教學(xué)目標(biāo)：
1、了解我國(guó)古代燦爛文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義感情。
2、學(xué)習(xí)欣賞詩(shī)歌作品。
3、背誦理解詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)歌意境。
教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀的基礎(chǔ)上了解詩(shī)的內(nèi)容，明白句意。
教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)中意境的體味
教學(xué)時(shí)間:1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
這五首詩(shī)都屬于唐詩(shī)。唐朝時(shí)我國(guó)詩(shī)歌達(dá)到空前的盛況。特別是格律詩(shī)的成熟，達(dá)到藝術(shù)的巔峰。課文選的這五首詩(shī)，是我國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨的明珠，都是傳誦不衰的名篇。這些詩(shī)篇，內(nèi)容不同，風(fēng)格各異，多讀一些古詩(shī)，不僅能提高我們的閱讀欣賞的能力，提高自己的文化品味，而且能提高我們的文化素質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)《雜詩(shī)》
1、作者簡(jiǎn)介：王維（701年－761年），字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。王維盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。擅畫(huà)人物、叢竹、山水。
王維詩(shī)現(xiàn)存不滿 400首。其中最能代表其創(chuàng)作特色的是描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇。王維描繪自然風(fēng)景的高度成就，使他在盛唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，成為山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的寫(xiě)作山水詩(shī)的傳統(tǒng)，對(duì)陶淵明田園詩(shī)的清新自然也有所吸取，使山水田園詩(shī)的成就達(dá)到了一個(gè)高峰，因而在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要的位置。與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物。
2、王維的大多數(shù)山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫(xiě)景詩(shī)篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂(lè)，此生閑有余”(《飯覆釜山僧》)。
王維的創(chuàng)作才能是多方面的。他的五律和五、七言絕造詣最高，同時(shí)其他各體也都擅長(zhǎng)，這在整個(gè)唐代詩(shī)壇
3、這首詩(shī)通過(guò)設(shè)問(wèn)的方式，把自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，以及自己堅(jiān)持操守的高潔品行，含蓄而蘊(yùn)藉地表達(dá)出來(lái)，令人有悠然不盡的情致。
詩(shī)開(kāi)頭的兩句，在設(shè)問(wèn)中兩次出現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的字面，并不嫌其重復(fù)，倒反而覺(jué)得親切有味。接著進(jìn)一步問(wèn)道：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”你動(dòng)身那天，我家窗前的那株寒梅，開(kāi)花了沒(méi)有��？問(wèn)得這樣真摯，這樣雅致，又這樣充實(shí)。問(wèn)出了精神，問(wèn)出了境界，概括了多么豐厚的生活內(nèi)容和多么美好的思想情操。趙殿成評(píng)這首詩(shī)說(shuō)：“右丞只為短句，一吟一詠，更有悠揚(yáng)不盡之致，欲于此下復(fù)贅一語(yǔ)不得。”
方會(huì)娟
[詩(shī)五首之《雜詩(shī)》(語(yǔ)文版七年級(jí)必修教案設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：
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