城市特點(diǎn)，是非常文學(xué)化的表述，充滿詩意。再如下面一些話：“北平又像是一株古木老樹，根脈深入地中，藉之得暢茂。在它的樹蔭下與枝軀上寄生的，有數(shù)百萬的昆蟲。這些昆蟲如何能知道樹的大小，如何生長(zhǎng)根，在地下有多深，還有在別枝上寄生的是什么昆蟲？”還有這樣的話：“并且北平有藍(lán)天潔月，雨夏涼秋，與高爽的冬日氣候�！彪m是散文語句，卻像詩的語句一樣有韻味。
全文都是抒情的語句，前面提到的語句“北平好像一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格”，既是敘述，又是抒情；更富有詩意的是“清晨在花園中拔出白菜的時(shí)候，抬頭可以看到西山的雄姿”這樣的話，看似不經(jīng)意的輕描淡寫一句，表達(dá)了一種優(yōu)雅的審美情懷，令人想起陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。另外，文中多處以“你”稱呼讀者，仿佛引領(lǐng)讀者進(jìn)入文章的意境之中，拉近了作者與讀者、讀者與本文之間的距離。
全文有多種變化的句式，如開篇是幾個(gè)短句，接下來是一些一氣呵成的長(zhǎng)句；還有一些對(duì)稱句(開篇幾句即是)；有排比句，連在一起增強(qiáng)了表達(dá)的氣勢(shì)；有設(shè)問句，加重表達(dá)的語氣，提示讀者的注意。
結(jié)語
林語堂曾經(jīng)是被我們忽視了的作家，就像我們?cè)鲆暳四莻�(gè)如火如荼時(shí)代的細(xì)膩與美好的情思一樣�，F(xiàn)在，穿過歷史的重重迷霧后，這些單純的，深厚的真與美和振奮人心的熱血激情一起留存下來，感染影響著
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