伶官傳序教案(人教版高二選修教案設(shè)計(jì))

發(fā)布時(shí)間：2017-12-13 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

教學(xué)目標(biāo)

歐陽(yáng)修了解歐陽(yáng)修在宋代散文史上的地位和作者寫(xiě)作本文給伶人立傳的目的。

1.德育目標(biāo)：盛衰成敗在于人事，憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的道理。

2.知識(shí)目標(biāo)：

A.掌握實(shí)詞：原，恨，其，乃，納，何其，函組告，抑，忽微，逸豫。

B.多義詞：與，歸，易，告。

C.虛詞：于，為，

D.詞類(lèi)活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，

F.古今異義：至于

3.能力目標(biāo)：

A.篩選主要觀點(diǎn)，論據(jù)，論證的信息能力

B.掌握詞類(lèi)活用的相關(guān)知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：

1.詞類(lèi)活用

2.課文第三段。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)名句的理解

教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式與討論式相結(jié)合。

學(xué)法：學(xué)生學(xué)會(huì)積累，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)

一、導(dǎo)入：

本單元我們學(xué)習(xí)了唐宋八大家中宋代的三位文學(xué)家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的作品，《伶官傳序》。歐陽(yáng)修不但是文學(xué)家，他還是一位史學(xué)家。他著有兩部史書(shū)，一部是與人合編的《新唐書(shū)》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學(xué)習(xí)《新五代史》中《伶官傳》。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為本文 “抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字。”對(duì)本文給予了極高的評(píng)價(jià)。下面我們就來(lái)欣賞品味一下這篇文章。

二、釋題：

師：伶，樂(lè)工，藝人。伶官，樂(lè)工作了官�！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。莊宗喜好音樂(lè)戲曲，寵愛(ài)伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生暴亂，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫(xiě)的序。

三、作者

宋仁宗景祐三年（1036）至皇祐五年（1053）間所撰。在二十四史中，有兩部《五代史》：宋初宰相薛居正奉詔監(jiān)修的稱(chēng)《舊五代史》，歐陽(yáng)修撰的名為《新五代史》。《新五代史》以紀(jì)傳體記載了后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代的史實(shí)。

本文選自《新五代史伶官傳》。作者歐陽(yáng)修（1007-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。吉州永豐人。官至樞密副使，參加政事。六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺�！笨驮唬骸笆菫槲逡粻�，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

歐陽(yáng)修是北宋文學(xué)革新的領(lǐng)導(dǎo)人物。為“唐宋八大家”之一。為文以韓愈為宗，大力反對(duì)浮靡的時(shí)文，倡導(dǎo)有內(nèi)容的古文。他的散文多議論當(dāng)事，切中時(shí)弊，說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉。他積極培養(yǎng)、提拔、獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、工安石等都出自他的門(mén)下。他在散文、詩(shī)詞創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)文評(píng)論上有很高的成就，其中以散文的造詣為最高。著有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》�！端问贰肪砣偈攀穫�。

《伶官傳序》是歐陽(yáng)修為《新五代史伶官傳》作的短序。《伶官傳》是一篇合傳，寫(xiě)了敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人。伶官，指古代宮廷樂(lè)官。本文是指供奉內(nèi)廷，授及官職的令人。后唐莊宗李存勗寵幸伶人，讓許多伶人做了官，這些伶人仗其勢(shì)，擅權(quán)亂政，使唐朝廷上下離心，互相猜忌，禍亂不息，終成叛逆，歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者，以莊宗寵幸伶人，身死國(guó)滅的歷史事實(shí)為教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，并闡明了國(guó)家盛衰成敗由于人事的深刻道理。

四、時(shí)代背景介紹。

　　五代(907--960)指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀優(yōu)伶，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙所惑，使其得以重權(quán)在握。莊宗同光四年(926年)，貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，后又單人獨(dú)騎逃走。莊宗親征敗北，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，借事論理，指出王朝興亡不在“天命”而主要在于“人事”。

五、學(xué)生自讀課文正音。

強(qiáng)調(diào)：矢(shǐ) 盛：shèng(盛衰之理)；chéng(盛以錦囊) 函(hán)

六.課文上的知識(shí)點(diǎn)

原：用作動(dòng)詞，推原，意指推究事物的根本原因。

　　函：動(dòng)詞，裝在木匣子里。原意是匣子。

　　本：動(dòng)詞，溯本、推求，跟“原”意思相同。

七、自讀要點(diǎn)(學(xué)生討論)。

　�、僬页稣擖c(diǎn)。

　　文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)： “嗚呼!盛衰之理，雖曰無(wú)命，豈非人事哉!”連用兩個(gè)感嘆句表明作者對(duì)“盛衰之理”的重視，對(duì)“豈非人事”的強(qiáng)調(diào)，用一個(gè)“原”字推尋原因，點(diǎn)出莊宗得失之事，引出文章主要論據(jù)，確定全文論證的內(nèi)容�！半m曰……豈非……”是反詰語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折復(fù)句，葸在強(qiáng)調(diào)后者。

　�、谡页稣摀�(jù)。

　　主要是敘述莊宗接受父命、報(bào)仇雪恥，后來(lái)由勝轉(zhuǎn)敗、由盛轉(zhuǎn)衰的事實(shí)。

　�、畚恼氯绾瓮ㄟ^(guò)正反論證突出中心論點(diǎn)的?

　　文章在敘事中融人作者的議論，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客觀分析、評(píng)論，從中歸結(jié)出道理，告誡人們汲取歷史教訓(xùn)，這是史論文章的目的和特點(diǎn)。先寫(xiě)晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”。證明“成則由人”的道理。次寫(xiě)莊宗報(bào)仇雪恥后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落得倉(cāng)惶出逃、士卒離散、君臣相顧，不知所歸的“慘狀”，證明了 “敗亦由人”的道理。文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面，最終得出“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，印證了開(kāi)頭的論點(diǎn)，加強(qiáng)了文章的說(shuō)理性，在最后一段進(jìn)一步推論，仍用“方其……及其”的對(duì)比句式，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，擴(kuò)展了論點(diǎn)，照應(yīng)了題意，加強(qiáng)了文章的思想性。

八、討論：如何理解文章內(nèi)容與題目之間的關(guān)系?

　　伶官的情況在傳內(nèi)已作了詳細(xì)敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系緊密，重點(diǎn)落實(shí)在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上，文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰過(guò)程直接聯(lián)系起來(lái)，突出中心。

九、．介紹《新五代史》，推薦課外閱讀資料：

　　《新五代史》即《五代史記》，74卷，是一部紀(jì)傳體史書(shū)，因?yàn)橛醒诱幋鄣摹杜f五代史》在前，故稱(chēng)之為《新五代史》。舊史記載了大量帝王“受命于天”等荒誕不經(jīng)的事，歐陽(yáng)修以為此書(shū)不宜于“垂勸誡，示后世”，故重新編寫(xiě)了五代史。列傳皆用類(lèi)傳，有《家人》《一行》《義兒》《伶官》等傳。推薦閱讀《伶官傳》及其他篇章。

十、板書(shū)設(shè)計(jì)

勝衰之理豈非人事

（莊宗得失可知）

恪守父命仇讎已滅

意氣之盛何其衰也

得之易守之難

成敗皆人

謙受益滿(mǎn)招損

歷史教訓(xùn)：

“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”

（十一）、語(yǔ)言訓(xùn)練示例

　　將下面兩段話改成對(duì)偶句，并試析兩種表達(dá)的優(yōu)劣。