蘇明
【摘要】在新課程改革的大潮下，在當(dāng)今的中學(xué)語文閱讀教學(xué)的課堂里，充斥著各式各樣的不適應(yīng)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的一些教學(xué)形式，對(duì)于這些錯(cuò)誤的教學(xué)形式，我們要在認(rèn)清它們錯(cuò)誤的本質(zhì)的同時(shí)，全力糾正這些錯(cuò)誤，并積極開動(dòng)腦筋，尋找能夠適應(yīng)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的語文閱讀課的教學(xué)形式，同時(shí)盡全力避免在新的教學(xué)形式中出現(xiàn)一些不和語文教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象，更好地進(jìn)行新課程改革之下的語文學(xué)科的閱讀教學(xué)。
【關(guān)鍵詞】新課改 語文課堂 開放式 閱讀教學(xué)
在舊的課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，中學(xué)語文的閱讀教學(xué)可以概括為封閉式閱讀。在這種閱讀教學(xué)模式之下，有一些不成文的規(guī)矩：什么都懂的教師是好教師；凡是符合作者意見的就是正確的，反之，則不然。長期以來，許多人認(rèn)為教學(xué)就是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過程，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師教，學(xué)生學(xué)，這是天經(jīng)地義的。這是一種極其陳舊落后的閱讀教學(xué)觀念，這種思想使得我們?cè)陂喿x教學(xué)中往往偏重知識(shí)講解，一直沿用教師講、學(xué)生聽，學(xué)生與文本對(duì)立的“二元”教學(xué)模式。但是真正的閱讀是讀者與作者心靈的對(duì)話。那么，在新課程改革大潮的推動(dòng)之下，我們中學(xué)語文課堂的閱讀教學(xué)又該是怎樣的呢？筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該對(duì)閱讀教學(xué)的名稱作一界定，應(yīng)該稱之為開放性閱讀。
開放性閱讀教學(xué)的“開放”表現(xiàn)在內(nèi)容的開放、文本的開放、形式的開放等各個(gè)方面。但是在開放的同時(shí)，存在著畸形（病態(tài)）開放，或是極端開放。具體表現(xiàn)為如下的幾個(gè)方面：
一是大搞人文教育。閱讀的本質(zhì)是“讀”。“讀”是一種閱讀活動(dòng)，這種閱讀活動(dòng)就是一個(gè)由“讀者、作者、作品”三者構(gòu)成的“三邊”活動(dòng)。在這“活動(dòng)”中作者潛藏于作品之中，讀者與作者通過作品發(fā)生心與心的碰撞和情感的交流，所以當(dāng)我們調(diào)動(dòng)情感體驗(yàn)作品，對(duì)文章進(jìn)行生命情感和心靈的投注時(shí)，便會(huì)驀然地發(fā)現(xiàn)作家正在向我們走來，和我們直面對(duì)話，傾心相談。但是，有些教師卻大搞所謂的“人文教育”，一味地從人文的角度去進(jìn)行閱讀教學(xué)，而忽視了知識(shí)的傳授，忽視了語文課堂本身的工具性的一面。
二是簡單的擴(kuò)展。
其一是尋求表面的聯(lián)系，而非本質(zhì)、內(nèi)在的聯(lián)系。例如，在教學(xué)《桃花源記》時(shí)，教師就讓學(xué)生聽歌曲《在那桃花盛開的地方》；在教學(xué)毛澤東的《沁園春雪》時(shí)，就讓他們聽歌曲《北國的雪》。
其二是貪多。一味地追求量上的開發(fā)。比如， 在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，聯(lián)系幾十首有關(guān)“春”的文章（句）。
其三是從文章的主題出發(fā)作簡單的擴(kuò)展。例如，在教學(xué)有關(guān)“愛”的文章時(shí)，首先從文本中擴(kuò)展，從一本書中選有關(guān)“愛”的文章，再到生活中找“愛”，然后是銘記“愛”，找出有關(guān)“愛”的名句。這樣的教學(xué)思路，只能是一種簡單的擴(kuò)展。
三是簡單化的讀寫結(jié)合。這是一種不遵循教學(xué)和學(xué)習(xí)規(guī)律的簡單化操作。比如，在教《天上的街市》時(shí)，教師從時(shí)間上作硬性的要求：10分鐘讀，10分鐘寫，再10分鐘讀，后15分鐘寫。一節(jié)45分鐘的課堂安排的滿滿當(dāng)當(dāng)。實(shí)際上，這完全是一節(jié)“假”的閱讀教學(xué)課，或是學(xué)生事先寫好的，或是這個(gè)班級(jí)的學(xué)生都有天賦。我們中學(xué)語文教師都是學(xué)中文的，詩歌也讀得很多了，試想，如果我們坐在這樣的課堂，我們能當(dāng)堂寫出詩歌嗎？答案不言而喻。再如，教《中國石拱橋》，這是篇說明文，教完之后，老師讓學(xué)生以此為話題寫一篇記敘文。這同樣是違反教學(xué)和學(xué)習(xí)規(guī)律的。
四是架空了的語言活動(dòng)。例如，在教學(xué)《人民英雄紀(jì)念碑》時(shí)，有的教師光是讓學(xué)生看圖片，然后讓學(xué)生指認(rèn)其對(duì)應(yīng)書中的哪一幅，卻忽視了文本本身。也有教師在教學(xué)《水調(diào)歌頭》的時(shí)候，本來應(yīng)該是以誦讀為主，教師卻偏偏編一出演出劇，這本已屬荒唐，還要弄出一個(gè)flash動(dòng)畫出來，實(shí)在是多媒體教學(xué)的濫用。
新課程下的中學(xué)語文閱讀教學(xué)，應(yīng)該是一種“恰當(dāng)”的開放教學(xué)。
首先，在閱讀教學(xué)中，對(duì)文本的理解是基礎(chǔ)。張志公先生說過，閱讀課就是老師帶學(xué)生走進(jìn)去、走出來。要讓學(xué)生理解，閱讀課的中心是閱讀，教師要帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)三種閱讀意義：作者意義、社會(huì)意義、個(gè)性意義。
其次，在閱讀教學(xué)中，積累是閱讀課的最大價(jià)值。閱讀是一個(gè)積累的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生積累文本中的語言和思想。同樣是教學(xué)《水調(diào)歌頭》，教師要讓學(xué)生積累有關(guān)“詞”的基本常識(shí)、文本中的詞語，以及作者的思想感情。這才是閱讀教學(xué)課的價(jià)值所在。
第三，閱讀應(yīng)該是多層面、多彩的語言活動(dòng)。
（一）閱讀課應(yīng)該是圍繞閱讀的語言活動(dòng)。在教學(xué)某一特定篇目時(shí)，可以讓學(xué)生概括段意和中心、主題，從而鍛煉學(xué)生的總結(jié)歸納能力。
（二）閱讀課應(yīng)該是圍繞語言的語言活動(dòng)。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的語言進(jìn)行揣摩、玩味、比較。例如，在教魯迅的《社戲》時(shí)，要讓學(xué)生從文章中的重要語句入手，從語言的角度去揣摩、玩味“我”這樣一個(gè)小鎮(zhèn)少年童年時(shí)在農(nóng)村的那種樂趣。
（三）閱讀課應(yīng)該是圍繞句式的語言活動(dòng)。這是指在語文閱讀教學(xué)時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行仿寫和改寫訓(xùn)練。朱自清的《春》中有許多好的比喻句，教師可以讓學(xué)生仿寫；臧克家的《有的人》里“有的人，……；有的人，……”這一句式可以讓學(xué)生改寫，從而訓(xùn)練學(xué)生遣詞造句的能力。
（四）閱讀應(yīng)該是讀、寫有機(jī)結(jié)合的語言活動(dòng)。教師要用有效的寫作來幫助閱讀，教師所拓展的文本應(yīng)該與原來的文本有內(nèi)在的聯(lián)系，應(yīng)該為核心文本服務(wù)。
同時(shí)需要指出的是，在語文閱讀教學(xué)中，要避免課件的錯(cuò)位。一是要防止內(nèi)容和課件的錯(cuò)位。例如，在教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時(shí)，教師在課堂的后半段，加上《懂你》這首歌曲的聽、賞，再讓學(xué)生以簡筆畫形式表現(xiàn)母愛，又以投影形式予以展示，就是不從文本的細(xì)節(jié)去體會(huì)母愛。二是要防止學(xué)習(xí)主體的錯(cuò)位。在這種錯(cuò)位中，學(xué)生教師不再是教學(xué)活動(dòng)的主體，電腦成為了語文閱讀課堂的主體。例如，在一節(jié)多媒體語文閱讀課堂上，老師在講課，學(xué)生在玩電腦，老師只好問“我們學(xué)到哪兒了？”這樣的問題；再如，在教俄國著名作家屠格涅夫的《蔚藍(lán)色的大�！窌r(shí)，配樂、聽朗讀、欣賞畫面，感受課文，老師和學(xué)生一邊看畫面一邊看課文，畫面中是一片山，老師卻在說：蔚藍(lán)色的大海。這是最嚴(yán)重的教學(xué)錯(cuò)位，也是嚴(yán)重違反新課程理念的閱讀教學(xué)行為。因此，多媒體對(duì)語文教師而言，猶如女人的化妝品，化好了，就用；化的不好，就不用。否則，我們的語文閱讀課堂便會(huì)像個(gè)魔鬼，會(huì)嚇到人的。
總之，在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師要緊緊的抓住新課程改革下的閱讀教學(xué)的開放性這一特點(diǎn)，避免出現(xiàn)那種畸形或者極端的開放，以及教學(xué)中的幾種錯(cuò)位現(xiàn)象，要實(shí)行恰當(dāng)?shù)拈_放式閱讀。只有這樣，我們才能夠更好地進(jìn)行新課程改革之下的語文學(xué)科的閱讀教學(xué)。
蘇明
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