胡長(zhǎng)青
新編高中語(yǔ)文教材突出了主觀意識(shí)和人本精神，是對(duì)舊教材的一種全面改革與創(chuàng)新。作文教學(xué)作為整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也必須要有大的改革與創(chuàng)新動(dòng)作。結(jié)合近幾年的教學(xué)實(shí)踐，我覺得從“個(gè)性”的張揚(yáng)下手不失為一種比較好的辦法。
個(gè)性是某一個(gè)人的比較固定的特性。個(gè)性差異決定了一個(gè)人的為人、處事、作文等等的不同，健全的個(gè)性會(huì)對(duì)學(xué)生的作文產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，因此我們就必須要通過(guò)挖掘和發(fā)揮學(xué)生的“個(gè)性”來(lái)為作文服務(wù)。
工作十多年來(lái)，我所教過(guò)的學(xué)生當(dāng)中不乏為文有個(gè)性、有創(chuàng)見者，但平心而論大多數(shù)同學(xué)還是“‘老老實(shí)實(shí)’做人，‘規(guī)規(guī)矩矩’作文”--從形式上看，記敘文是以敘為主，平鋪直敘，千篇一律；議論文如果是命題作文，就是論點(diǎn)、論據(jù)、論證“三論”合一，如果是話題作文，則是“引、論、聯(lián)、結(jié)”四步曲，完全是八股模式，程式作文，毫無(wú)特色。從內(nèi)容上看，記敘文主要是“以情感人”和“艱苦奮斗”兩大主題：寫情就是父母之情、師生之情、同學(xué)之情、朋友之情--寫父就是嚴(yán)父，寫母就是慈母，老師則二者兼而有之，同學(xué)互相幫助，朋友兩肋插刀；寫艱苦就是父母雙亡、家徒四壁，頗具窮困倒之勢(shì)；寫奮斗就是肢體殘疾，隱忍而行，很有身殘志堅(jiān)之志。議論文觀點(diǎn)不新、論據(jù)陳舊：說(shuō)科學(xué)家就是愛因斯坦、居里夫人，說(shuō)英雄人物就是黃繼光、董存瑞，說(shuō)優(yōu)秀干部就是焦裕祿、孔凡森，說(shuō)創(chuàng)業(yè)就是王進(jìn)喜、李國(guó)安，說(shuō)榜樣就是雷鋒、王杰我們中學(xué)生的思維受到了嚴(yán)重的束縛，作文邁入了陳腐老套而不能自拔，根本就無(wú)從談及“個(gè)性”了。
那么怎樣來(lái)改變這種“個(gè)性”幾近喪失的狀況呢？
首先，“個(gè)性”作文需要張揚(yáng)個(gè)性。個(gè)性是每一個(gè)人的財(cái)富，只要我們充分利用它，它就能為我們的作文增光添彩。因此，我們就不能吝嗇個(gè)性，要鼓勵(lì)和提倡學(xué)生去發(fā)揮自己的“個(gè)性”。在這方面我們要給以正確的引導(dǎo)，比如寫父母，老師完全可以讓學(xué)生把他們寫成純現(xiàn)實(shí)的人，把他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都寫出來(lái)，而不是進(jìn)行一味的“高、大、全”的“純完美化”寫作，那么這樣的人物形象會(huì)更真實(shí)、更可信，也就更能給讀者帶來(lái)同感和共鳴；再比如寫一篇議論文，一般同學(xué)都能夠從正面立論，正面論證，但我們完全可以反其道而行之，言人所未言，只要你能夠自圓其說(shuō)，就可以算是一篇好文章。
其次，更深一層來(lái)說(shuō)，“個(gè)性”的張揚(yáng)需要個(gè)人極具人格魅力，通俗一點(diǎn)講，作為作者，要以人為本，從人出發(fā)，用一雙慧眼把人內(nèi)在的人格力量挖掘出來(lái)，讓作品中的人或事先感動(dòng)自己，再來(lái)震撼讀者，我曾經(jīng)給學(xué)生讀過(guò)劉亞洲的《二馬》，聽了之后，很多同學(xué)深受震撼。為什么呢？就因?yàn)樽髡邔憽盎睢绷笋R玉龍和馬占扶這“二馬”的人格魅力，他并沒有鋪陳筆墨大事渲染，而是用平實(shí)的語(yǔ)言寫了他們的遭遇：馬玉龍作為前線突擊排長(zhǎng)，早就有“不怕死”的美譽(yù)，而馬占扶作為一個(gè)普通戰(zhàn)士，他本來(lái)就膽小，也有黑夜脫逃的經(jīng)歷，但是“二馬”卻在一次攻堅(jiān)戰(zhàn)中表現(xiàn)出同樣的英勇--馬占扶在進(jìn)攻前隱蔽時(shí)被敵人的炮彈把下身齊齊斬?cái)�，他口咬手榴彈，在鋼鐵彈體上留下一排清晰的牙印，直到犧牲也不吭一聲。馬玉龍?jiān)诠?jiān)過(guò)程中，用身體堵住敵人秘密掩體的槍口，身中170彈。我認(rèn)為本文的成功在于作者寫出了英雄的“個(gè)性”或者更確切地說(shuō)是英雄的人格魅力。所以說(shuō)素材有“個(gè)性”是前提，是基礎(chǔ)，而更重要的是作者要有“個(gè)性”，要有發(fā)現(xiàn)素材的能力和品質(zhì)，這也就是我說(shuō)的人格魅力。
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