王艷文
摘要：在現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，需要教師適應(yīng)多種多樣的社會(huì)角色。教師不是作為單一角色出現(xiàn)的，而是一個(gè)“角色叢”或“角色集”。從學(xué)校教育工作的角度看，教師所扮演的角色主要有以下幾種：言傳身教、教書(shū)育人的教育者、學(xué)生集體的組織者、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、智力資源的開(kāi)發(fā)者、心理健康的指導(dǎo)者。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代 教師 角色 轉(zhuǎn)變
教師角色既代表教師個(gè)體在社會(huì)群體中的地位與身份，同時(shí)也包含著社會(huì)所期望于教師個(gè)人表現(xiàn)的行為模式，它既包括社會(huì)、他人對(duì)教師的行為期待，也包括教師對(duì)自己應(yīng)有行為的認(rèn)識(shí)。教師角色是社會(huì)系統(tǒng)水平上的“特殊行為模式”，它是與學(xué)校教育結(jié)構(gòu)相適的具有教育職能的職業(yè)角色。西漢揚(yáng)雄說(shuō)過(guò)“師者，人之模范也。”韓愈在《師說(shuō)》中提到“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！笨梢�(jiàn)在我國(guó)古代教師角色主要是以教育者、傳授者來(lái)出現(xiàn)的。而在現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)和教育結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，需要教師適應(yīng)多種多樣的社會(huì)角 色。教師不是作為單一角色出現(xiàn)的，而是一個(gè)“角色叢”或“角色集”。這就要求教師協(xié)調(diào)好各種角色的關(guān)系，履行好角色的職能。那么，現(xiàn)代教師的角色主要有哪些呢？
一、言傳身教、教書(shū)育人的教育者
教師是教育勞動(dòng)的主體，是學(xué)校師生關(guān)系的主體。他總是要受一定社會(huì)的委托，按照一定社會(huì)的要求，以知識(shí)信息傳播為終結(jié)，對(duì)受教育者有目的、有計(jì)劃地施加全面影響，把他們塑造成為社會(huì)所期望的合格公民。教師在教育，教學(xué)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容、進(jìn)程和方式，乃至學(xué)生的思想道德和身體健康。而其中最重要的就是教師人格力量的引導(dǎo)作用。俄羅斯教育家烏申斯基強(qiáng)調(diào)："在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)�，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。"古話說(shuō)得好，'正人先正己"。要教育學(xué)生具備良好的思想道德素質(zhì)，首先就要自我教育，完善自己的人格。"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"《論語(yǔ)》要學(xué)生聽(tīng)?zhēng)熝�，信師道，教師自身就需不斷提升精神境界�?/p>
教師的人格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一，教師不僅要學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。因此，這種力量表現(xiàn)在三個(gè)方面：健康的價(jià)值觀；高尚的道德情操；走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。其中正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，又是為人師表、垂范師德的基礎(chǔ)。在孩子們眼里，教師是具有絕對(duì)權(quán)威的人，是一切美好的化身和可效仿的榜樣。教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師對(duì)每一種現(xiàn)象的態(tài)度，都通過(guò)這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響，乃至通過(guò)這種"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的澆灌與培育，影響到我們整個(gè)民族。教師健康的審美意識(shí)和審美情趣還可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不但用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。高尚的道德情操是教師人格力量的重要內(nèi)涵。以身作則、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)都是自古以來(lái)社會(huì)對(duì)教師個(gè)人品德的要求。今天要做好一名教師，不僅需要具備教師的傳統(tǒng)美德，更需要有良好的意志品質(zhì)，這種品質(zhì)不僅表現(xiàn)為"春蠶到死絲方盡"的堅(jiān)強(qiáng)意志與奉獻(xiàn)精神，在今天還應(yīng)體現(xiàn)在積極參與教育改革探索的自覺(jué)行動(dòng)中，不為任何困難所動(dòng)搖。教師的人格力量某種程度上取決于教師的學(xué)識(shí)。教師不但對(duì)所教課程要有精深的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)有廣博的知識(shí)。所謂"精"就是要"知得深"對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)不但知其然，而且知其所以然；所謂"博"就是要"知得廣"，能觸類(lèi)旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)知識(shí)。這樣總的要求是要使教師成為走在時(shí)代前列的人。
二、學(xué)生集體的組織者
學(xué)生集體形態(tài)從屬于學(xué)校集體形態(tài)，是學(xué)校集體系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)。學(xué)校集體是通過(guò)班級(jí)、團(tuán)隊(duì)的組織關(guān)系而結(jié)成的共同活動(dòng)群體，是有一定目標(biāo)，成員心理上團(tuán)結(jié)一致的集合體，它是學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的基本單位。學(xué)生集體區(qū)別于學(xué)校非正式團(tuán)體，它有一定組織機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)人員，組織機(jī)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)人員是學(xué)生集體的"靈魂"和核心。教師，尤其是班主任教師是學(xué)生集體的組織者，其組織作用最基本的就是確定和實(shí)現(xiàn)學(xué)生集體的目標(biāo)。為此，教師就要合理組織和使用人才，在集體中建立一定的管理系統(tǒng)，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，形成和諧的人際關(guān)系和融洽的心理氣氛，并形成健康的集體輿論，建立健全學(xué)校和班級(jí)規(guī)章制度。教師在學(xué)生集體形成之前，要進(jìn)行"設(shè)計(jì)"，形成觀念上的藍(lán)圖，然后將其物化為現(xiàn)實(shí)的學(xué)生集體組織，并且要采取多種形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。一方面要注重培養(yǎng)良好的學(xué)生集體，另一方面又要通過(guò)學(xué)生集體影響每個(gè)成員。學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一員，既是學(xué)生，又具有主觀能動(dòng)性，有思想感情，有個(gè)性。同時(shí)他們的身體和心理都在成長(zhǎng)發(fā)展中，有極大的可塑性和巨大的發(fā)展?jié)摿�。學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，由教師根據(jù)一定的教育目的和具體的教育場(chǎng)景選擇教育內(nèi)容、組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生施加影響，在這個(gè)過(guò)程中，教師的組織作用是十分重要的，沒(méi)有教師的組織，學(xué)生集體將成為一盤(pán)散沙。
三、學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者
"促進(jìn)者"是從教育目的的角度提出的。教育的目的不在于改造、塑造一個(gè)人，而是促進(jìn)人的發(fā)展。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)提出，以往的教育是以經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為目的的教育，21世紀(jì)的教育是"旨在促進(jìn)人的發(fā)展的教育。"由于發(fā)展的目的是使人作為人而不是作為生產(chǎn)手段得到充分的發(fā)展，這種基礎(chǔ)教育顯然應(yīng)該包括可能接受其他各級(jí)教育所需的全部知識(shí)……基礎(chǔ)教育還應(yīng)該，而且尤其應(yīng)該從終身教育的角度，為每個(gè)人提供自由塑造自己的生活和參與社會(huì)發(fā)展的手段……方法是把從人的發(fā)展的角度看必不可少的一整套知識(shí)和技能包括進(jìn)去。這就是教師角色的新職能"促進(jìn)者"。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本上是教師講、學(xué)生聽(tīng)。教學(xué)是什么？教育理論工作者與一線教師經(jīng)過(guò)多年的探索，逐漸達(dá)成一種共識(shí)：教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)上是交往。教學(xué)是一種對(duì)話，一種溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、互教互學(xué)。教師不僅傳授知識(shí)，更是與學(xué)生一起分享對(duì)課程的分解。沒(méi)有交往就不存在真正意義上的教學(xué)，把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的正本清源，它超越了歷史上的"教師中心論"，"學(xué)生中心論"，"教師主導(dǎo)，學(xué)生主體"的觀點(diǎn)，不僅在理論上有突破，而且在實(shí)踐中有重要的現(xiàn)實(shí)意義。改變師生關(guān)系，通過(guò)交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師要放下尊嚴(yán)和架子，從講臺(tái)上走下來(lái)，與學(xué)生做朋友，要用體現(xiàn)兒童特點(diǎn)的教學(xué)方式，關(guān)注兒童的生活，回歸兒童的生活世界。
在課堂教學(xué)中，我們教師應(yīng)當(dāng)先考慮學(xué)生某一個(gè)知識(shí)方面，已經(jīng)積累了哪些生活經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)生活中哪些經(jīng)驗(yàn)可以作為課堂教學(xué)的鋪墊，讓學(xué)生從事哪些實(shí)踐活動(dòng)可以活化對(duì)這些的理解和掌握等等。要給學(xué)生以時(shí)間和空間去操作、觀察、猜想、探索、歸納、類(lèi)比、質(zhì)疑……而如果我們只是一味地向?qū)W生預(yù)示解決問(wèn)題的方法、結(jié)論，則會(huì)有礙于學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)。布魯納認(rèn)為："認(rèn)知是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結(jié)果。"他強(qiáng)調(diào)，教一個(gè)人某門(mén)學(xué)科，不是要使他把一些結(jié)果記錄下來(lái)，而是要使他主動(dòng)參與把知識(shí)建構(gòu)起來(lái)的過(guò)程。教師要起到引導(dǎo)和參謀的作用，扮演起學(xué)生學(xué)習(xí)中促進(jìn)者的角色。
四、智力資源的開(kāi)發(fā)者
適應(yīng)悄然到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和當(dāng)今世界激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要。人力資源開(kāi)發(fā)愈來(lái)愈得到世界各國(guó)的重視。每個(gè)人身上，每個(gè)學(xué)生身上，都蘊(yùn)藏著極其豐富的人力資源和智力潛能。查爾斯赫梅爾1971年在其報(bào)告《今日的教育為了明日的世界》中指出，在百科全書(shū)式的知識(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)，百科全書(shū)比人老得更快的大變革年代里，教師再也不能僅限于傳授知識(shí)，而需要"喚醒未被知曉或沉睡中的能力，使得每個(gè)人都能分享到人們完全能夠發(fā)揮自己才能的幸福"。教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要向?qū)W生傳遞人類(lèi)已經(jīng)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)，而且要重視學(xué)生智力資源的開(kāi)發(fā)，重視開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，重視對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)能力的提高，重視運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)。這就要求教師做到以下幾點(diǎn)。
1、在課堂教學(xué)中要改變以往的教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)。在探究性學(xué)習(xí)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，用豐富多彩的親歷活動(dòng)充實(shí)教學(xué)過(guò)程，讓主動(dòng)探究成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。鼓勵(lì)他們大膽猜想，對(duì)一個(gè)問(wèn)題的結(jié)果做多種假設(shè)和預(yù)測(cè)。教育學(xué)生在著手解決問(wèn)題前先思考行動(dòng)計(jì)劃，包括制定計(jì)劃、選擇方法和設(shè)想安全措施。注意收集第一手材料，教會(huì)學(xué)生觀察、測(cè)量、實(shí)驗(yàn)、記錄、統(tǒng)計(jì)與做統(tǒng)計(jì)圖表的方法。注意指導(dǎo)學(xué)生自己得到結(jié)論，教師不要把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加給我們的學(xué)生。而要開(kāi)動(dòng)腦筋，創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，把更多的時(shí)間花在設(shè)計(jì)問(wèn)題、設(shè)計(jì)活動(dòng)上。
2、教師要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在傳統(tǒng)的課堂中，幾乎是清一色的標(biāo)準(zhǔn)答案，沒(méi)有問(wèn)題就是最好的教學(xué)。而今天，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是要給學(xué)生留下問(wèn)題，沒(méi)有問(wèn)題的課不能算是成功的課。在新課程的實(shí)施過(guò)程中，以"問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)"是課堂教學(xué)的一種新模式。過(guò)去，我們教師認(rèn)為做題就是解決問(wèn)題，而新課程改革強(qiáng)調(diào)的是，通過(guò)設(shè)計(jì)真實(shí)、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的開(kāi)放性的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與探究、思考，讓學(xué)生通過(guò)一系列問(wèn)題的解決來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
教師對(duì)學(xué)生智力資源的開(kāi)發(fā)作用，是其他任何職業(yè)人員所無(wú)法比擬和代替的。首先，教師可以向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)文化知識(shí)，這是開(kāi)發(fā)智力資源的基礎(chǔ)。沒(méi)有知識(shí)的傳授，開(kāi)發(fā)智力就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。其次，教師能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生激發(fā)、引導(dǎo)作用。通過(guò)揭示新思想、新知識(shí)的科學(xué)性、真理性來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)與真理的熾熱追求和鉆研精神。再次，教師能夠?yàn)閷W(xué)生的智力開(kāi)發(fā)創(chuàng)造良好條件，起到服務(wù)作用。他可以通過(guò)課堂教學(xué)和課外活動(dòng)、興趣小組等形式為智力開(kāi)發(fā)創(chuàng)造條件，發(fā)揮服務(wù)功能。而教師自身的科學(xué)態(tài)度、治學(xué)精神，學(xué)術(shù)造詣等更可以對(duì)學(xué)生起到示范、楷模作用。
五、心理健康的指導(dǎo)者
在現(xiàn)代社會(huì)，隨著社會(huì)變革的加劇和社會(huì)分工的細(xì)化，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展自覺(jué)不自覺(jué)地卷入了各種形式的競(jìng)爭(zhēng)之中。因此，心理障礙、焦慮、挫折感在人們心中激蕩。許多人的心理健康水平呈下降趨勢(shì)，心理亞健康的個(gè)體比例在總?cè)丝谥械谋壤找嬖龃�，這種態(tài)勢(shì)突出地表現(xiàn)在青少年身上。廣大青少年學(xué)生正處在心理狀況、生理狀況、人際關(guān)系和社會(huì)地位都發(fā)生迅速變化的時(shí)期，面臨著求學(xué)等重大人生課題的考驗(yàn)，心理上承受了較大的壓力。使得相當(dāng)一部分學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)、缺乏理想；不少學(xué)生意志薄弱，不會(huì)正常的交往，不能承受挫折，不善于調(diào)節(jié)自己的情緒，欠缺基本的獨(dú)立生活能力。而青少年的心理品質(zhì)影響到他們的成長(zhǎng)和發(fā)展，影響到他們未來(lái)的成功。因此，開(kāi)展心理健康教育迫在眉睫，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效措施�，F(xiàn)代教師不但要成為人師，而且要充當(dāng)學(xué)生的心理醫(yī)生、心理衛(wèi)生保健者、指導(dǎo)者的角色。
心理咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容大致有以下四個(gè)方面；
1、學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題，如學(xué)習(xí)困難、成績(jī)不理想，無(wú)法集中精神聽(tīng)課，課堂上亂說(shuō)亂動(dòng)、觀察事物不準(zhǔn)確、記憶力突然下降、思維混亂、想象貧乏、考試焦慮、考場(chǎng)恐怖癥等。
2、生活方面的問(wèn)題，如過(guò)分懶惰、依賴(lài)、偏食、咬指甲、對(duì)新環(huán)境無(wú)法適應(yīng)等。
3、人際關(guān)系方面的問(wèn)題，如社交恐怖、過(guò)分害羞、不合群、師生關(guān)系緊張、對(duì)父母懷有敵意、打架罵人成性、經(jīng)常性說(shuō)謊、惡作劇動(dòng)輒發(fā)脾氣等。
4、發(fā)展方面問(wèn)題，如怎樣看法和提高學(xué)生的智力潛能，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)、選擇自己的人生定位問(wèn)題等。
心理指導(dǎo)可以采用多種方式進(jìn)行：
1、直接咨詢。對(duì)有能力接受的學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的咨詢服務(wù)，幫助學(xué)生了解自己、解決問(wèn)題、克服障礙，進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，發(fā)展合乎現(xiàn)實(shí)的自我觀念。直接咨詢還有個(gè)別咨詢和集體咨詢之分，前者是咨詢者與被咨詢者個(gè)別談話，后者通過(guò)座談會(huì)和集體講座等形式進(jìn)行。
2、間接指導(dǎo)。指導(dǎo)者與教師或?qū)W生家長(zhǎng)一起商討有關(guān)兒童的信息及彼此的看法，并共同決定下一步應(yīng)當(dāng)采取何種幫助措施，通過(guò)教師與家長(zhǎng)間接解決問(wèn)題。
3、協(xié)調(diào)溝通。即協(xié)調(diào)校內(nèi)各有關(guān)部門(mén)和校外有關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)為學(xué)生提供服務(wù)，通過(guò)設(shè)立情感熱線等形式為學(xué)生傾吐心聲開(kāi)辟空間和渠道，確保學(xué)生消除心理障礙。
4、營(yíng)造情境。咨詢者和指導(dǎo)人員努力創(chuàng)設(shè)情境，消除被指導(dǎo)者由于不良環(huán)境帶來(lái)的心理陰影，讓學(xué)生有選擇情境的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生全身心地投入其中，從而確立自己的位置并實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知。
綜上所述，面對(duì)現(xiàn)代教育變革，面對(duì)新課程，我們教師要具有課程意識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)自主、體驗(yàn)、探究、合作、交往的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。我們教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。以學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，要由管理者變成組織者，由傳授者變成參與者，由控制者變?yōu)楹献髡�，由主�?dǎo)者變成引導(dǎo)者，由仲裁者變?yōu)榇龠M(jìn)者。對(duì)課程及教師自身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，教師要由教書(shū)者變成教育研究者，由實(shí)施者變?yōu)殚_(kāi)發(fā)者，由執(zhí)行者變?yōu)闆Q策者。全方位促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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王艷文
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