蘇玉華
近年來，語文知識教育在強(qiáng)調(diào)知識學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的同時(shí)，情感教育也越來越引起有識之士的重視。所謂情感教育是指：“在教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生的興趣，對自己與周圍世界所結(jié)成的關(guān)系的反映和評價(jià)。那么語文教學(xué)中如何注重情感教學(xué)呢？我認(rèn)為可以從兩方面著手，即語文課內(nèi)教學(xué)和語文課外引導(dǎo)兩方面�！�
語文課內(nèi)情感教學(xué)要抓住５個環(huán)節(jié)：１）善于對教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示情感因素。２）激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感使其產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)。３）整體理解，領(lǐng)會課文內(nèi)在思想，把握其寓含的深意。４）咬文嚼字，推敲關(guān)鍵詞句；挖掘蘊(yùn)涵詞句中的情感因素。５）理性總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生情感反饋，形成創(chuàng)造美的能力。
按照語文教學(xué)的基本原則，課內(nèi)教學(xué)須同課外學(xué)習(xí)活動兼顧。因?yàn)檎n外的語文教學(xué)活動是課內(nèi)的延伸。因此，語文課外的情感教育須包括對自然美的感受和對社會生活的審美兩個方面。
下面本人就從上述的幾個環(huán)節(jié)談?wù)劸唧w的做法：
一．善于對教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示情感因素。
所謂以情施教，是教師在教學(xué)過程中傳授知識、技能、傳播思想、觀點(diǎn)的同時(shí)，伴以積極的情感，從而突出展示情知交融所產(chǎn)生的教學(xué)魅力。就教學(xué)內(nèi)容而言，以情施教的一個主要方面，便是教師在教學(xué)過程中，富有情感地講解教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示教學(xué)內(nèi)容中的情感因素。教師的責(zé)任是把教學(xué)中那些內(nèi)含的情感，通過自己的加工，提煉而展示出來，給學(xué)生以情感上的感染，使學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時(shí)，接受相應(yīng)的情感因素的影響，以達(dá)到以情生情、以情促知＝知情共育的效果。
教師在備課時(shí)，不僅要把握教學(xué)內(nèi)容中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也要分析內(nèi)容中作者所要表達(dá)的思想感情，以便正確把握其中的情感因素。通過體驗(yàn)，教師首先要被教學(xué)內(nèi)容中的情感所打動感染；在教學(xué)中，教師再用這種感情去打動感染學(xué)生。正如托爾斯泰說過：“把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人而別人也為這感情所感染，也體會到這些感情�！币虼�，教師在備課時(shí)，不僅要備知識性、智能性方面的內(nèi)容，也要備情感性、體驗(yàn)性的內(nèi)容。教師深入鉆研教材的過程，也是自己受教育、受感染的過程。我們從接觸教材開始，就要使自己的思想和教材中的思想意境融合在一起，為教材中體現(xiàn)的愛而愛，恨而恨，憂而憂。如《誰是最可愛的人》是一篇著名的優(yōu)秀通訊。作者選取了“松骨峰戰(zhàn)斗”、“馬玉祥舍身救朝鮮兒童”、“戰(zhàn)地談話”三個典型事例，以飽滿的激情謳歌了志愿軍戰(zhàn)士偉大而崇高的情懷，極大的鼓舞了全國人民的愛國熱情，今天仍然是一篇生動的愛國主義教材。其中“松骨峰戰(zhàn)斗”描寫的是激烈的戰(zhàn)斗場面，感人至深，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵、奮不顧身的革命的英雄主義氣概，每次備課讀到這里時(shí)，我眼前邊似乎浮現(xiàn)出一幕幕戰(zhàn)士們同敵人進(jìn)行殊死搏斗的驚心動魄的壯麗場面，對英雄的崇敬和熱愛之情便油然而升。戰(zhàn)士們崇高美麗的思想感情，英勇無畏的壯舉，強(qiáng)烈地感染著自己，覺得自己有一種義不容辭的責(zé)任把這種深刻的感受告訴學(xué)生。正因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)，把情感性、體驗(yàn)性的內(nèi)容備到深處，在教學(xué)中就能深深地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而理解教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的情感因素。實(shí)踐表明，教師對教學(xué)內(nèi)容理解得越透徹，感受越深，對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)也就越富有情感性，對學(xué)生的感染和教育也就越深。
二．激發(fā)學(xué)生內(nèi)在感情，使其產(chǎn)生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)。
做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是把握課文內(nèi)在的情感線索�！扼A路犁花》是一篇機(jī)構(gòu)精巧、意境優(yōu)美、語言清新、情感豐富的上乘之作。它所寫的小茅屋的故事，時(shí)間上跨越了十多年，文章并沒有平鋪直敘起來歷，而是裁取了“投宿”的一晚一景，以“我們”的所見所聞為主線，逐步展開故事情節(jié)。文章有順敘，有倒敘，層層設(shè)疑，懸念層疊，跌宕起伏，情景交融，已經(jīng)優(yōu)美動人。
教學(xué)中如能引導(dǎo)學(xué)生循著作者的思路，去尋找小茅屋的主人，那末隨著情節(jié)的展開，在對關(guān)鍵詞句的體會中，學(xué)生的內(nèi)心激情就會不斷高漲，從而產(chǎn)生共鳴（“所謂共鳴，就是欣賞者在對欣賞對象的具體感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)而深深地被欣賞對象所感動、所吸引，從而在欣賞主體與欣賞對象之間，從感情、意志到思想達(dá)到契合一致。）領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)，真正受到主人公們美好心靈的感染，產(chǎn)生向他們學(xué)習(xí)的愿望并付諸行動。
三．整體理解，領(lǐng)會課文內(nèi)在思想，把握其寓含的深意
葉勝陶先生說過：“教是為了不教�！蔽艺J(rèn)為，語文課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生無師自通的能力。為此，學(xué)一篇課文首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從語言文字入手，琢磨，推敲，整體理解課文寫了什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？即把握寫作的思路，品味文中蘊(yùn)涵的情感，進(jìn)而真正理解作者的寫作意圖，體會文中所寓含的思想高度、深度、廣度，抓住思想精華。例如教學(xué)《最后一課》，應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生理清小弗朗士在上最后一課時(shí)感情變化的過程，啟發(fā)學(xué)生深思：為什么會發(fā)生這些變化？指導(dǎo)學(xué)生歸納出他的心里活動的流程：吃驚→詫異→萬分難過→懊悔→舍不得→忘了先生的懲罰→明白→挺難受→全都懂→挺容易→永遠(yuǎn)忘不了。明確韓麥爾先生滿懷對祖國對人民的愛，對敵人的仇恨，上了最后一課，使小弗朗士覺醒了，懂事了→愛祖國，愛人民，恨侵略者，進(jìn)而理解作者的意圖，表現(xiàn)了韓麥爾先生強(qiáng)烈的愛國主義情感。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考課文前６小節(jié)的內(nèi)容：小弗朗士上學(xué)路上看到了什么？想了什么？做了什么？這些與“最后一課”是否有關(guān)？明確這些內(nèi)容是為了他的思想轉(zhuǎn)變作鋪墊，前后形成鮮明對比，突出最后一課教育深，影響大。
四．咬文嚼字，推敲關(guān)鍵詞句，把握蘊(yùn)涵詞句中的情感因素
咬文嚼字是閱讀理解的硬功夫。所謂咬文嚼字就是對那些言簡意明的關(guān)鍵詞句作細(xì)細(xì)的品味，悟出其蘊(yùn)涵的深意。在具體的語文教學(xué)中，老師一般都會抓關(guān)鍵詞句來分析，但只有把詞句的分析與貫穿全文中的心理體驗(yàn)、深刻的寓意結(jié)合起來，挖掘蘊(yùn)涵詞句中的情感因素，才能更好領(lǐng)悟課文的要旨。例如《藤野先生》一文中第３１節(jié)有這樣幾句話：“萬歲！他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳�！苯虒W(xué)中應(yīng)抓住“特別聽得刺耳”，要學(xué)生細(xì)細(xì)地“嚼”：“刺耳”是什么意思？為什么會“刺耳”？又為什么“特別聽得刺耳”？這表達(dá)了作者怎樣的思想，怎樣的情感？經(jīng)過思索，聯(lián)系上下文，聯(lián)系中心，深入推敲，學(xué)生懂了：“刺耳”是聲音雜亂，聽著不舒服�！疤貏e聽得刺耳”是特別聽了不舒服、難受。同胞因愚昧被殺，因愚昧而做“看客”，祖國因落后造污蔑，日本“愛國青年”妄自尊大，作者的民族自尊心受到了挫傷，“刺耳”實(shí)指刺心，心靈痛苦，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛國主義思想情感。抓住刺耳“咬文嚼字，蘊(yùn)涵其中的愛國主義思想感情閃出的耀眼火花，將使學(xué)生受到感染，引起共鳴。又如王愿堅(jiān)的《七根火柴》，描述了一個動人心弦的故事，譜寫了一曲感人肺腑的悲壯的贊歌。教學(xué)時(shí)，抓住蘊(yùn)含深情的細(xì)節(jié)和關(guān)鍵詞句，反復(fù)朗讀，推敲，特別是無名戰(zhàn)士囑咐盧進(jìn)勇時(shí)的動作、神態(tài)、語言，更能激起學(xué)生感情的波瀾，如21自然段“話就在這里停住了，盧進(jìn)勇覺得自己的臂彎猛然沉了下去！他的眼睛模糊了，遠(yuǎn)處的樹，近處的草，那濕漉漉的衣服，那雙緊閉的眼睛……一切都像整個草地一樣，霧蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎著，像一支路標(biāo)筆直地指向長征部隊(duì)前進(jìn)的方向……”這是一個極其悲壯的場面。推敲“模糊”與“清晰”，讓學(xué)生體會到兩詞的同時(shí)運(yùn)用，收到了獨(dú)特的藝術(shù)效果，既表現(xiàn)了盧進(jìn)勇失去戰(zhàn)友的無限悲痛，又給無名戰(zhàn)士高擎的手再加上一個特寫鏡頭，兩者交織在一起，突出了無名戰(zhàn)士離開人世的最后動作。他對黨的無限忠誠，對革命事業(yè)堅(jiān)定不移的信念，對戰(zhàn)友的無限深情，給了盧進(jìn)勇以無窮的力量，激發(fā)盧進(jìn)勇帶著戰(zhàn)友的囑托飛快趕路，把火種送到部隊(duì)。
五．理性總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng)造美的能力。
對學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅是期望他們有一定的審美能力，能感受文章之美，而且還要培養(yǎng)他們有意識地將范文之美融于自己的寫作之中，這就需要對構(gòu)成文章之美的因素進(jìn)行理性的分析與總結(jié)，總結(jié)出從內(nèi)容到形式的美的規(guī)律，并通過反復(fù)地寫作訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng)造美的能力，寫出美的文章來。進(jìn)一步理性總結(jié)很重要，不是干巴巴地總結(jié)課文寫作特點(diǎn)，而是進(jìn)一步地領(lǐng)悟作者的心理體現(xiàn)，使學(xué)生在情感認(rèn)識的基礎(chǔ)上，擺脫其識別的直接性，進(jìn)行深層的理性分析，知其所想、所喜、所哀、所樂的成因背景，使其識別、升華到一個難以磨滅的思維層次上。這是將審美能力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造美的能力的重要中介。沒有這個中介，這個能力的轉(zhuǎn)化就只能在無意識中進(jìn)行，其轉(zhuǎn)化的速度要慢得多，程度要淺得多。所以，這是幫助學(xué)生克服作文選材，立意一般化的有效措施。
教學(xué)魯迅的《藤野先生》，我設(shè)計(jì)了五個逐步深入的思考題，要求學(xué)生抓住蘊(yùn)涵情意的詞句，聯(lián)系全文進(jìn)行自讀、思考、討論，進(jìn)行理性總結(jié)，從而理解課文。這五個思考題是這樣的：１．作者為什么說：“在我所認(rèn)為我的老師中，他是最給我感激，給我鼓勵的一個？”２．既然藤野先生這么好，“我”為什么要離開他，離開仙臺？直接原因是什么？３．作者棄醫(yī)從文的思想是否是一時(shí)沖動？有沒有思想基礎(chǔ)？４．作者要離開仙臺，離開藤野先生了，文章是如何來表現(xiàn)深厚的師生情誼的？５．文章選取的材料既表現(xiàn)了作者對藤野先生的感激、懷念，又表現(xiàn)了作者的愛國思想，我們思考一下，這兩方面有什么內(nèi)在聯(lián)系？結(jié)尾又如何把兩方面統(tǒng)一在一起？這樣組織教學(xué)，破除了循著自然段逐一分析，面面俱到的常規(guī)，一開始就引起學(xué)生探索的欲望，同時(shí)又始終抓住了情感教學(xué)，讓學(xué)生在思考討論中，抓住關(guān)鍵詞句推敲，領(lǐng)悟作者的內(nèi)心體驗(yàn)；對藤野先生的感激和懷念是因?yàn)樗麑Α拔摇钡南Ｍ徒陶d是為了中國，而藤野先生的精神又激勵“我”為中國的新生而斗爭。作者對良師的崇敬和懷念總是與炙熱的愛國主義激情交融在一起的。
以上本人從課內(nèi)的情感教育的五個環(huán)節(jié)談了具體的做法，但課內(nèi)教學(xué)須同課外學(xué)習(xí)活動兼顧。因?yàn)檎n外的語文教學(xué)活動師課內(nèi)的延伸。因此，語文課外的情感教育須包括對自然美的感受和對社會生活的審美兩方面。
一． 對自然之美的感受
自然美，就是現(xiàn)實(shí)生活中自然物的美。日月星辰，山川草木，花鳥蟲魚等等的美，都屬于自然美。謝朓從層臺累榭自然風(fēng)光，寫下了這樣的詩句：“不對芳春酒，還望青山郭”，說的是由于被自然的美景所陶醉，連酒都不想喝了，足見自然美有著何等巨大的感染力。長期以來，我們雖然強(qiáng)調(diào)了引導(dǎo)觀察大自然，卻相對地忽視了對自然之美的感受。一講到描寫景物，就是描摹對象的形、聲、色、態(tài)，似乎只要把這些東西復(fù)制下來，就必定會是好文章。其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這么回事。能形象具體地描繪對象的形、聲、色、態(tài)固然很重要，但僅僅如此是不夠的，作家描寫自然景物并不是純客觀的臨摹，而總是包含著作家獨(dú)特的感受。朱自清寫《春》，說春天來了，“太陽的臉紅起來了”，這個“紅”字就很富于主觀感受的色彩。春天來了，太陽就變得紅起來了嗎？冬天的太陽就不紅了嗎？因此，這個“紅”不是單單寫顏色，它還包含著作家在明媚的春光之中那種溫暖熱烈的感受。有沒有獨(dú)特而富有新意的感覺，正是衡量一篇文章有沒有價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
為了加深學(xué)生對自然之美的感受，我認(rèn)為不僅要引導(dǎo)他們通過觀察和感受來把握對象的審美特征，而且要引導(dǎo)他們在觀察感受的同時(shí)，盡可能地去體驗(yàn)由此而引起的審美感情。例如觀察秋天的田野，要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略豐收田野的美，并且要激發(fā)他們認(rèn)識勞動的偉大，產(chǎn)生對勞動人民的熱愛，產(chǎn)生愿為振興家鄉(xiāng)振興中華而努力奮斗的激情。為了使他們的審美情感更豐富，更深刻，我們語文教師還應(yīng)該根據(jù)對象的審美特征，適當(dāng)引發(fā)他們的聯(lián)想和想象。由楊柳的不擇環(huán)境隨處能茁壯成長聯(lián)想到要求于人的甚少，給予人的甚多的品質(zhì)，頑強(qiáng)的生命力；由松柏的常青可以聯(lián)想到永恒無私的友誼；由滔滔的云海可以聯(lián)想到人的寬廣博大的胸襟……適當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象之所以必要，是因?yàn)橥ㄟ^它可以加深情體驗(yàn)，擴(kuò)大體驗(yàn)范圍，而情感的體驗(yàn)之所以必要，又是因?yàn)橥ㄟ^它，可以使學(xué)生更牢靠更深入地把握對象的審美特征，從而表情達(dá)意時(shí)將更加流暢。
二． 對社會生活的審美掌握
我們往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生觀察社會生活要抓客觀事物的特征，但是卻忽視了這樣一個簡單的道理：能夠準(zhǔn)確、客觀地說明一個對象的特征，可以是一篇成功的說明文，但是絕不會是一篇優(yōu)美的散文或小說。我們大部分語文教師在批改學(xué)生習(xí)作時(shí)，常會感嘆，作文內(nèi)容和題目，謀篇布局也不錯，但是卻沒有較高的思想境界，沒有動人的情感和生動活潑的語言。為什么？因?yàn)閷W(xué)生在寫這類作文時(shí)，僅僅是純客觀地，依樣畫葫蘆似地把看見的人和事寫下來。他們心目中并沒有情感的波濤，沒有美的感情。所以，我們引導(dǎo)學(xué)生去觀察體驗(yàn)生活，不僅僅是靜觀默察，抓特征，而且還要引導(dǎo)學(xué)生從情感上去把握社會。必須強(qiáng)調(diào)對社會生活的審美掌握，因?yàn)檫@是作文最根本的源泉。從情感上去把握社會生活，首先要求掌握社會生活現(xiàn)象的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生從日常的平凡事物中開掘深刻的情感豐富的主題，使立意富有時(shí)代氣息，又有思想深度。當(dāng)前就要引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)校生活，家庭生活與社會主旋律--改革開放聯(lián)系起來，增強(qiáng)社會責(zé)任感，表達(dá)愛他人，愛集體，愛家鄉(xiāng)，愛祖國的真摯感情。用自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來，才有可能寫出文質(zhì)兼美的佳作。例如：有位學(xué)生在與奶奶共同生活中，總感到奶奶太小氣了，很不滿。一次學(xué)校號召學(xué)生捐款支援山區(qū)希望小學(xué)，她硬著頭皮去向奶奶要錢，奶奶竟大方地給了她三十元。這位學(xué)生很激動，充分挖掘了這件小事蘊(yùn)涵的意義，當(dāng)夜寫了一篇習(xí)作《我終于理解了奶奶了“小氣”》寫得情意真切，且有較高的境界。其次，還要具有鮮明的、滲透著社會主義政治思想倫理道德的情感態(tài)度。以上談了語文課外如何引導(dǎo)學(xué)生從情感上直接去把握社會生活。如果我們把視野拓寬一些，還可以從間接角度引導(dǎo)學(xué)生去把握社會生活。諸如引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀和影視評論，可以開闊學(xué)生的視野，激發(fā)他們熱愛生活、奮發(fā)向上的情感。
[情感教育是語文教學(xué)的靈魂(必修教學(xué)總結(jié))]相關(guān)文章：
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