《杜甫：“萬方多難”中成就的“詩圣” 》備課參考
教學(xué)提示
本課教學(xué)重點是讓學(xué)生了解偉大詩人杜甫的人格抱負(fù)及其創(chuàng)作心境，體會詩人關(guān)注民生、感時憂國的情感，忍耐和承受艱難、不懈地追求人生價值的精神。同時，讓學(xué)生對文學(xué)性傳記的真實性特點，有大致的了解。
這篇傳記學(xué)術(shù)性強，牽涉到許多歷史事件，學(xué)生閱讀可能有困難。閱讀之前，教師可以適當(dāng)結(jié)合已經(jīng)學(xué)習(xí)過的歷史課相關(guān)內(nèi)容，簡要講解相關(guān)的歷史知識（如安史之亂等)，但提醒同學(xué)主要精力不要放在對歷史事件的討論上，而應(yīng)放在大致了解杜甫的文學(xué)生涯及詩人在“萬方多難”中生發(fā)的詩歌創(chuàng)作上，體會杜甫的人格追求。
為引起學(xué)生對這篇傳記的閱讀興趣，可以采取兩個辦法，一是布置學(xué)生回顧在課上或者課外讀過的杜甫的詩，引導(dǎo)學(xué)生從詩歌的內(nèi)容出發(fā)，盡力想像詩人當(dāng)時的生活與創(chuàng)作狀況，看能否回到歷史現(xiàn)場，設(shè)身處地，找到一些歷史的感覺。然后，在傳記的閱讀中“印證”和豐富自己原來的想像。第二，是用“互文閱讀”法，即讓學(xué)生將他們已經(jīng)學(xué)過的杜詩(或者《杜甫傳》中引述的詩)，與傳記中相關(guān)的記載作比較閱讀，加深對作品(傳記與杜詩兩方面)的感悟與認(rèn)識。注意，這些都是必要的鋪墊，是為了讀懂傳記，引起對杜甫創(chuàng)作生涯的關(guān)注與興趣，更重要的教學(xué)目標(biāo)，是在此基礎(chǔ)上，開展對杜甫的人格、文品的探究。
這一課相對難度大一些，也可以先選讀其他幾課，把這一課調(diào)換到后面。
思考與探究
第一題要求用杜甫有代表性的詩作來說明其思想轉(zhuǎn)變的過程。
可以提示學(xué)生依照“長安十年”和“流亡”的線索，大致回顧杜甫這一段的生活歷程；然后，選擇傳記中提到的一些比較有代表性的詩作，如《投簡咸華兩縣諸子》《兵車行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《石壕吏》，等等，對應(yīng)傳記中相關(guān)的記述，了解每一首詩寫作的背景，把詩中表達的思想內(nèi)容，與詩人在特定歷史氛圍中產(chǎn)生的感受結(jié)合起來。引導(dǎo)學(xué)生體會杜詩中反復(fù)呈現(xiàn)的兩種感情旋律：一、無論“慨世”還是“慨身”，杜甫個人的喜怒哀樂總是與人民的命運息息相通；二、杜甫無論遭遇多少挫折與艱難，始終不放棄對生活的承擔(dān)與執(zhí)著的意志。這道題的設(shè)計是要實現(xiàn)“以杜解杜”的閱讀導(dǎo)向，即以杜甫的詩作反觀詩人的生活經(jīng)歷。因此，關(guān)鍵是讓學(xué)生在傳記閱讀過程中充分發(fā)揮想像力，反復(fù)咀嚼詩人創(chuàng)作的激情，這就可能加深對杜甫作為愛國主義詩人的境界的了解。在此基礎(chǔ)上，還可以放開思路，引導(dǎo)學(xué)生們探討“苦難、挫折與人生抱負(fù)”以及“萬方多難”如何成就“詩圣”等問題，這樣，就和勵志教育緊密結(jié)合起來了。
第二題：關(guān)于《杜甫傳》的寫作目標(biāo)，馮至曾經(jīng)這樣要求自己：“還杜甫的本來面目，他的偉大之處和歷史局限性都要寫夠，寫出分寸。”請從課文中找出一兩處具體描寫，說說作者是如何實踐他的這種寫作要求的。
這道題有些難度。因為這是傳記選讀的第一課，還來不及較系統(tǒng)地講解傳記的知識，學(xué)生接觸這個問題會有些費解。但不一定非要先講解傳記的理論知識，不妨就從課文入手，結(jié)合同學(xué)們閱讀中的感受與體會，包括對這種傳記文體的第一印象，來逐步了解和掌握傳記寫作的一般要求。題目中引述的馮至的那句話，體現(xiàn)了作者的寫作意圖，同時這也是此類傳記寫作的一般要求。其要點是重視傳記的史實基礎(chǔ)，對傳主生平事跡的描寫記述必須有史實根據(jù)，有可靠的資料支撐。所謂“本來面目”的“復(fù)原”，是這類歷史人物傳記寫作要達到的主要目標(biāo)。所謂“偉大之處”和“歷史局限性”都寫夠，“寫出分寸”，也可以理解為是對傳記真實性的追求，表現(xiàn)出一種歷史唯物主義的立場。要讓學(xué)生注意《杜甫傳》的學(xué)術(shù)性與文學(xué)性統(tǒng)一的特點，這也是這部傳記能夠成為現(xiàn)代傳記經(jīng)典的重要原因。
第一部分：課文教學(xué)提示與教學(xué)參考資料第一部分：課文教學(xué)提示與教學(xué)參考資料我們所了解的杜甫是一個偉大的現(xiàn)實主義詩人，他關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦，這些在他的詩歌中都有很具體的反映。但杜甫并不是一個高大全的人物，他是一個有血有肉的客觀存在的歷史人物，由于時代的原因，他也有自己的局限性。馮至在作品中寫道：“他在長安一帶流浪，一天比一天窮困，為了維持生活，他不能不低聲下氣，充作幾個貴族府邸中的‘賓客’�！薄皬倪@里我們看到，杜甫一方面被貧窮壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，為了求得一個官職已經(jīng)到了不擇手段的地步。”“他40歲以前存留下來的并不多，一共不過50來首，其中固然有不少富有創(chuàng)造性的詩句，但歌詠的對象不外乎個人的遭遇和自然界的美麗和雄壯�！薄ㄟ^上面的一些句子，我們可以看出馮至在作品中刻畫了一個為貧困和仕進心折磨的真實的杜甫。在長安的十年，他努力想博得權(quán)貴的青睞，謀求仕進的途徑，因此這個時期，他創(chuàng)作了很多歌功頌德、酬酢唱和的詩篇，在他這一時期的作品中，他更多的關(guān)注個人的榮辱，他的目光還沒有投向廣大的人民。這是他的歷史局限性，但是闡述這一點時，馮至又真實地刻畫了杜甫內(nèi)心的矛盾，同時從個人的不幸中，杜甫也開始看出時代的危機，這一切都預(yù)示著他創(chuàng)作方向或者人生道路的轉(zhuǎn)變即將到來。
再比如，最后一節(jié)結(jié)尾指出杜甫對封建統(tǒng)治者的某些幻想，以及對“變亂”性質(zhì)的模糊看法，這也是杜甫歷史局限性的一些表現(xiàn)。
但是，作者如實寫出杜甫的局限性，并不會削弱杜甫的偉大性，相反，我們看到的卻是一個真實的、有血有肉的歷史人物。
第三題是討論杜甫的詩為何被稱為“詩史”。
教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解題中所提示的“反映社會風(fēng)貌”，“一人之性情，而三朝之事會寄焉者也”(浦起龍語)的含義。杜甫的詩之所以被稱為“詩史”，就在于他在詩歌中真實記錄了唐代安史之亂前后20年間的社會歷史狀況，這其中有重大歷史事件的描述，也有普通老百姓痛苦呻吟的寫照，不同于正史只關(guān)注帝王將相的文治武功，他的詩歌把目光投向廣大的人民，即使在個人身世的感喟中，我們也能看到時代的影子。馮至本身是出色的詩人，題目中專門選錄了他的一首“十四行詩”，讓同學(xué)們更好地認(rèn)識“詩人如何寫詩人”，同時也加深對杜甫詩歌被稱為“詩史”的意義的了解。可以在課上布置學(xué)生朗讀馮至寫的這首“十四行詩”，體會其對杜甫的人格的尊崇，并從“十四行詩”中找出某些有評價含義的句子，結(jié)合《杜甫傳》的相關(guān)具體描寫，充分展開各自的想像與理解。話題是“詩史”，但中心還是扣緊對杜甫人格精神的理解。
拓展與實踐
“拓展與實踐”部分介紹了我國古代傳記和現(xiàn)代傳記的不同特點，特別提供了《新唐書》中一節(jié)關(guān)于杜甫的傳略，目的是讓學(xué)生對于現(xiàn)代傳記格外注重寫出傳主的人格和內(nèi)心活動這一特色有所認(rèn)識，同時也有助于鑒賞《杜甫傳》的寫作藝術(shù)。課本選錄《新唐書》中“天寶十三載……改右衛(wèi)率府胄曹參軍”這一段，只有50個字，而《杜甫傳》中與之對應(yīng)部分是“長安十年”的后半節(jié)，即課本第5頁第2段至第17頁第1段，大約5500字。比較一下可以看出，《新唐書》是史書，重在記載與敘述歷史事實的過程，既是寫人物傳記，也重在勾勒其生平，筆法是客觀紀(jì)事，一般不作細致的心理描寫或性格刻畫。而《杜甫傳》記述傳主的生平，不只是勾勒過程，還要有很具體的生活描寫，包括內(nèi)心的變化起伏，所謂一顰一笑，長處短處，都盡量顯現(xiàn)。
如《杜甫傳》(課本第5頁第4段)寫751年秋天，杜甫貧病交迫，躺在長安旅舍中的遭遇和心情，連門外的連綿陰雨、積水中的“小魚”、床前的地上長滿的“青苔”，等等，都有非常具體的描寫，襯托出杜甫當(dāng)時那種失意和郁悶。這就是現(xiàn)代傳記注重刻畫人物心理的寫法。類似這些細節(jié)描寫，也要有基本的事實根據(jù)，比如根據(jù)歷史上留下的與傳主有關(guān)的某些史料記載，或者根據(jù)傳主的自述(前面一段描寫主要根據(jù)杜甫《病后過王倚飲贈歌》等詩所表現(xiàn)的內(nèi)容情緒)，適當(dāng)加上合理的藝術(shù)想像。
教師備課可以參考資料選錄的“關(guān)于傳記的真實性”，了解帶文學(xué)性的歷史人物傳記，除了以歷史材料作根據(jù)，還可以“從藝術(shù)的真實中還原出生活的真實”。特別是傳記作者如何把杜甫的詩句“融化”為自己的語言，加以合理的想像和描寫，又如何細致地表達傳主的喜怒哀樂，可以從課文中尋找一些例句，稍加分析。
這一道題比較難，只要求學(xué)生對古代傳記的歷史敘述與現(xiàn)代傳記的心理描寫做簡要的比較，不必過細分析。
追憶
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