教學(xué)目的和要求：
1、 反復(fù)誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)。
2、 結(jié)合時(shí)代背景，體味課文的思想內(nèi)容和人物的性格特征。
3、 揣摩人物語(yǔ)言，體會(huì)說(shuō)理動(dòng)情的藝術(shù)。
重難點(diǎn)：
1、 積累本課要求的重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞及文言文句式。
2、 理解勾踐臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)的奮斗精神。
教法：講授法、誦讀法、問(wèn)答法、朗讀法
教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
一、 導(dǎo)入
上課前在黑板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，或者上課后，展示對(duì)聯(lián)。同學(xué)們，在上課前我們先來(lái)看一幅對(duì)聯(lián)：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
這幅對(duì)聯(lián)，有誰(shuí)知道他背后的故事嗎？（討論）那好，老師來(lái)給大家講解一下，上聯(lián)說(shuō)的是秦朝末年，古代大將項(xiàng)羽帶兵渡過(guò)渭水后，決心要戰(zhàn)勝敵軍，于是破釜沉舟，背水一戰(zhàn)，把自己的退路都斷了，因此士氣大漲，最終置之死地而后生，擊敗了秦軍，下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮報(bào)仇雪恨，最終達(dá)到目的的故事。
越王勾踐當(dāng)年如何臥薪嘗膽，又如何雪恥報(bào)仇的，《勾踐滅吳》這篇文章給了我們具體的答案，請(qǐng)大家翻開(kāi)課本89頁(yè)。
板書(shū)：18 勾踐滅吳 《國(guó)語(yǔ)》
二、背景講解
這篇課文是節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》，題目是后人加上的，《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書(shū)，重在記言，相傳是魯國(guó)史官左丘明所著，前面我們學(xué)的《燭之武退秦師》是編年體史書(shū)，重在記事，大家要注意區(qū)分開(kāi)。
我們先來(lái)了解一下當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在春秋時(shí)期，中國(guó)處于分裂割據(jù)的狀態(tài)，實(shí)力較強(qiáng)的國(guó)家都在長(zhǎng)江以北（畫(huà)地圖）南方只有吳國(guó)和越國(guó)這兩個(gè)國(guó)家實(shí)力較強(qiáng)（畫(huà)地圖）吳國(guó)在今天蘇州一帶，越國(guó)在紹興一帶（畫(huà)地圖），兩國(guó)毗鄰，而且都是富饒之地，所謂一山不容二虎，除非……一公一母，同性相斥，異性相吸，兩國(guó)都為了各自的利益，經(jīng)常發(fā)生摩擦，公園496年，吳王攻越受傷而死，他的兒子夫差于公園494年大敗越國(guó)，越王勾踐帶領(lǐng)著自己的部隊(duì)退守到了會(huì)稽山，只有五千人，課文就是從這里開(kāi)始的。
三、難點(diǎn)字音
請(qǐng)全班同學(xué)齊聲朗讀全文：“越王勾踐棲于會(huì)稽之上……一二讀”
副板書(shū)：棲（qi）郗（xi）譬（pi）爪(zhao)牙 暴（pu）露 蕃(fan) 不衣(yi)
板書(shū)：勾踐棲于會(huì)稽
（同學(xué)們朗讀全文完畢）大家讀得很好，這里黑板上列出了易讀錯(cuò)的字音，請(qǐng)大家注意。
四、分析課文
給整篇文章的大致內(nèi)容用自己的話梳理一下，讓同學(xué)了解故事發(fā)生的經(jīng)過(guò)
下面我們來(lái)學(xué)習(xí)課文的第一段，請(qǐng)一位同學(xué)或老師親自朗讀，讀完第一自然段點(diǎn)評(píng)，（如果是學(xué)生讀）
提問(wèn)：此時(shí)勾踐是處于何種狀態(tài)呢？文種有哪句話說(shuō)到了？
明確：棲于會(huì)稽之上
提問(wèn)：在這里大家要注意“棲”字（用顏色粉筆重新描）這個(gè)字在文中翻譯為“駐軍”為什么不用“退”、“守”，而用“棲”字呢？誰(shuí)來(lái)發(fā)表一下看法？
明確：《史記》中有句話：“猶鳥(niǎo)棲于木以避害也”這個(gè)“棲”字就形象的勾勒出勾踐兵敗后退守到會(huì)稽山的窘迫之態(tài)，這里用“棲”字形象，而且渲染的效果很好，比用“退”、“守”形象，“棲”翻譯為“退守”之意。
“棲”字的確道出了勾踐處境的艱難，這種局面下，勾踐是否因慘敗而一蹶不振呢？
明確：沒(méi)有
追問(wèn)：勾踐有何舉措？請(qǐng)同學(xué)回答（用原文或自己話歸納）
明確：乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政”
大家一起來(lái)翻譯這句話
明確：向三軍下令說(shuō)：“凡是我父輩兄弟和同姓弟兄，只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國(guó)的，我將和他共同管理越國(guó)的政事�！�
從翻譯的意思中，我們知道越王勾踐采取了招攬人才的行動(dòng)，勾踐如此求賢若渴，那有誰(shuí)站出來(lái)給他出謀劃策了？
明確：大夫種或大夫文種，大夫是一個(gè)官名，大夫（da）大夫（dai）
大夫文種進(jìn)來(lái)向勾踐說(shuō)了什么？大家齊讀大夫文種的話：
明確：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資郗，旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也。夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？”
大家讀得很好，不過(guò)最后一句“無(wú)乃后乎”？似乎沒(méi)有讀出那種感情，應(yīng)該是（老師示范）要生動(dòng)且形象。
這段話說(shuō)得簡(jiǎn)潔明了，其中運(yùn)用了比喻、排比修辭方法。大家找出來(lái)
明確：比喻: 譬如
排比：賈人 夏……冬……旱……水……
請(qǐng)一位同學(xué)起來(lái)翻譯大夫文種這段話
明確：“我聽(tīng)說(shuō)，商人夏天的時(shí)候就準(zhǔn)備皮貨，冬天的時(shí)候就準(zhǔn)備細(xì)葛布。天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船，有大水的時(shí)候就準(zhǔn)備車(chē)輛，就是打算在缺少這些東西的時(shí)候派上用場(chǎng)。即使沒(méi)有被四鄰侵?jǐn)_的時(shí)候，然而謀臣與武土，不可不選拔出來(lái)供養(yǎng)他們。就像蓑笠一樣，雨已經(jīng)下來(lái)了，肯定要到處找。現(xiàn)在君王您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上了，然后才尋求出謀劃策的大臣，恐怕太晚了吧?”
既然勾踐已經(jīng)誠(chéng)心誠(chéng)意在求謀臣了，文種為什么還大講謀臣的重要性呢？是不是勾踐不知道這些道理呢？
明確：我們先來(lái)看看，“無(wú)乃后乎”這句話，翻譯為“恐怕太遲了吧”
從這句話我們不難看出，文種有些婉轉(zhuǎn)地責(zé)備勾踐，他未獻(xiàn)良策，卻先用通俗形象的比喻含蓄的責(zé)備君王平時(shí)沒(méi)有培養(yǎng)謀臣武將以備用，然后提醒勾踐，兵敗才求謀臣相助，未免太遲，大家說(shuō)文種是不是落井下石呢？還是說(shuō)文種在有意識(shí)的試探勾踐是否真心誠(chéng)意的求謀臣？大家討論一下，待會(huì)老師提問(wèn)，要自圓其說(shuō)啊 把自己的想法說(shuō)出來(lái)
明確：古時(shí)候，下臣要給君王進(jìn)諫，常常是冒著掉腦袋的危險(xiǎn)，如果是開(kāi)明的君王當(dāng)然會(huì)明白大臣的良苦用心了，文種作為一位忠臣，看到國(guó)家有難，站出來(lái)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，當(dāng)然是希望得到君王認(rèn)可，
那接下來(lái)，勾踐是如何應(yīng)對(duì)文種的說(shuō)理的呢？
明確：勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”
同學(xué)翻譯
明確：勾踐說(shuō)：“如果能夠讓我聽(tīng)聽(tīng)您的高見(jiàn)，哪有什么晚的事呢?”
勾踐謙虛誠(chéng)懇，寬宏大量，看來(lái)越國(guó)是有希望了，勾踐說(shuō)完是如何做的？他們商量出什么對(duì)策？
明確：執(zhí)其手而與之謀。遂使之行成于吳
板書(shū)：與文種執(zhí)手相謀
“行成”意思是求和，求和的目的是什么？
明確：緩兵之計(jì)，俗話說(shuō)：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”
再一次集體朗讀第一段
五、結(jié)課
這節(jié)課，我們對(duì)文章有了初步的了解，下節(jié)課我們繼續(xù)一起學(xué)習(xí)。
勾踐滅吳第二課時(shí)
一、 導(dǎo)入
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《勾踐滅吳》這篇文章大致內(nèi)容，并分析了越王勾踐在兵敗后退于會(huì)稽上后的舉措，招納賢才，文種進(jìn)諫，接著向吳國(guó)求和，施以緩兵之計(jì)。那么今天，我們一起來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)第2至5自然段，看一看，越王勾踐在復(fù)國(guó)之路上采取了哪些具體措施。
二、課文分析
現(xiàn)在，全班同學(xué)來(lái)集體朗讀2至5自然段，注意節(jié)奏
“勾踐說(shuō)于國(guó)人曰…結(jié)尾”
提問(wèn)：越王勾踐兵敗，退于會(huì)稽山，并采納文種意見(jiàn)，與吳國(guó)求和，越王勾踐對(duì)戰(zhàn)敗后有沒(méi)有思考，他是不是頭腦發(fā)熱，回來(lái)后馬上組織兵馬再與吳國(guó)拼個(gè)你死我活的呢？他的態(tài)度有了什么變化？
明確：對(duì)于這次戰(zhàn)敗，越王勾踐進(jìn)行了思考，痛定思痛，
“寡人不知其力之不足也，，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原”
（翻譯）"我不知自己的力量不夠，與吳國(guó)這樣的大國(guó)作對(duì)，導(dǎo)致老百姓流離失所，橫尸原野，這句話中可以看到越王勾踐對(duì)戰(zhàn)敗深深的自責(zé)
“此則寡人之罪也，寡人請(qǐng)更”
（翻譯）這是我的罪過(guò)。我請(qǐng)求你們?cè)试S改變治國(guó)政策。"
這句話則是他誠(chéng)懇糾正錯(cuò)誤態(tài)度，越王勾踐請(qǐng)求大家原諒，并改變國(guó)策
于是他做了哪些實(shí)質(zhì)性的措施？
回答：“于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來(lái)者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。”
（翻譯）于是埋葬已經(jīng)死去的人，慰問(wèn)受傷的人，供養(yǎng)活著的人；誰(shuí)家有憂就去慰問(wèn)，誰(shuí)家有喜事就去祝賀；有人要外出遠(yuǎn)行，親自相送；有外國(guó)的人到來(lái)，親自迎接；凡是老百姓認(rèn)為不好的事就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒(méi)有做的，就補(bǔ)做。然后恭卑地服事夫差，派三百個(gè)士做吳王的仆人。勾踐自己還親自為夫差充當(dāng)馬前卒。
寡人不知其力之不足：其，代自己；之，主謂間，取獨(dú)。
寡人請(qǐng)更：請(qǐng)，表敬副詞，不譯。
吊有憂：吊，古今異義，這里講成慰問(wèn)。
以暴露百姓之骨于中原：中原，古今異義，這里講成原野。
去民之所惡：去，除去。(上文“夫差與之成而去之。去，使……離開(kāi)。)
然后卑事夫差：卑，形容詞作狀語(yǔ)，以卑微的地位。
（簡(jiǎn)要的話概括就是：關(guān)心百姓、卑事夫差）
這里，作者用了平易樸實(shí)的語(yǔ)言記述了越王勾踐對(duì)內(nèi)撫恤戰(zhàn)后的老百姓，率領(lǐng)它們休養(yǎng)生息，對(duì)外，他卑事夫差，這是勾踐推行的一系列富國(guó)強(qiáng)兵政策，說(shuō)到這，歷史上有這樣一段故事，勾踐夫婦與范蠡到吳國(guó)，棲身于山洞石屋之中，蓬頭垢面，做吳王的仆役。吳王每次外出，勾踐徒步跟在左右，寸步不離，聽(tīng)從使喚。一次吳王染上了疾病，勾踐親見(jiàn)吳王，探問(wèn)病情，私下嘗了吳王的糞便，用“關(guān)切”之情迷惑了吳王，最終使得勾踐能取得吳王信任，放回了越國(guó)。 從這里可見(jiàn)，勾踐在越國(guó)的生活真的是和奴隸一樣，使他失去了尊嚴(yán)。俗話說(shuō)：“士可殺不可辱”，越王勾踐亡國(guó)后茍且偷安，在吳王夫差處受盡侮辱，卻還受到人們稱(chēng)贊，這時(shí)為什么呢？
明確：精神可嘉，不怕失敗忍辱奮斗，臥薪嘗膽，不屈不撓
緩兵之計(jì)，獲得喘息的機(jī)會(huì)，騙取吳王夫差的信任，為復(fù)國(guó)奠定基礎(chǔ)。
（第三自然段：勾踐之地，南至于句無(wú)，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里。）
第3段主要寫(xiě)勾踐實(shí)施的休養(yǎng)生息政策，為何開(kāi)頭要寫(xiě)這么一段話，是不是多余寫(xiě)的呢？
回答：不是。寫(xiě)出了勾踐戰(zhàn)后土地之少，形勢(shì)嚴(yán)峻，復(fù)興大業(yè)舉步維艱，為下文的措施做好鋪墊。
南至于句無(wú)：至于，古今異義。至，動(dòng)詞“到”；于，介詞“到”。
乃致其父兄昆弟而誓之，曰："寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。"
翻譯：（又招集他的父輩兄弟發(fā)誓說(shuō)："我聽(tīng)說(shuō)，古代賢明的國(guó)君，四方的老百姓都來(lái)歸附他，就像水往低處流一樣。現(xiàn)在我無(wú)能，將率領(lǐng)你們夫婦們繁衍生息。"）
仍致其父兄昆弟而誓之：致，招致，召集。
將帥二三子夫婦以蕃：帥，通“率”，帶領(lǐng)；二三子，你們；蕃：形容詞作動(dòng)詞，生息、繁大家再思考一下，富國(guó)強(qiáng)兵，重點(diǎn)應(yīng)該是發(fā)展生產(chǎn)，而勾踐為什么要以繁衍人口為中心，大力倡導(dǎo)他提出制定“婚姻法”、生育法
回答：戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡大，復(fù)國(guó)更需要兵員，需知在生產(chǎn)力普遍低下的上古時(shí)期，一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)盛，要發(fā)展生產(chǎn)，首先需要的是勞動(dòng)力，與別國(guó)交戰(zhàn)，決定勝負(fù)的主要因素也是兵員的多寡。勾踐以繁衍人口為中心，是非常明智的。
令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二人，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政：必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來(lái)者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。國(guó)之孺子之游者，無(wú)不餔也，無(wú)不歠也：必問(wèn)其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。
令壯者無(wú)取老婦：無(wú)，通“毋”，不要；取，通“娶”。
將免者以告：免，通“娩”。
生丈夫：丈夫，古今異義，男孩。
三年釋其政：政，通“征”，征稅。
問(wèn)：課文中寫(xiě)勾踐“十年不收于國(guó)”與前面“三年釋其政”，“三月釋其政”是否相互矛盾？
明確：古代，賦和稅是有區(qū)別的，賦一般指出人力，牛，馬，車(chē)等以供軍用。
稅一般指田稅。
潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義：結(jié)、美、飽，皆為形容詞的使動(dòng)用法；摩厲，通“磨礪”，切磋、磨練。
四方之士來(lái)者，必廟禮之：廟，名詞作狀語(yǔ)，在廟堂上；禮，名詞作動(dòng)詞，禮遇。這話是定語(yǔ)后置，“四方之士來(lái)者”，即來(lái)的四方之士。
國(guó)之孺子之游者：定語(yǔ)后置句，譯為飄游在外的國(guó)家的年輕人。
無(wú)不歠也： ，通“啜”，給人水喝。
十年不收于國(guó)：介賓短語(yǔ)后置句，譯為十年不向人民收賦稅。
（翻譯）于是下令：青壯年不準(zhǔn)娶老年婦人，老年不能娶青壯年的妻子；女孩子十七歲還不出嫁，她的父母有罪；男子二十歲還不娶妻生子，他的父母同樣有罪�？煲置涞娜艘獔�(bào)告，公家派醫(yī)生守護(hù)。生下男孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一條狗；生下女孩，公家獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一頭豬；生三胞胎，公家給配備一名乳母；生雙胞胎，公家發(fā)給吃的。嫡長(zhǎng)子死了，減免三年的賦稅；支子死了，減免三個(gè)月的賦稅：埋葬的時(shí)候還一定要哭泣，就像自己的親兒子一樣。還下令孤兒、寡婦、患病的人、貧苦和重病的人，由公家出錢(qián)供養(yǎng)教育他們的子女。那些明智理之士，供給他們整潔的住處，給他們穿漂亮的衣服，讓他們吃飽飯，讓他們?cè)诹x理方面切磋探討。前來(lái)投奔四方之士，一定在廟堂上舉行宴享，以示尊重。勾踐親自用船載來(lái)稻谷和油脂。越國(guó)出游的年輕人，沒(méi)有不供給飲食的，沒(méi)有不給水喝的：一定要問(wèn)他叫什么名字。不是自己親自耕種所得的就不吃，不是他的夫人親自織的布就不穿。這樣連續(xù)十年，國(guó)家不收賦稅，老百姓都存有三年的糧食。
“必問(wèn)其名” --理解一：?jiǎn)柾劊笆埂雒?有名聲)，目的是想通過(guò)自己親善親為，與民同樂(lè)，以擴(kuò)大影響力，增加親和力，提高支持率，為下文“國(guó)之父兄請(qǐng)戰(zhàn)”“國(guó)人皆勸”的同仇敵愾埋下伏筆。理解二：勾踐不僅給吃的，給喝的，而且還問(wèn)問(wèn)他們的名字，以體現(xiàn)出君王體恤百姓，無(wú)微不至的關(guān)懷。
從翻譯后的意思可以看出，勾踐“十年生聚”勵(lì)精圖治具體有哪些措施？
明確:鼓勵(lì)生育、減免賦稅、廣招賢才、修養(yǎng)生息
（老師范讀）在老師讀的過(guò)程中，思考一下，4.、5段中講了哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括
明確：越國(guó)軍民。同仇敵愾，一舉滅吳
提問(wèn)：越國(guó)最終能消滅吳國(guó)的根本原因是什么？
明確：1、越王勾踐能在失敗中崛起，臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)
2、越國(guó)君臣的精誠(chéng)合作團(tuán)結(jié)
3、吳國(guó)夫差的見(jiàn)識(shí)短淺，不聽(tīng)忠言
在4、5自然段中，作者用飽含贊美之情的筆墨，形象的表現(xiàn)了越國(guó)君民上下一心，誓雪國(guó)恥的情景
國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬?昔日夫差?lèi)u吾君于諸候之國(guó)；今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之。"勾踐辭曰："昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)。"父兄又請(qǐng)?jiān)唬?越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也，子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)！
（翻譯）越國(guó)的父老兄弟都請(qǐng)求說(shuō)："從前吳王夫差讓我們的國(guó)君在各諸侯國(guó)面前丟盡了臉；現(xiàn)在越國(guó)也已經(jīng)克制夠了，請(qǐng)?jiān)试S我們?yōu)槟鷪?bào)仇。"勾踐就推辭說(shuō)："從前打敗的那一仗，不是你們的罪過(guò)，是我的罪過(guò)。像我這樣的人，哪里還知道什么是恥辱?請(qǐng)暫時(shí)不用打仗了。"父老兄弟又請(qǐng)求說(shuō)："越國(guó)全國(guó)上下，愛(ài)戴國(guó)君您，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報(bào)仇，做臣下的想著為國(guó)君報(bào)仇，難道還有敢不盡力的人嗎?請(qǐng)求再打一仗!"
這里可以看出，國(guó)民群情激憤，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)
父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰："孰是君也，而可無(wú)死乎？"
（翻譯）父親勸勉兒子，兄長(zhǎng)勉勵(lì)弟弟，婦女鼓勵(lì)丈夫，說(shuō)："誰(shuí)像我們的國(guó)君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎?
這個(gè)場(chǎng)景既動(dòng)人，又深化了主題：越王勾踐十年圖強(qiáng)，醫(yī)治創(chuàng)傷，人心所向，一舉滅吳。充分說(shuō)明，得人心者得天下，誰(shuí)能夠得到人民的傾心支持，得到人民的愛(ài)戴和理解，誰(shuí)就能夠成就一番事業(yè)。
三、結(jié)課
通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解了這篇課文的語(yǔ)言、情節(jié)，下節(jié)課，我們會(huì)具體歸納本文中的重點(diǎn)字詞句式。
勾踐求賢，文種進(jìn)諫
勾踐認(rèn)罪以安撫百姓
板書(shū)：勾踐滅吳 勾踐忍辱，發(fā)憤圖強(qiáng)
休養(yǎng)生息以富國(guó)強(qiáng)兵
同仇敵愾，報(bào)仇雪恥 國(guó)之父兄兩次請(qǐng)戰(zhàn)
舉國(guó)眾志成城敗吳
勾踐滅吳毫不手軟
今天我們學(xué)習(xí)了勾踐滅吳的2至5自然段，請(qǐng)同學(xué)們課后熟讀課文，并完成課后練習(xí)題，下節(jié)課檢查
《勾踐滅吳》第三課時(shí)
檢查課后作業(yè)完成情況，結(jié)合練習(xí)題二，梳理歸納“知、復(fù)、既、勸、遂、當(dāng)”等詞語(yǔ)的意義和用法；學(xué)生就文中難解詞語(yǔ)質(zhì)疑，師生共同解難。
［教學(xué)過(guò)程］
一、 明確目標(biāo)
總結(jié)全文，概括寫(xiě)作特點(diǎn)，歸納古代文言文常識(shí)，擴(kuò)展知識(shí)
二、 整體感知
《勾踐滅吳》在以樸實(shí)無(wú)華而著稱(chēng)的《國(guó)語(yǔ)》中別具風(fēng)采。它不僅僅是一篇真實(shí)的歷史的紀(jì)錄。有著深刻的歷史教訓(xùn)供后人借鑒：而且還是一篇優(yōu)美的散文，有感人的藝術(shù)想像力。作者運(yùn)用詳略得當(dāng)，使文中長(zhǎng)達(dá)20年的歷史，脈絡(luò)清楚，主題突出，人物形象鮮明，作者成功地運(yùn)用了對(duì)比手法。
三、歸納基礎(chǔ)知識(shí)
1、 通假字
將帥二三子夫婦以蕃 帥同率 率領(lǐng)
令壯者無(wú)取老婦 無(wú)同毋，取同娶，迎娶
將免者以告 免同娩，分娩
南至于句無(wú) 句同勾
三年釋其政 政同征，徭役
而摩厲之于義 摩厲同磨礪，切磋，磨煉
無(wú)不餔也 餔同哺，給人食物
無(wú)不歠也 歠同啜，給人水喝
其有敢不盡力者乎 其同豈，難道
衣水犀之甲者億有三千 有通又，用在整數(shù)和零數(shù)之間。
2、 古今異義詞
茍得聞子大夫之言 子，尊稱(chēng)�，F(xiàn)在用于人的通稱(chēng)，或?qū)Ｖ竷鹤?/p>
以暴露百姓之骨于中原 中原，原野之中現(xiàn)在用于“中原地區(qū)”
寡人請(qǐng)更 請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我�，F(xiàn)常用于請(qǐng)別人如何。
丈夫二十不取 丈夫，男子。今常用于男女兩人結(jié)婚后，男子是女子的丈夫
生丈夫 丈夫，男孩
十年不收于國(guó) 國(guó)，指國(guó)內(nèi)人民，今天常用于國(guó)家或者代表國(guó)家的。
貧病者，納宦其子。 病，貧病，貧困。今用于得病等
爪牙之士 爪牙，勇敢的，今為貶義比喻壞人的黨羽
孰是君也 是，這個(gè)，代詞�，F(xiàn)代為肯定判斷詞
非二三子之罪也 二三子，我們 今常用于二、三個(gè)兒子
公與之母 母，乳母，今意為母親
衣水犀之甲者億有三千 億，十萬(wàn) 今意為億萬(wàn)
國(guó)人皆勸 勸，鼓勵(lì)，勸勉 今意勸說(shuō)
3、 詞類(lèi)活用
名詞做動(dòng)詞
非其夫人之所織則不衣
衣水犀之甲者億有三千 衣（穿）
宦士三百人于吳 宦（服役）
名詞做狀語(yǔ)
南至于句無(wú) 南（在南面）
必廟禮之 廟（在廟堂上）禮（以隆重的禮節(jié)）
使動(dòng)用法
三年釋其政 釋?zhuān)ㄊ埂瓬p免）
潔其居，美其服，飽其食（使……整潔，使……美麗，使……吃飽）
昔者夫差?lèi)u吾君于諸侯之國(guó) 恥（使……蒙受恥辱）
文言句式
省略句
（勾踐）執(zhí)其手而與之謀
必廟禮之（于）
判斷句
次寡人之過(guò)也（是……�。�
介詞結(jié)構(gòu)后置句
勾踐說(shuō)于國(guó)人曰 十年不收于國(guó) 又?jǐn)≈跊](méi)
賓語(yǔ)前置句
何后之有?
賓語(yǔ)后置句
國(guó)之孺子之游者
固定句式
無(wú)乃后乎 恐怕……吧
（1）指名幾位同學(xué)讀練習(xí)第三題提供的文段，通過(guò)此種形式檢查學(xué)生的斷句能力。（學(xué)生讀后，教師加以點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)）
(2)指名學(xué)生翻譯這段文字，然后指出不準(zhǔn)確之處。
文：勾踐困守在會(huì)稽的時(shí)候，喟然感嘆道：“難道我就這樣固守在這里一輩子嗎？”吳王夫差赦免越國(guó)以后，越王勾踐回到越國(guó)，于是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無(wú)論是坐著還是躺著，抬頭就能看見(jiàn)苦膽，吃飯時(shí)也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語(yǔ)說(shuō)：“你忘記了吳越在會(huì)稽這一仗的恥辱了嗎？”越王勾踐親自參加田間勞動(dòng)，他的夫人親自織布，吃飯時(shí)也不加肉，穿衣時(shí)也不要多種 ……
四、結(jié)課
《勾踐滅吳》是我們本單元所學(xué)習(xí)的四篇古文中最長(zhǎng)的一篇，但是它也是故事情節(jié)最豐富的一篇，希望大家能在課下多閱讀這篇古文，體味它的語(yǔ)言情節(jié)魅力。
岑小麗
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