【作者簡(jiǎn)介】
弗蘭西斯培根（Francis Bacon ，1561-1626）是英國(guó)哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說(shuō)隨筆文集》等。
【內(nèi)容概述】
文體：哲學(xué)散文隨筆集
主要內(nèi)容：
培根在文學(xué)方面的代表作就是他的《隨筆》（Essays）。1625年版（即末版）增至五十八篇�！峨S筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問(wèn)題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見(jiàn)�！峨S筆》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，幾百年來(lái)深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，因?yàn)椤峨S筆》里包含著這位先哲的思想精髓。
主題思想：
這是一本劃時(shí)代的哲學(xué)名著，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)候，古典人文價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。其“文學(xué)有一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律，給心靈以動(dòng)人的美感；其論述有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪”。“讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺”它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽(yù)為歐洲近代的三大哲理散文。
【藝術(shù)特色】
《培根隨筆》凝聚了他畢生心血的結(jié)晶，國(guó)為直到他去世的前一年，培根仍對(duì)該收做了修改。這部書(shū)雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬(wàn)象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學(xué)之士，在此書(shū)中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學(xué)科。培根還善用比喻，書(shū)中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。
1、這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非。
2、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德。
3、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識(shí)、人生的至理名言，對(duì)我們有多方面的啟發(fā)。如“知識(shí)就是力量”等。
4、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)；常常采用以小見(jiàn)大的手法，論說(shuō)通俗易懂。
【片段精選】
論美
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸�，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細(xì)考究起來(lái)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)象這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。
有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的秋色是最美好的。”而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
【藝術(shù)鑒賞】
《論美》是散文集中的一篇著名的美文。培根在文中提到：形體之美要?jiǎng)儆陬伾�，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。誠(chéng)然，愛(ài)美是人的天性。無(wú)論是生活在哪個(gè)年代哪個(gè)國(guó)家的人，都在追求著美。然而，當(dāng)人們樂(lè)此不疲地使用各種方法淡妝濃抹、注重衣著、講究發(fā)型等讓“美麗”布滿全身時(shí)，卻可曾想到，你得到的，僅僅是瞬間的外表美，而真正能讓你美麗起來(lái)的，你又得到了多少呢？！那些衣著華麗、披金戴銀，卻毫無(wú)真才實(shí)學(xué)，肚里空空的人；那些外表風(fēng)度翩翩、英俊瀟灑，而內(nèi)心丑惡、言行令人不齒的人，他們是否真正等到了美呢？?jī)H有衣著，外表的美，并不是完整的美麗。
外表的美往往是膚淺、短暫的。你看紅通通的蘋(píng)果和可人的荔枝盡管有天然的美貌，但過(guò)幾天，她們的美貌就開(kāi)始衰變，然后就會(huì)腐爛掉。我們?nèi)艘惨粯�。每個(gè)人都有過(guò)一張紅潤(rùn)的、笑容可掬的臉，但隨著時(shí)間的推移，這張臉就慢慢地爬滿了皺紋，青春的美麗不復(fù)存在。外表的美總是經(jīng)不起歲月的沖洗，經(jīng)不起長(zhǎng)久的凝視，只有內(nèi)在的美才是永恒的。
很多其貌不揚(yáng)的人，被認(rèn)為是真正美的人。音樂(lè)家貝多芬雖只是個(gè)1.6米的又矮又盲的人，但他的精神是如此崇高，他在人們心目中的形象是如此高大。這是因?yàn)樗粩嗟卦谝魳?lè)領(lǐng)域努力開(kāi)拓，為音樂(lè)事業(yè)奮斗一生，發(fā)出了無(wú)比強(qiáng)大的個(gè)人藝術(shù)魅力。還有許許多多的外表平平甚至是丑陋的人，他們都能在平凡的崗位上辛勤耕耘，為國(guó)家乃至全人類的共和事業(yè)貢獻(xiàn)自己的光和熱。正如俄國(guó)文學(xué)家契訶夫所說(shuō)的：“人，應(yīng)該從知識(shí)、修養(yǎng)到風(fēng)度、衣著，都是美麗的。”世界上的很多事并不都是需要漂亮的人來(lái)做，相反許多事情的成敗在于是否有真才實(shí)學(xué)。當(dāng)我們頌揚(yáng)愛(ài)迪生、李時(shí)珍的卓越貢獻(xiàn)時(shí)，當(dāng)我們欣賞雨果、魯訊的不朽名著時(shí)，當(dāng)我們贊美喬丹、馬拉多納的高超球技時(shí)，誰(shuí)又曾在意他們是否美麗呢？雖然每個(gè)人都希望“才貌雙全”，然而談何容易。既然外表是上帝賜予我們的一個(gè)不變的事實(shí)，那么何不用自己的真才實(shí)學(xué)、勤奮努力、品德修養(yǎng)在別人面前展現(xiàn)出一個(gè)美麗的自我，展現(xiàn)出一個(gè)具有內(nèi)在美的真實(shí)完美的自我呢？
美麗，是由內(nèi)而外的。當(dāng)你在書(shū)海中暢游而縱覽古今、橫觀中外時(shí)；當(dāng)你聆聽(tīng)動(dòng)人的樂(lè)曲、觀賞美妙的圖畫(huà)而培養(yǎng)著高尚情操情；當(dāng)你擁有智慧的頭腦，敏捷的思維而自信大方、幽默高雅時(shí)，再加上服飾與粉飾的陪襯，你便擁有了真正的、完整的美麗。
記得劉墉說(shuō)過(guò)“美經(jīng)不起長(zhǎng)久的凝視，因?yàn)槊罆?huì)在凝視中凋零�！币簿褪牵嬲拿啦皇怯醚蹃�(lái)發(fā)現(xiàn)，而是用心去發(fā)掘、去感受。真的美不在于其外表，而在于其內(nèi)涵。培根在《論美》中也提到：把美的形象與德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)發(fā)出真正的光輝。
【中考試題】
1、《培根隨筆》為( )十七世紀(jì)著名(思想家)，(政治家)和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家(弗蘭西斯)培根所著.
2、本書(shū)分為:( )( )( ( )《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
3、( )是培根的主要哲學(xué)著作之一，首次發(fā)表于1620年。
4、培根隨筆 內(nèi)容簡(jiǎn)介：
5、《培根隨筆》在《論求知》中，培根說(shuō)道:“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)( )，在我們的一生中是相當(dāng)重要的.
6、《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了( )，可以為我們的生活增添色彩.
7、培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。他自稱“以天下全部學(xué)問(wèn)為己任”，企圖“將全部科學(xué)、技術(shù)和人類的一切知識(shí)全面重建”，并為此計(jì)劃寫(xiě)一套大書(shū)，總名( )，雖然只完成1、2兩部分，但已造成重大影響。
8、《培根隨筆》體裁以及類型 。
9、《培根隨筆》主要內(nèi)容：涉及中學(xué)、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個(gè)人省會(huì)密切相關(guān)，比較集中地表達(dá)了作者的“( )”。
10、《培根隨筆》中《談美》：這是一篇( )的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說(shuō)理透徹，且語(yǔ)言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)話的語(yǔ)言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。
11、《培根隨筆》中《談讀書(shū)》。這是培根談?wù)? )的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書(shū)足以悅情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才�！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，
邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。”
12、《培根隨筆》共有( )篇.
13、主要藝術(shù)特點(diǎn)以及成就：
參考答案：
1、英國(guó) 十思想家 政治家 弗蘭西斯
2、《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》
3、《新工具》
4、本書(shū)亦以大地萬(wàn)物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過(guò)精煉的語(yǔ)言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。
5、求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)
6、朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色
7、《偉大的復(fù)興》
8、哲學(xué)散文隨筆集
9、人生哲學(xué)
10、論美
11、讀書(shū)的作用讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，
12、58
13、1)、這些散文關(guān)注現(xiàn)實(shí)，其中議論官場(chǎng)生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗(yàn)。他力圖以不帶先入之見(jiàn)的“客觀”態(tài)度來(lái)審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少?gòu)膫鹘y(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡(jiǎn)單化地評(píng)判是非。
2)、從培根的散文中我們可以感受到文藝復(fù)興時(shí)期的思想者是如何在舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹(shù)立新的信念、規(guī)范和道德。
3)、培根的散文，為我們留下了許多關(guān)于知識(shí)、人生的至理名言，對(duì)我們有多方面的啟發(fā)。如“知識(shí)就是力量”等。
4)、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證合理，語(yǔ)言形象生動(dòng)；常常采用以小見(jiàn)大的手法，論說(shuō)通俗易懂。
王旺
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