前幾日在辦公室聽(tīng)同事談起教師有五類之說(shuō),其中最后一類曰:“五類老師語(yǔ)數(shù)外,比比看誰(shuí)死得快。”作為一名語(yǔ)文教師對(duì)此感慨頗多,且不說(shuō)生死問(wèn)題,只對(duì)于主業(yè)項(xiàng)目位居末席,便不免悲己及人。思其原因,大概是教學(xué)之難這個(gè)原因吧。教學(xué)之難,難在何處?無(wú)非閱讀、寫作罷了。說(shuō)起來(lái)是“罷了”,然則教學(xué)實(shí)踐的確是相當(dāng)難操作,更讓人尷尬的是在成績(jī)與付出上很難有對(duì)應(yīng)的體現(xiàn)。這與考試這根指揮棒關(guān)系極大,但與大多教師的無(wú)序操作干系也不小。那么我們?nèi)绾尾拍茏叱稣`區(qū),科學(xué)有效地實(shí)施閱讀和寫作教學(xué)呢?筆者多年思考,在此斗膽提供一種思路:把“閱讀、寫作”中間的頓號(hào)去掉,合二為一。我的觀點(diǎn)是:讀書養(yǎng)氣,自然為文。
一、讀書養(yǎng)氣
學(xué)生不會(huì)讀書,多是應(yīng)試教育惹的禍,但教師也難脫干系。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在著很多誤區(qū):沒(méi)有顧及學(xué)生的個(gè)性化理解,一味地將統(tǒng)一的閱讀標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給學(xué)生,學(xué)生成了被動(dòng)的接受者,成了文本和老師的奴隸,感受不到創(chuàng)造性閱讀的愉悅。閱讀教學(xué)中,教師總喜歡將一篇篇美文肢解成一個(gè)個(gè)機(jī)械的訓(xùn)練點(diǎn),一道道冰冷的思考題,學(xué)生被教師牽著“腦子”不停地思考、回答問(wèn)題,“欣賞”二字無(wú)從談起,文學(xué)作品的美感無(wú)影無(wú)蹤。這樣的閱讀教學(xué)不但不能教會(huì)學(xué)生真正的閱讀,反而會(huì)破壞學(xué)生的閱讀興趣,打擊學(xué)生的閱讀積極性,進(jìn)而造成學(xué)生不愛(ài)讀書的嚴(yán)重后果--因?yàn)樗麄儫o(wú)法在閱讀中獲得美感和快感,閱讀成了一種負(fù)擔(dān)。而學(xué)生不愛(ài)讀書,不會(huì)讀書,就切斷了閱讀與作文的聯(lián)系,使作文教學(xué)難有起色。
新《課標(biāo)》明確指出:“寫作要感情真摯,力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”這種“獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”就是作為寫作主體的學(xué)生自己的思想和感情。只有具備了這樣的思想和感情的作文才稱得上真正的作文。要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、讀好書。通過(guò)閱讀,擴(kuò)大學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生觀。真正的好文章,必然讀書多,養(yǎng)氣厚,厚積而薄發(fā)。
然而現(xiàn)在,在作文教學(xué)中,我們卻常常把思想與形式的地位本末倒置。在指導(dǎo)應(yīng)試作文的時(shí)候,很多老師都在叮囑學(xué)生在作文中用上幾個(gè)“優(yōu)美”的詞語(yǔ),并斷言這樣能為作文多掙幾分。其實(shí),這只是用表面的所謂優(yōu)美的言辭,來(lái)掩蓋思想的蒼白而已�，F(xiàn)在應(yīng)該把被顛倒的思想與形式的關(guān)系糾正過(guò)來(lái)。作文教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以人為本,以人格建構(gòu)為指歸,重視養(yǎng)氣,努力實(shí)現(xiàn)從單純的作文訓(xùn)練到作文與做人相結(jié)合的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。讓每一個(gè)學(xué)生都有自己的思想,并且用自己的思想去思考生活、感悟生活、干預(yù)生活。只有這樣,“文如其人”才不是一句空話,學(xué)生作文中的“貧血癥”和“軟骨病”才能得到根治,我們的中學(xué)作文教學(xué)才能呈現(xiàn)一片生機(jī)。
呂叔湘先生說(shuō)過(guò):閱讀的本領(lǐng)學(xué)會(huì)了,自己寫文章就不難了。葉圣陶先生甚至說(shuō),教閱讀如教得好,更不必有什么寫作指導(dǎo)。這些說(shuō)法其實(shí)并不夸張。首先,閱讀可以開(kāi)闊視野,溝通人與外部世界的聯(lián)系。其次,閱讀還可以溝通心靈,吸取人類精神文明的營(yíng)養(yǎng),豐富文化積累,接受美的熏陶,提高人的修養(yǎng)和品位,并進(jìn)一步建構(gòu)自己的文化,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。再次,閱讀可以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言,提高其交流和表達(dá)的能力。最后,通過(guò)閱讀經(jīng)典美文,學(xué)生還可以從中學(xué)習(xí)、模仿名家立意、選材、構(gòu)思、行文的妙法。這些,對(duì)中學(xué)作文教學(xué)而言都是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵是我們應(yīng)該怎樣來(lái)鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生閱讀。筆者認(rèn)為:
要想學(xué)生愛(ài)讀書。首先教師愛(ài)讀書要想學(xué)生會(huì)讀書,首先教師會(huì)讀書。要充分發(fā)揮語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的軸心作用和輻射作用,充分利用教科書的閱讀資源。選入教科書的大多是適合學(xué)生口味,文質(zhì)兼美的文章,雖然篇目有限,卻是學(xué)生吸取和積累優(yōu)秀文化的重要資源。教師在閱讀教學(xué)中一定要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的閱讀世界,指導(dǎo)學(xué)生做讀書筆記,注重積累。要尊重學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),尊重學(xué)生個(gè)性化的理解,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu),組織閱讀交流活動(dòng),為學(xué)生提供交流的平臺(tái)。讓學(xué)生領(lǐng)略到發(fā)現(xiàn)的興奮、共鳴的愉快和有所收獲的喜悅,從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,使閱讀成為學(xué)生的樂(lè)事、幸事。
二、自然為文
在新課改的諸多理念中,有兩個(gè)理念必須在此提及,即主體教育觀和生態(tài)倫理觀。主體教育觀有兩個(gè)基本內(nèi)涵,第一、人是主體,教育應(yīng)當(dāng)尊重并提升人的主體性,培養(yǎng)具有主體性的人。第二、教育要回歸生活世界,回歸生活世界的教育在社會(huì)中具有主體地位。在二十世紀(jì),支配著課程內(nèi)容的主要是科學(xué)主義。當(dāng)這種科學(xué)主義被日益強(qiáng)化,科學(xué)世界也日益與生活世界割裂開(kāi)來(lái),人的主體價(jià)值便在科學(xué)世界中迷失。當(dāng)今,世界各國(guó)課程改革有一個(gè)趨勢(shì),就是回歸生活,追求科學(xué)世界和生活世界的和諧統(tǒng)一,科學(xué)精神和人文精神的完美整合。
教育要回歸生活世界,回歸生活世界的教育才是真正意義上的以人為本的教育。生活是豐富多彩的,又是不斷變化和發(fā)展的,它為教育提供了豐富的資源。同時(shí)教育又可以對(duì)生活進(jìn)行干預(yù)和超越,讓生活向更加美好、更加和諧的方向發(fā)展�；貧w生活的主體教育觀的提出,為整個(gè)教育注入了新的活力,同樣也為語(yǔ)文教學(xué)尤其是作文教學(xué)指明了正確的方向。
新課改的第二個(gè)理念是生態(tài)倫理觀。生態(tài)倫理觀主張以整體主義的視野重新建構(gòu)人與自然的關(guān)系。首先,人是自然的人,是自然的產(chǎn)兒。其次,自然是人的自然,人是自然的呵護(hù)者。這種生態(tài)倫理觀也是一種關(guān)愛(ài)倫理學(xué),它教我們與自然和諧相處--和諧地對(duì)話、和諧地交往。
在教育中,我們有義務(wù)教會(huì)學(xué)生熱愛(ài)自然、親近自然。這也是作文教學(xué)完全能夠勝任的使命。可以說(shuō),親近自然是中學(xué)作文教學(xué)的手段,更是中學(xué)作文教學(xué)的目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生為一草一木而感懷的時(shí)候,當(dāng)學(xué)生為一山一水而動(dòng)情的時(shí)候,他們的作文便有了需要表達(dá)的思想,而他們的人格、他們的情趣同樣會(huì)得到一次難能可貴的提升。
語(yǔ)文教學(xué)要與生活(包括自然)相結(jié)合,這是語(yǔ)文教改的一個(gè)趨勢(shì)�？梢詮囊韵聨讉�(gè)方面做些嘗試和努力。
首先,教育學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然。熱愛(ài)生活,才能深入生活熱愛(ài)自然,才能與自然和諧相處。
其次,教育學(xué)生關(guān)心生活,親近自然。很多學(xué)生置身于豐富多彩的生活之中,但在寫作時(shí)卻選不出材料,無(wú)話可說(shuō)。這是因?yàn)樗麄冸m置身于生活之中,卻不是生活的有心人。他們不去觀察,不去了解,不去思考,不去感悟,更沒(méi)有積累。這其實(shí)與我們教師有關(guān)。有些教師就常常告誡學(xué)生“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”。有些教師甚至不許把報(bào)紙放到教室,不許學(xué)生看電視(包括新聞節(jié)目)。這樣把學(xué)生局限于狹窄的“籠子”里,怎么談得上深入生活,親近自然?
這種情形必須改變。應(yīng)該把作文教學(xué)與學(xué)生生活的方方面面有機(jī)地結(jié)合起來(lái),尤其要與課外教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。比如組織一些參觀、訪問(wèn)、游覽活動(dòng)等。如果條件所限,不能遠(yuǎn)游,那么,就地取材,參觀附近的廠礦、名勝古跡、,訪問(wèn)本地的一些典型人物也未嘗不可�；蛘哂斡[、觀察家鄉(xiāng)的山山水水,去了解并用心體會(huì)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情也別有一番情趣。一句話,就是要充分體現(xiàn)作文教學(xué)的實(shí)踐性和綜合性。
追憶
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