王斌
教學(xué)目的：
1了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩(shī)的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。
2、品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī)。
3、結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。
4、感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
結(jié)合詩(shī)人的背景和思想,把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
第一節(jié)
一、 導(dǎo)入：
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。--《春曉》
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。--《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜--《過(guò)故人莊》
二、 詩(shī)人簡(jiǎn)介：
孟浩然（689-740），名浩，字浩然，襄州襄陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。少時(shí)曾隱居鹿門(mén)山，40歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，失意而歸。張九齡鎮(zhèn)荊州時(shí)，招致幕府。后病死。
他的詩(shī)多寫(xiě)隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫(xiě)中寄托自己的性情，語(yǔ)言清淡，意境高遠(yuǎn)，多自然超妙之趣。與王維并稱于詩(shī)壇。
三、 解題：
漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居于漢江西岸峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，在鹿門(mén)山辟一住處，有時(shí)也去住。這首詩(shī)就是寫(xiě)他“夜歸鹿門(mén)”的情景。這首詩(shī)雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。
四、整體感知詩(shī)歌內(nèi)容：
1、指定學(xué)生朗讀詩(shī)歌：
2、學(xué)生參看注解,理解詩(shī)歌意思：
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。
山寺里的鐘聲響起，天色已近黃昏，漁梁渡口一片爭(zhēng)渡的喧嘩聲。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。
行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門(mén)。
鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。
鹿門(mén)山的月亮照亮輕煙繚繞的樹(shù)木，我忽然來(lái)到龐公隱居的地方。
巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。
石門(mén)對(duì)著松林長(zhǎng)徑多寂寥，只有我這個(gè)隱居者獨(dú)自來(lái)來(lái)去去。
3、學(xué)生熟讀背誦詩(shī)歌：
五、賞析全詩(shī)：
1、詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)了什么景象 ？
首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞：首句寫(xiě)白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來(lái)了報(bào)時(shí)的鐘聲；次句寫(xiě)沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧。
2、寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有何作用？
對(duì)比手法：首句表現(xiàn)的是遠(yuǎn)離人寰的安寧?kù)o謐的禪境，次句則表現(xiàn)的喧雜紛擾的塵世，兩者形成了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比。
在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起詩(shī)人灑脫的胸懷。
3、頷聯(lián)實(shí)際上是承接首聯(lián)的詩(shī)意，說(shuō)說(shuō)它是怎樣承接的？
頷聯(lián)的出句承接首聯(lián)的“漁梁”詩(shī)意，寫(xiě)村人各自上岸還家；對(duì)句承接首聯(lián)中的“山寺”詩(shī)意，寫(xiě)自己回到鹿門(mén)。
4、村人各自上岸還家，自己回到鹿門(mén)。這實(shí)際上又含一組對(duì)比，即詩(shī)人的選擇和世人的選擇對(duì)比。這組對(duì)比我們可以看出詩(shī)人怎樣的志向？
兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
5、頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人歸鹿門(mén)，那么他在歸途中見(jiàn)到什么景象呢？
鹿門(mén)山的樹(shù)木本被暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。
6、如此景象，詩(shī)人完全被大自然陶醉，我們從哪里看出？
詩(shī)人盡情地欣賞歸路上的美景，被大自然所融化，自己到達(dá)了龐公隱居的地方也不知不覺(jué)。這種微妙的感受，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。
7、尾聯(lián)中的“幽人”指誰(shuí)？
詩(shī)人自己。
8、詩(shī)人回到鹿門(mén)隱居之所，他過(guò)著怎樣的生活呢 ？
過(guò)著恬淡而寂寥的生活。因?yàn)檫@里環(huán)境寂寥，詩(shī)人生活在這里沒(méi)有塵世干擾。
六、背誦詩(shī)歌：
七、課外拓展：
1、此詩(shī)按照時(shí)空順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，比較詩(shī)人描寫(xiě)這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)它們是如何組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的詩(shī)境的。
江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)世俗，人們喧鬧著爭(zhēng)渡回家，但詩(shī)人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。從第一個(gè)場(chǎng)景到第二個(gè)場(chǎng)景，是詩(shī)人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩(shī)人的隱士形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，這兩個(gè)場(chǎng)景構(gòu)成的詩(shī)境是和諧統(tǒng)一的。
2、將此詩(shī)與王維的《歸篙山作》詩(shī)對(duì)讀，說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)的詩(shī)境有何異同。
《歸篙山作》是寫(xiě)王維辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫(xiě)來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：出發(fā)時(shí)安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。可見(jiàn)，詩(shī)人對(duì)歸隱是積極向往的，感到閑適自得。
《夜歸鹿門(mén)歌》與《歸嵩山作》在詩(shī)境上的共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。
不同之處是：孟詩(shī)多用白描，著墨輕淡，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，有豐富的色澤和光彩。
王斌
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