連云港外國語學(xué)校高三語文備課組 陸洋
【原文】宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土(1)之墻不可杇(2)也，于予與何誅(3)！”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與(4)改是�！�
【注釋】 (1)糞土：腐土、臟土。 (2)杇：音ｗū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。 (3)誅：意為責(zé)備、批評。 (4)與：語氣詞。
【譯文】宰予白天睡覺�？鬃诱f：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)在我對于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法�！�
【評析】孔子的學(xué)生宰予白天睡覺，孔子對他大加非難。這件事并不似表面所說的那么簡單。結(jié)合前后篇章有關(guān)內(nèi)容可以看出，宰予對孔子學(xué)說存有異端思想，所以受到孔子斥責(zé)。此外，孔子在這里還提出判斷一個人的正確方法，即聽其言而觀其行。
【原文】回年二十九，發(fā)盡白，蚤死�？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門人益親�！濒敯Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡�！�
【譯文】顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過早地死了�？鬃涌薜檬謧�，說：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰是最好學(xué)的？”孔子回答說：“有個叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒有（像顏回那樣好學(xué)的人）了�！�
【評析】據(jù)說孔子有三千弟子，七十二賢人，可是當(dāng)別人問孔子誰最好學(xué)的時候，孔子沒有像我們今天的老師被問到同樣的問題時通常會有的回答："我的學(xué)生大都很好學(xué)"，而是明確回答了只有顏回一人最好學(xué)。
孔子在贊揚顏回是最好學(xué)的學(xué)生的同時，還夸贊了顏回的另外兩個優(yōu)點："不遷怒于人"和"不再犯同樣的錯誤"。隨著獨生子女家庭的增加，孩子們的脾氣是越來越大，表現(xiàn)之一：自己作業(yè)不會做、或自己做錯了事，不但不認(rèn)真反省，往往還遷怒于人。表現(xiàn)二：犯了錯誤不但沒有勇氣承認(rèn)，更缺乏反省能力，所以往往同樣的錯誤一犯再犯。因此一個真正好學(xué)的人，不只是書比別人看得多一些，考試比別人分?jǐn)?shù)高一些，作業(yè)比別人做得好一些，關(guān)鍵的還必須具備反省能力、不遷怒于人的修養(yǎng)、和不再犯同樣錯誤的自律能力。
孩子不能遷怒于人，家長和老師更加不能因為生活中的煩惱和不順心而遷怒于孩子或?qū)W生。尤其是許多發(fā)生家庭暴力的家庭，往往并不是因為施暴者對被害者有什么仇恨，而是施暴者將生活中的失敗、怨恨、不如意等遷怒于被害者所引發(fā)的。所以不遷怒于人不僅僅是孩子應(yīng)該注意的，尤其是成年人更加應(yīng)該引以為戒。
【讀解】我們曾經(jīng)聽過夫子自道，說他與常人不同的地方就在于好學(xué)。（《公冶長》）現(xiàn)在又聽他贊揚顏回好學(xué)，而且，只有顏回好學(xué)。這 一方面說明在圣人看來，只有顏回才是真正得了他的真?zhèn)�，繼承了他的衣缽，另一方面也使我們進(jìn)一步知道了“好學(xué)”的品質(zhì)不是隨便什么等閑之輩都可以有的，從而使我們再也不敢自詡為 ”好學(xué)”的人了。
值得我們注意的是，在孔子說到顏回好學(xué)時，并沒有說他文 學(xué)如何了得，歷史如何如何了得，語言如何了得，而是 說他“不遷怒，不貳過”，既不遷怒于人，又不兩次犯同樣的錯誤。 這在我們看來，完全是品德問題，而不是什么好不好學(xué)的問題。這 又一次說明，在圣人門下，學(xué)習(xí)決不僅僅是指書本知識、文化知 識．而是包括“德育”的內(nèi)容在內(nèi)的，所謂“進(jìn)德修業(yè)”，在儒學(xué) 里，都是屬于“學(xué)”的范疇。
說到“不遷怒，不貳過”，這六個字可真是我們一輩子都難以 企及的修養(yǎng)。所謂不遷怒，就是自己有什么不順心的事，有什么 煩惱和憤怒不發(fā)泄到別人身上去，說得通俗一點，就是不拿別人做自己的出氣筒。比如說，自己在外面受了氣，不拿太太做出氣 筒；受了太太的氣不拿孩子做出氣筒�；蛘�，受了上司的氣，不 拿下級做出氣筒。如此等等，那可真是難以修成的涵養(yǎng)。至于說 不貳過，就是知錯而改，不兩次犯同樣的錯誤，這更是難上加難 的修養(yǎng)。能夠做到這一點，不說是非圣人不可，起碼也是像顏回那樣的賢人了。
如果說“好學(xué)”的標(biāo)志就是這些，我們誰還敢自認(rèn)為是“好學(xué)”的人呢？
【原文】 伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
【注釋】 (1)伯牛：姓冉名耕，字伯牛，魯國人，孔子的學(xué)生�？鬃诱J(rèn)為他的“德行”較好。 (2)牖：音ｙǒｕ，窗戶。 (3)亡夫：一作喪夫解，一作死亡解。 (4)夫：音ｆú，語氣詞，相當(dāng)于“吧”。 ③斯：這。
【譯文】 伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了這個人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病��！”
孔子心愛的底子生病了，孔子去看望，于是發(fā)出感慨。具體感慨的原因是什么，經(jīng)過很多人考證，沒有大家都認(rèn)可%B
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