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長(zhǎng)河落日
“永絲”迷曾經(jīng)如此浩蕩
柳永是最早的歌壇偶像，其在當(dāng)時(shí)的影響力絕不遜色于今天的“超女”。他的“粉絲”，也是歷史上最狂熱最忠誠(chéng)也最具規(guī)模的“粉絲”。
論數(shù)量，當(dāng)時(shí)民謠說(shuō)“凡有井水處即能歌柳詞”，就說(shuō)明柳永的“粉絲”到處都有，遍布大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，多得不計(jì)其數(shù)。
論狂熱，柳永的“粉絲”也絲毫不輸于“超女”的“粉絲”。由于他寫(xiě)得一手絕妙好詞，隨便給哪個(gè)歌妓寫(xiě)上幾句，她就會(huì)身價(jià)倍增。于是，歌妓們對(duì)他愛(ài)得發(fā)狂。柳永又稱柳七，能和柳七親熱唱和，哪怕是倒貼銀子。
論鐵桿，柳永的“粉絲”更是忠心不二，無(wú)人可匹。柳永死時(shí)家無(wú)余財(cái)，是他的那幫歌妓“粉絲”集資營(yíng)葬。死后亦無(wú)親族祭奠，每年清明，認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的“粉絲”們都相約赴其墳地祭掃，以至于相沿成習(xí)，稱之為“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。
論影響，柳永的“粉絲”也是不得了的。連宋仁宗都成了他的最大“粉絲”，雖然他羞于承認(rèn)，還對(duì)柳永有幾分嫉妒。
論“副作用”，柳永的“粉絲”也鬧出了驚天動(dòng)地的大動(dòng)作。追捧偶像，總難免有一定副作用。傳說(shuō)，柳永的名詞《望海潮》使得金主完顏亮大舉進(jìn)攻南宋，讓他差點(diǎn)兒成為漢奸。
只有柳永把歌伎當(dāng)人看--柳永獲得歌伎情迷的重要原因
歷代所謂正統(tǒng)文人，從沒(méi)有過(guò)像柳永這樣尊重那些任人踐踏的歌伎們，把她們當(dāng)作是知己愛(ài)人，每一次的分手都變得那樣情深義厚，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。每一首經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī)詞, 其背后都有哀怨美麗的故事。不是真性情的人, 縱有再高的才華, 也寫(xiě)不出流傳千古的感人詩(shī)篇!
柳永詞的一大題材是描寫(xiě)男女情愛(ài)詞，刻畫(huà)了一系列的女性形象，他把言情之作的對(duì)象，由宮廷婦女轉(zhuǎn)到底層?jì)D女身上來(lái)，留給人們印象最深刻的是那些刻畫(huà)生活在底層的**的不幸和她們?cè)竿哪切┰~。柳永的這一題材從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)，為后來(lái)文學(xué)的通俗化進(jìn)程開(kāi)辟了道路。
縱觀宋代詞廊中的女性形象，大體上可分為三類：即歌舞妓、閨中少女少婦和民家采蓮女。宋文人題詠**或?qū)戀?zèng)**的詩(shī)詞決不在少數(shù)，問(wèn)題在于其態(tài)度和立場(chǎng)。日本學(xué)者村上哲見(jiàn)的論述很有見(jiàn)地。他說(shuō)，如果采取把女性當(dāng)作風(fēng)流游戲的手段，說(shuō)得極端些，看作任人玩弄之物的態(tài)度，反而不會(huì)被特別地當(dāng)作問(wèn)題的吧，耆卿的情況不是這樣，他吟詠時(shí)不是居高臨下的態(tài)度，而常常是以幾乎對(duì)等的人與人的關(guān)系而進(jìn)行吟詠的，這正是因?yàn)樗旧淼纳罹吞幱谀莻�(gè)社會(huì)之中的緣故。據(jù)羅燁《醉翁談錄》載：“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛(ài)其有詞名，能夠移宮換羽；一經(jīng)品題，身價(jià)十倍。妓者多以金物資給之�！边@段話表述了四個(gè)事實(shí)：一、柳永居汴京時(shí)，過(guò)著流連于妓館的市民生活；二、柳永精通音律，詞名播天下，特為**所厚愛(ài)；三、**若得柳永題詠的詞作，立時(shí)增價(jià)十倍，可見(jiàn)柳永詞經(jīng)歌妓傳唱之藝術(shù)價(jià)值已轉(zhuǎn)化為她們的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這又刺激歌妓們更喜愛(ài)柳詞。葉夢(mèng)得謂“教坊樂(lè)工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)”。不但妓館特重柳詞，即便是帶**色彩的教坊，也靠柳永作詞為他們抬高身價(jià)，獲取聽(tīng)眾。當(dāng)然，柳永詞復(fù)能通過(guò)教坊的傳唱，聲被天下，傳播四方。以至葉夢(mèng)得見(jiàn)到一位從西夏歸來(lái)的宋朝官員說(shuō)：“凡有井水飲處，即能歌柳詞�！笨梢�(jiàn)柳永在當(dāng)時(shí)已成為一位頗受市民群眾歡迎的詞人。陳師道所謂“柳詞骫骳從俗，天下詠之”，亦正是從柳永“從俗”的市民意識(shí)傾向，道出了其詞所以“天下詠之”的原因。
史上最重情分的歌伎讓歷代情詩(shī)黯然失色
1、柳永與謝玉英
北宋仁宗時(shí)，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛(ài)唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個(gè)馀杭縣宰。途經(jīng)江州，照例浪流妓家，結(jié)識(shí)謝玉英，見(jiàn)其書(shū)房有一冊(cè)"柳七新詞"，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時(shí)，柳永寫(xiě)新詞表示永不變心，謝玉英則發(fā)誓從此閉門謝客以待柳郎。
柳永在馀杭任上三年，又結(jié)識(shí)了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會(huì)。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花墻上賦詞一首，述三年前恩愛(ài)光景，又表今日失約之不快。最后道："見(jiàn)說(shuō)蘭臺(tái)宋玉，多才多藝善賦，試問(wèn)朝朝暮暮，行云何處去？"
謝玉英回來(lái)見(jiàn)到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經(jīng)周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說(shuō)，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。
后來(lái)柳永出言不遜，得罪朝官，仁宗罷了他屯田員外郎，圣諭道："任作白衣卿相，風(fēng)前月下填詞。"從此，他改名柳三變，專出入名妓花樓，衣食都由名妓們供給，都求他賜一詞以抬高身價(jià)。他也樂(lè)得漫游名妓之家以填詞為業(yè)，自稱"奉旨填詞柳三變"。
柳永盡情放浪多年，身心俱傷，死在名妓趙香香家。他既無(wú)家室，也無(wú)財(cái)產(chǎn)，死后無(wú)人過(guò)問(wèn)。謝玉英、陳師師一班名妓念他的才學(xué)和情癡，湊一筆錢為他安葬。謝玉英曾與他擬為夫妻，為他戴重孝，眾妓都為他戴孝守喪。出殯之時(shí)，東京滿城**都來(lái)了，半城縞素，一片哀聲。這便是"群妓合金葬柳七"的佳話。
謝玉英痛思柳郎，哀傷過(guò)度，兩個(gè)月后便死去。陳師師等念她情重，葬她于柳永墓旁。
2、柳永與可晴
北宋。
福建崇安。
萬(wàn)花樓。
“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆币磺茡P(yáng)宛轉(zhuǎn)的琵琶聲傳來(lái)，引起了翩翩佳公子柳永的注意。他仔細(xì)聆聽(tīng)，這正是自己的得意之作《雨霖鈴》。柳永經(jīng)常把自己的作品交給萬(wàn)花樓的姐妹們譜曲演唱，他深深同情萬(wàn)花樓的姐妹們，知道青樓女子的悲哀和無(wú)奈，他無(wú)力改變什么，但是，他把她們當(dāng)作自己的朋友，與她們一起吟詩(shī)做對(duì)，笑談風(fēng)月。萬(wàn)花樓的姐妹們也很敬重柳永，同情他的郁郁不得志。
哦，對(duì)了，聽(tīng)說(shuō)萬(wàn)花樓新來(lái)了一個(gè)女子，擅彈琵琶，容顏絕美，想必就是這個(gè)女子了，柳永急切地，走進(jìn)萬(wàn)花樓。一看到那個(gè)女子，柳永就心生惋惜：明眸皓齒，綠鬢如云，柳眉彎彎，淡雅清麗。好一個(gè)美嬌娘！可惜落入風(fēng)塵。
一曲終了，滿堂喝彩！那女子說(shuō)話了：“多謝各位捧場(chǎng)，小女子獻(xiàn)丑了�！蹦锹曇簦缟焦壤锏囊国L一樣動(dòng)聽(tīng)，柳永恍惚了，他知道自己墜入了情網(wǎng)。
柳永不知道自己是怎樣回到家中的，他看著那皎潔的月亮，想起那動(dòng)人的面龐，不能自己，揮毫寫(xiě)下了《蝶戀花》：
獨(dú)佇危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望及春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)人會(huì)得憑欄意。
也擬疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第二天，柳永把詞送到萬(wàn)花樓，姐妹們爭(zhēng)相閱讀。柳永說(shuō)：“我希望，那個(gè)會(huì)彈琵琶的女子來(lái)演奏此曲�！� “你是說(shuō)可晴吧？”
“小女子不才，蒙君抬愛(ài)，定當(dāng)竭盡所能，演奏此曲！”可晴款款而來(lái)，盈盈彎腰道謝。柳永由此知道了這個(gè)女子的名字：“可晴”。
從此，柳永常常來(lái)聽(tīng)可晴演奏，才子佳人，相得益彰�？汕缢坪趺靼琢肆赖男囊�，但是，他們誰(shuí)也沒(méi)有點(diǎn)破。直到有一天……
“可晴病了！”
什么？是真的嗎？
萬(wàn)花樓的姐妹們告訴柳永這個(gè)消息后，柳永急忙趕到，他為可晴請(qǐng)到了全城最好的大夫，又鞍前馬后地伺候可晴，直到可晴病好為止。
“柳公子，你該不會(huì)是看上了可晴吧？”萬(wàn)花樓的小婢女巧兒說(shuō)道�？汕绾土赖哪樁技t了。默認(rèn)了這個(gè)事實(shí)。
從此，柳永就和可晴如膠似漆。柳永又為可晴寫(xiě)了一首詞《尉遲杯》：
寵佳麗，算九衢紅粉皆難比。天然嫩臉修娥，不假施朱描翠。盈盈秋水，恣雅態(tài)。欲語(yǔ)先嬌媚。每相逢，月夕花朝，自有憐才深意。綢繆鳳枕鴛被，深深處，瓊枝玉樹(shù)相倚。困極歡娛，芙蓉帳暖，別是惱人情味。風(fēng)流事，難逢雙美。況已斷，香云為盟誓。且相將，共樂(lè)平生，未肯輕分連理。
可是，好景不長(zhǎng)，可晴再次病重，醫(yī)生讓她到云南大理去治療，那里有一個(gè)苗族神醫(yī)，能治好可晴。柳永因?yàn)樽卟婚_(kāi)，只好和可晴離別了。
“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎�！� 柳永沒(méi)想到，自己當(dāng)初寫(xiě)的《雨霖鈴》竟成了現(xiàn)實(shí)。他和可晴，四目相對(duì)，萬(wàn)千話語(yǔ)，不知從何說(shuō)起。只好說(shuō)聲“珍重！珍重！”
從此，可晴音訊全無(wú)。有人說(shuō)她客死異鄉(xiāng)，有人說(shuō)她定居云南， 柳永寧愿相信第二種說(shuō)法。那段甜蜜又短暫的愛(ài)情，已經(jīng)在他心里留下刻骨銘心的回憶。
惟有一首《雨霖鈴》，成為千古絕唱：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？
3、眾名姬春風(fēng)吊柳七
《喻世明言》第十二卷《眾名姬春風(fēng)吊柳七》，記敘了柳永在青樓得到**們的青睞，他死后，歌妓們創(chuàng)作這首歌謠憑吊他。創(chuàng)作與吟唱這首歌謠的是誰(shuí)呢?是眾歌妓們。柳永活著的時(shí)候，他的詞讓歌妓們有了很好的營(yíng)生，而柳永付出的代價(jià)是“黃金榜上，偶失龍頭望�！备杓藗冇H切地稱淪落市井的柳永是柳七哥，感情還真不一般。歌妓們**柳七哥的是什么呢?是她們的淡薄名利，是她們的遠(yuǎn)離富貴，是她們只想與柳七哥共度人生的追求。柳永贏得歌妓們的尊敬，是因?yàn)樗瞄L(zhǎng)描寫(xiě)歌妓們的百媚千嬌，他用“花心柳眼” 四個(gè)字把歌妓們的氣質(zhì)與神態(tài)寫(xiě)絕了。柳永用細(xì)膩的筆觸寫(xiě)女子。新婚少婦在他的筆底盡展風(fēng)韻： “柳街燈市好花多，盡讓美瓊娥�！� 你看，柳永明里暗里總要把自己與美麗的女人連起來(lái)，連街道也與姓柳的有關(guān)了!柳永一方面表現(xiàn)出詞人才子的風(fēng)流倜儻，一方面內(nèi)心充滿著郁憤和自嘲， 這在“鶴沖天”詞中就得到驗(yàn)證： “才子詞人， 自是白衣卿相�！� 柳永愛(ài)歌妓們，他直言不諱： “幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉�！彼且粋�(gè)充滿叛逆精神的人， 還真的敢“忍把浮名，換了淺斟低唱” 一回!
柳永與歌妓們相處，將才氣盡力發(fā)揮在為青樓酒肆樂(lè)妓所寫(xiě)的詞樂(lè)作品里， 因而最為貼近樂(lè)妓生活。他過(guò)著詩(shī)酒風(fēng)流的浪子生活，體驗(yàn)著寫(xiě)詞人與唱曲者之間共鳴的感情。邪醉生夢(mèng)死的青樓生活，每每讓柳永留下了“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”的傷感情懷。他深切體會(huì)列青樓歌妓受凌辱、受踐踏的痛苦生活處境，因此也有同情心： “萬(wàn)里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻煙花伴侶!免教人見(jiàn)妾，朝云暮雨。”柳永的詞是美麗的，可是柳詞只能拯救她們的靈魂，卻無(wú)法拯救歌妓們的命運(yùn)。柳永死了，歌妓們營(yíng)生的天空暗淡了，原本翠柳成蔭的詞壇長(zhǎng)起了荒草。歌妓們是柳永生命盡頭的接納者，她們捐錢合葬了不該消逝的詞魂。試問(wèn)：世間的黃金綾羅珍貴嗎?不，不如心中的柳七哥珍重；再問(wèn)：掌權(quán)的君王神仙令人敬畏嗎?不，不如敬愛(ài)的柳七哥可靠。于是“柳七謠” 把柳永的人生價(jià)值與尊嚴(yán)提升了。歌妓們那種執(zhí)著的愛(ài)戀，赤誠(chéng)的悲歡，永遠(yuǎn)的呼喚，都獻(xiàn)給了她們的偶像柳七哥。懷著對(duì)故鄉(xiāng)詞人柳永的一份紀(jì)念，我曾寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句： “柳永呵，柳永，你用自己迷亂的柳色，綠了北宋的流行歌曲，而留給自己人生的，是曉風(fēng)殘?jiān)轮校瑤拙涓柚{，幾句口碑。” 有時(shí)， 歷史會(huì)否定一個(gè)人的價(jià)值；有時(shí)，歷史又會(huì)重新肯定一個(gè)人的價(jià)值。當(dāng)今崇拜柳永的，已不是舊時(shí)傳唱柳七謠的歌妓們。柳的長(zhǎng)青，詞的嫵媚，如扎根于泥土中的芳草，一遇春風(fēng)，就能讓今日歌者與柳永唱和，或跌宕，或纏綿，讓詞苑一片翠綠。重新返青的柳詞，將回歸我們需要宣泄感情和抒發(fā)胸臆的這個(gè)時(shí)代。
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