文言文翻譯，既是文言文教學(xué)中的一個重點，也是一個難點。它可以讓學(xué)生在翻譯文言文過程中積累文言詞匯、感悟古代漢語習(xí)慣，更重要的是準(zhǔn)確理解原作內(nèi)容。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容�！边@就不難看出，初中生學(xué)習(xí)文言文的要求是能理解文言文的基本內(nèi)容。對于初中生來說能文從字順地正確翻譯文言文，無論是對文言文的理解，還是對文言文的背誦都是大有幫助的。但是現(xiàn)在的初中學(xué)生，他們與古人相去的時代甚遠，再加上古今詞義、句式的變化，他們大多不能理解古人寫作的習(xí)慣，也就不能正確地翻譯文言文了。因此，教師進行文言文教學(xué)的時候，教給學(xué)生一些文言文翻譯的原則和方法是很有必要的。根據(jù)實踐經(jīng)驗積累，我認為初中生在翻譯文言文時要注意以下幾個方面。
一、文言文翻譯的原則
對文言文進行翻譯時，要遵循三個原則，那就是要做到“忠實原文”、“表意明確”、“簡明優(yōu)美”。
“忠實原文”就是要做到忠實于原文的內(nèi)容和每個句子的含義。例：“不以物喜，不以己悲�！保ā对狸枠怯洝罚┎捎昧嘶ノ牡男揶o方式，正確的翻譯是要把相對應(yīng)的內(nèi)容合并到一起，應(yīng)譯為：不因為外物的好壞、自己的得失而感到喜悅或悲傷。
“表意明確”就是要做到翻譯出來的現(xiàn)代文表意要明確，語言要通暢。例：“吾義固不殺人”（《公輸》）中的“義”是名詞用作動詞，作“遵循道義”。整句應(yīng)譯作“我遵循道義，決不殺人。”這就把公輸盤所標(biāo)榜的所謂“正義”非常明確地表達了出來。
“簡明優(yōu)美”就是在翻譯文言文時用簡明、優(yōu)美并富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式以及風(fēng)格準(zhǔn)確表達出來。例：“有良田美池桑竹之屬”（《桃花源記》）中“良田美池”可以直說良田美池，但如果譯成“肥沃的田地，美麗的池塘”，就要形象生動得多，把桃花源優(yōu)美、寧靜的生活環(huán)境給人展現(xiàn)了出來，而且更符合現(xiàn)代人的語言習(xí)慣。
二、文言文翻譯的基本方法
文言文翻譯的基本方法通常有直譯和意譯兩種形式。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。直譯的好處是字字落實，易記住詞義，可以積累文言詞匯，感悟古人寫作習(xí)慣。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。對于初中學(xué)生來說，只要能做到通暢連貫地用現(xiàn)代漢語如實地表達原文的意思就夠了。
三、文言文翻譯的具體方法
在文言文中，由于古今詞匯量的不同，古人用許多單音節(jié)詞表達了現(xiàn)代漢語中的雙音節(jié)詞的意思，而古人在寫作時，為了表情達意的需要，也使用了很多特殊句式，因此，對文言文進行翻譯，光掌握原則是不夠的，還應(yīng)學(xué)會一些翻譯的具體方法，這些具體方法可以歸納為“六字法”即“錄”、“釋”、“補”、“添”、“刪”、“調(diào)”等。
1、錄
“錄”，就是把文言文句子中不必翻譯的詞抄錄下來。文言文中不必翻譯的詞大體分兩類：一類是特殊名詞，如：人名、地名、物名、官名、年號、日期等；一類是與現(xiàn)代漢語意思相同不必翻譯的詞，如：山、石、高、遠等。例：“元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。”（《夢溪筆談》）句中“元豐”是年號，“慶州”是地名，“子方蟲”是害蟲名，“秋田”與現(xiàn)代語意思相同，均不必翻譯，抄錄即可。
2、釋
“釋”，就是把需要翻譯的實詞加以解釋。這些詞大致分以下幾類：一類是與現(xiàn)代漢語意思相同但要翻譯的古代漢語詞，這一類詞很多可以用單音節(jié)變雙音節(jié)或用雙音節(jié)詞替換單音節(jié)詞的方法解釋。
另一類是古今異義的詞。對一些詞古今意義不同的情況，用現(xiàn)代漢語中的詞去替換那些古漢語中有而現(xiàn)代漢語中已不用或詞義已經(jīng)發(fā)生了變化的詞。
例：“今子欺之，是教子欺也。”（《曾子殺彘》）句中“欺”與現(xiàn)代漢語意思相同，但要翻譯為“欺騙”；“今、是”屬古今異義的詞，要翻譯為“現(xiàn)在、這”。
可有些詞，字形古今完全相同，可詞的意義卻發(fā)生了根本的演變。主要體現(xiàn)在：（1）詞義擴大。如：“江”、“河”古代專指長江和黃河，現(xiàn)泛指一切大河流�！吧健惫艑Ｖ溉A山，現(xiàn)可指一般的山脈。（2）詞義縮小。如：“妻子”現(xiàn)指男人的配偶，而古漢語中的“妻子”為一個并列詞組，指妻子和子女。（3）詞的感情色彩發(fā)生了變化。如“卑鄙”古代表示地位低下，見識淺陋，并沒有貶義，現(xiàn)在指品質(zhì)惡劣。
另外，古漢語中還有一類詞，如果按原字去理解，則無論如何都講不通，這就是通假字。遇到通假字就需要用音同、音近或相應(yīng)的字去替換。如：“公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之�！保ā豆敗罚┲小熬唷本屯ā熬堋保鉃椤暗謸�、擋住”，而不是“距離”或者“離開”。
要做到正確翻譯這些需要翻譯的實詞，一方面要借助工具書和文中注釋；另一方面得根據(jù)自己積累的古代漢語詞匯進行解釋。
3、補
“補”，就是在翻譯文言文省略句時，把原句中被省略的成分補充進去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主語、賓語、謂語、介詞，翻譯時應(yīng)把省略成分補充進去。例：“便舍船，從口入。初極狹，才通人�！保ā短一ㄔ从洝罚┚渲小氨恪鼻笆÷粤酥髡Z“漁人”，“初”前省略了主語“洞口”。例：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語》）句中“以”后省略了賓語“之（這點）”。
4、添
“添”，就是有些文言句子，不好說它省略掉什么成分，但按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣要添加一些詞語，譯句才連貫通順。例：“南陽劉子驥，高尚士也�！保ā短一ㄔ从洝罚┐司涫桥袛嗑�，在翻譯時需在“高尚”前加“是”。例：“雖雞狗不得安寧�！保ā恫渡哒哒f》）此句應(yīng)翻譯為“（不要說人，）即使是雞狗也不得安寧啊�！毙枰⒁獾氖牵鎏淼膬�(nèi)容一定要必要，二是要與語境吻合，否則就是畫蛇添足了。
5、刪
“刪”，就是刪除原文有而翻譯句可略的字眼。例句⑥：“通計一舟；為人五；為窗八；為弱篷，為楫，為壺，為手卷，為念珠各一�！保ā逗酥塾洝罚┻@句話中共有七個“為”字，翻譯時只需要保留第一個即可，其余省略不翻譯，這樣反而顯得簡潔利落。文言句子中，有一些虛詞沒有實在意義，或者為語氣助詞，或者表示停頓，或者是湊足音節(jié)，或者起連接作用，在翻譯時也應(yīng)該刪除。例：“孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）句中“之”是幫助賓語前置的，不翻譯。這種省略原文不翻譯的情況雖不多，但也值得注意。
6、調(diào)
“調(diào)”，就是有一些文言句子古今語序不同，翻譯時必須按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣，把其中某些成分的位置調(diào)整過來。文言文中比較常見的是定語后置、狀語后置、謂語前置、介詞賓語前置等，這樣的文言句子在翻譯時必須調(diào)整過來。例：“屠懼，投以骨�！保ā独恰罚┚渲小巴兑怨恰笔恰耙怨峭丁钡牡寡b，翻譯為“把骨丟（給它）”。
四、關(guān)注五個重點
在翻譯文言文時，我們除了把握 “忠實原文”、“表意明確”、“簡明優(yōu)美”的翻譯原則，掌握“錄”、“釋”、“補”、“添”、“刪”、“調(diào)”等六種方法外，還需注意以下五個關(guān)注點。
1、詞類活用
詞類活用是文言文中特有的語法現(xiàn)象，主要包括名詞的活用、形容詞的活用、動詞的活用等。我們在翻譯文言文遇到含有詞類活用的句子時，一定要先判斷出詞類活用的類型，然后據(jù)此推斷其意義。例：“策之不以其道”（《馬說》）中“策”是名詞活用為動詞，應(yīng)譯為“用鞭子打，驅(qū)使”。“腰白玉之環(huán)”（《送東陽馬生序》）中“腰”是名詞活用為動詞，應(yīng)譯為“掛在腰間”。
2、特殊句式
文言文中有許多特殊句式，如“判斷句、倒裝句、省略句”等。要想能夠準(zhǔn)確翻譯此類句子，就必須能夠譯出其句式特征。例：“何陋之有？”（《陋室銘》）中“之”幫助賓語前置，是賓語前置的標(biāo)志，“何陋之有？” 即“有何陋？”
3、一詞多義
古代漢語的詞語大多是多義的，在具體翻譯時，我們一定要注意結(jié)合具體語境從眾多的義項中選擇出最恰當(dāng)?shù)囊粋�進行翻譯。例：“沿溯阻絕”（《三峽》）中“絕”譯為“斷”，“哀轉(zhuǎn)久絕” （《三峽》）中“絕”譯為“消失”。
4、固定句式
固定句式是文言文中的一種特殊現(xiàn)象，在翻譯時有相對固定的格式。如果不按照固定的格式翻譯就會出現(xiàn)錯誤，因此，我們在翻譯文言文時只能用它的固定意思來翻譯，不能擅自意譯。例：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）中“……孰與……”是固定格式，應(yīng)譯為“與……相比……”，此句應(yīng)譯為“我同城北的徐公比，誰更漂亮？”
5、修辭知識
文言文中常見的修辭有比喻、借代、互文等。具有這些特點的句子大都不能采用直譯的方式，而應(yīng)根據(jù)其修辭方式的特點采用相應(yīng)的意譯方式。例：“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！保ā赌咎m詩》）這兩句既是對偶又是互文，將軍和壯士，百戰(zhàn)死和十年歸，互相滲透，合指兼顧。在翻譯時，上下句的意思都要互相兼顧。應(yīng)該譯成“將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，出生入死，有的為國捐軀，有的勝利歸來�！�
張大彬
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