學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解文學(xué)常識(shí)（梁實(shí)秋和梁啟超）
2、學(xué)習(xí)加旁批的閱讀方法
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法
4、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評(píng)論和感受的寫法
課前：
（一） 知識(shí)導(dǎo)讀
一、 文學(xué)常識(shí)
1、 梁實(shí)秋(1902-1988)，中國散文家、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。原名治華，浙江杭縣（今余杭）人，生于北京。1915年就學(xué)于清華學(xué)校（今清華大學(xué)）。1923年留學(xué)美國�；貒螅群笕谓逃跂|南大學(xué)、暨南大學(xué)、青島大學(xué)、北京大學(xué)等校，主編《時(shí)事新報(bào)》副刊《青光》《益世報(bào)文學(xué)周刊》《中央日?qǐng)?bào)》副刊《平明》等。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書社，一度主編《新月》月刊。創(chuàng)作以散文小品著稱，風(fēng)格樸實(shí)雋永，有幽默感，以《雅舍小品》為代表作。1949年后曾任臺(tái)灣省立師范大學(xué)文學(xué)院院長。主要著作有散文集《雅舍小品》（續(xù)集），文學(xué)評(píng)論集《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》，譯著《莎士比亞全集》等。主編《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。
2、梁任公：
梁啟超（1873--1929年），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。 是中國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、政治家、教育家、學(xué)術(shù)大師，有中國近代“百科全書”式的文化巨匠之稱。他的一生，經(jīng)歷了晚清與民國兩個(gè)時(shí)期，他的業(yè)績，主要包括政治和學(xué)術(shù)兩個(gè)方面。
梁啟超自幼聰穎好學(xué)，才思敏捷，四歲便開始學(xué)習(xí)中國古代典籍，有“神童”之稱，十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，1891年梁啟超師從康有為，求學(xué)于萬木草堂，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時(shí)人合稱“康梁”。 1895年追隨康有為發(fā)動(dòng)“公車上書”，1896年在上海主編《時(shí)務(wù)報(bào)》，發(fā)表《變法通議》，編輯《西政叢書》，次年主講時(shí)務(wù)學(xué)堂，積極鼓吹和推進(jìn)維新運(yùn)動(dòng)。1898年參與“百日維新”，以六品銜辦京師大學(xué)堂、譯書局。“戊戌變法”失敗后逃亡日本，初編《清議報(bào)》，繼編《新民叢報(bào)》，堅(jiān)持立憲�；剩艿矫裰鞲锩傻呐小５榻B西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說，對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)界有較大的影響。辛亥革命后，梁啟超回國，以立憲黨為基礎(chǔ)組成進(jìn)步黨，出任袁世凱政府的司法總長。1916年策動(dòng)蔡鍔組織護(hù)國軍反對(duì)袁世凱稱帝 ，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了“一支筆強(qiáng)于十萬雄兵”的巨大作用。后又組織研究系，與段祺瑞合作，出任財(cái)政總長。
1918年，梁啟超感憤于軍閥的黑暗統(tǒng)治，離開政界，轉(zhuǎn)而專注于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，組織共學(xué)社、講學(xué)社，受聘南開大學(xué)，主持清華大學(xué)國學(xué)研究院，與王國維、趙元任、陳寅恪等合稱為清華四導(dǎo)師。擔(dān)任京師圖書館、北京圖書館館長，此外，還在全國各地進(jìn)行巡回演講。在學(xué)術(shù)研究方面獲得較大成功，對(duì)中國歷史文化研究非凡的成就，成為享譽(yù)海內(nèi)外的著名學(xué)者。一生著述宏富，著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，達(dá)一千四百萬字，結(jié)集為《飲冰室合集》。
二、 寫作背景
梁啟超是戊戌政變的主角，是云南起義的策劃者，這些都是就其在政治上的作為來“定論”他的。（中國人比較看重一個(gè)人在政治上的作為，這往往影響到對(duì)歷史人物的全面評(píng)價(jià)）其實(shí)，梁啟超更是一位學(xué)者，用該文末尾的一句話來說，是“有學(xué)問、有文采、有熱心腸的學(xué)者”。人們知道梁啟超的政治作為這一面，卻未必知道他作為學(xué)者的另一面。因此，為這樣一位“有學(xué)問、有文采、有熱心腸的學(xué)者”畫像，就成了梁實(shí)秋先生寫作此文的一個(gè)宗旨。對(duì)于想要全面了解梁啟超的為人的讀者來說，此寫作宗旨是頗能投合趣味的。
【補(bǔ)充內(nèi)容】
《李鴻章傳》緒論
梁啟超
天下惟庸人無咎無譽(yù)。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎。雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。語曰：蓋棺論定。吾見有蓋棺后數(shù)十年數(shù)百年，而論猶未定者矣。各是其所是，非其所非，論人者將烏從而鑒之。曰：有人于此，譽(yù)之者千萬，而毀之者亦千萬；譽(yù)之者達(dá)其極點(diǎn)，毀之者亦達(dá)其極點(diǎn)；今之所毀，適足與前之所譽(yù)相消，他之所譽(yù)，亦足與此之所毀相償；若此者何如人乎？曰是可謂非常人矣。其為非常之奸雄與為非常之豪杰姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。知此義者可以讀我之“李鴻章”。
吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇。李之歷聘歐洲也，至德見前宰相俾斯麥，叩之曰：“為大臣者，欲為國家有所盡力。而滿廷意見，與己不合，群掣其肘，于此而欲行厥志，其道何由？”俾斯麥應(yīng)之曰：“首在得君。得君既專，何事不可為？”李鴻章曰：“譬有人于此，其君無論何人之言皆聽之，居樞要侍近習(xí)者，常假威福，挾持大局。若處此者當(dāng)如之何？”俾斯麥良久曰：“茍為大臣，以至誠憂國，度未有不能格君心者，惟與婦人孺子共事，則無如何矣�！保ㄗⅲ捍苏Z據(jù)西報(bào)譯出，尋常華文所登于星軺日記者，因有所忌諱不敢譯錄也。）李默然云。嗚呼！吾觀于此，而知李鴻章胸中塊壘，牢騷郁抑，有非旁觀人所能喻者。吾之所以責(zé)李者在此，吾之所以恕李者亦在此。
自李鴻章之名出現(xiàn)于世界以來，五洲萬國人士，幾于見有李鴻章，不見有中國。一言蔽之，則以李鴻章為中國獨(dú)一無二之代表人也。夫以甲國人而論乙國事，其必不能得其真相，固無待言，然要之李鴻章為中國近四十年第一流緊要人物。讀中國近世史者，勢不得不曰李鴻章，而讀李鴻章傳者，亦勢不得不手中國近世史，此有識(shí)者所同認(rèn)也。故吾今此書，雖名之為“同光以來大事記”可也。
不寧惟是。凡一國今日之現(xiàn)象，必與其國前此之歷史相應(yīng)，故前史者現(xiàn)象之原因，而現(xiàn)象者前史之結(jié)果也。夫以李鴻章與今日之中國，其關(guān)系既如此其深厚，則欲論李鴻章之人物，勢不可不以如炬之目，觀察夫中國數(shù)千年來政權(quán)變遷之大勢，民族消長之暗潮，與夫現(xiàn)時(shí)中外交涉之隱情，而求得李鴻章一身在中國之位置。孟子曰：知人論世，世固不易論。人亦豈易知耶?
今中國俗論家，往往以平發(fā)平捻為李鴻章功，以數(shù)次和議為李鴻章罪。吾以為此功罪兩失其當(dāng)者也。昔俾斯麥又嘗語李曰：“我歐人以能敵異種者為功。自殘同種以保一姓，歐人所不貴也。”夫平發(fā)平捻者，是兄與弟鬩墻，而鹽弟之腦也此而可功，則為兄弟者其懼矣。若夫吾人積憤于國恥，痛恨于和議，而以怨毒集于李之一身，其事固非無因，然茍易地以思，當(dāng)夫乙未二三月庚子八九月之交，使以論者處李鴻章之地位，則其所措置，果能有以優(yōu)勝于李乎？以此為非，毋亦旁觀笑罵派之徒快其舌而已。故吾所論李鴻章有功罪于中國者，正別有在。
李鴻章今死矣。外國論者，皆以李為中國第一人。又曰：李之死也，于中國今后之全局，必有所大變動(dòng)。夫李鴻章果足稱為中國第一人與否，吾不敢知，而要之現(xiàn)今五十歲以上之人，三四品以上之官，無一可以望李之肩背者，則吾所能斷言也。李之死，于中國全局有關(guān)系與否，吾不敢知，而要之現(xiàn)在政府失一李鴻章，如虎之喪其倀，瞽之失其相，前途岌岌，愈益多事，此又吾之所敢斷言也。抑吾冀夫外國人之所論非其真也。使其真也，則以吾中國之大，而惟一李鴻章是賴，中國其尚有瘳耶？
西哲有恒言曰：時(shí)勢造英雄，英雄亦造時(shí)勢。若李鴻章者，吾不能謂其非英雄也。雖然，是為時(shí)勢所造之英雄，非造時(shí)勢之英雄也。時(shí)勢所造之英雄，尋常英雄也。天下之大，古今之久，何在而無時(shí)勢？故讀一部二十四史，如李鴻章其人之英雄者，車載斗量焉。若夫造時(shí)勢之英雄，則閱千載而未一遇也。此吾中國歷史，所以陳陳相因，而終不能放一異彩以震耀世界也。吾著此書，而感不絕于余心矣。
史家之論霍光，惜其不學(xué)無術(shù)。吾以為李鴻章所以不能為非常之英雄者。亦坐此四字而已。李鴻章不識(shí)國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原，當(dāng)此十九世紀(jì)競爭進(jìn)化之世，而惟彌縫補(bǔ)苴，偷一時(shí)之安，不務(wù)擴(kuò)養(yǎng)國民實(shí)力，置其國于威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挾小智小術(shù)，欲與地球著名之大政治家相角，讓其大者，而爭其小者，非不盡瘁，庸有濟(jì)乎？孟子曰：放飯流歠，而問無齒決，此之謂不知?jiǎng)?wù)。殆謂是矣。李鴻章晚年之著著失敗，皆由于是。雖然，此亦何足深責(zé)？彼李鴻章固非能造時(shí)勢者也，凡人生于一社會(huì)之中，每為其社會(huì)數(shù)千年之思想習(xí)俗義理所困，而不能自拔。李鴻章不生于歐洲而生于中國，不生于今日而生于數(shù)十年以前，先彼而生并彼而生者，曾無一能造時(shí)勢之英雄以導(dǎo)之翼之，然則其時(shí)其地所孕育之人物，止于如是，固不能為李鴻章一人咎也。而況乎其所遭遇，又并其所志而不能盡行哉？吾故曰：敬李之才，惜李之識(shí)，而悲李之遇也。但此后有襲李而起者乎，其時(shí)勢既已一變，則其所以為英雄者亦自一變，其勿復(fù)以吾之所以恕李者而自恕也。
寫作背景：
1901年，在李鴻章死后不久，梁啟超即寫了《中國四十年來大事記》（一名《李鴻章》），這是最早的李鴻章傳記。梁氏是戊戌維新的重要人物，又是中國新史學(xué)的開創(chuàng)者，于史學(xué)理論多有發(fā)明。他說：“合肥之負(fù)謗于中國甚矣，著者與彼，于政治上為公敵，其私交亦泛泛不深，必非有心為之作冤詞也”。他反復(fù)申明，作史必當(dāng)以公平之心行之，并引用英人格林威爾的話說“畫我須像我（Paint me as I am）”。這是他對(duì)自己為李鴻章作傳的要求，就像他晚年所仍然主張的：“史家之道德，應(yīng)如鑒空衡平，是什么，照出來就是什么，有多重，稱出來就有多重�！�
（二）導(dǎo)讀題
1、 生字注音
蒞校（ ）迥乎（ ）精悍（ ）步履（ ） 謙遜（ ） 激亢（ ）
屏息（ ）拭淚（ ）薊北（ ）涕泗（ ）箜篌（ ）
2、 詞語解釋
【韻文】
【景仰】
【學(xué)子】
【叱咤風(fēng)云】
【蒞�！�
【迥乎不同】
【謙遜】
【自負(fù)】
【機(jī)緣】
【博聞強(qiáng)記】
【酣暢】
【屏息】
【淋漓】
【自謂】
【顯宦】
【太息】
【啟迪 啟示】
啟迪：
啟示：
【美觀 可觀】
美觀：
可觀：
3、閱讀補(bǔ)充的文言文，找出五個(gè)難點(diǎn)詞語，利用手上的學(xué)習(xí)資源，加以解釋。
①（ ）原文：
解釋：
②（ ）原文：
解釋：
③（ ）原文：
解釋：
④（ ）原文：
解釋：
⑤（ ）原文：
解釋：
【學(xué)生問題生成】
【教師整合問題】
（三）課中
互動(dòng)解疑
１、閱讀全文，簡述文章的思路。
２、到清華大學(xué)這所名校講演做報(bào)告的人數(shù)不勝數(shù)，但他們卻沒給作者留下什么印象。為什么梁啟超的一次講演給作者留下如此深刻的印象，并使之常常想起，并筆而記之？
３、簡練是一種很好的文風(fēng)，是一件很不容易做到并值得稱贊的事。梁實(shí)秋是自覺追求文體簡潔美的作家，全文沒有一句多余的話，句子都不長，卻字字珠璣，富有文采，以形傳神。語言簡練，并不等于語言貧乏。你還能找出哪些簡潔而傳神的語言？想想，它們和“貧乏的語言”有何不同？
4、 本文的寫作特點(diǎn)
【拓展視野】
論散文
梁實(shí)秋
“散文”的對(duì)峙的名詞，嚴(yán)格的講，應(yīng)該是“韻文”，而不是“詩”�！霸姟睍r(shí)常可以用各種的媒介物表現(xiàn)出來，各種藝術(shù)里都可以含著詩，所以有人說過，“圖畫就是無音的詩”，“建筑就是凍凝的詩”。在圖畫建筑里面都有詩的位置，在同樣以文字為媒介的散文里更不消說了。柏拉圖的對(duì)話，是散文，但是有的地方也就是詩；陶淵明的《桃花源記》是散文，但是整篇的也就是一首詩。同時(shí)號(hào)稱為詩的，也許里面的材料仍是散文。所以詩和散文在形式上劃不出一個(gè)分明的界線，倒是散文和韻文可以成為兩個(gè)適當(dāng)?shù)膮^(qū)別。這個(gè)區(qū)別的所在，便是形式上的不同：散文沒有準(zhǔn)定的節(jié)奏，而韻文有規(guī)則的音律。
散文對(duì)于我們?nèi)松年P(guān)系，較比韻文為更密切。至少我們要承認(rèn)，我們天天所說的話都是散文。不過會(huì)說話的人不能就成為一個(gè)散文家。散文也有散文的藝術(shù)。
一切的散文都是一種翻譯。把我們腦子里的思想情緒想像譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實(shí)文也是心聲。頭腦笨的人，說出來是蠢，寫成散文也是拙劣；富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿；思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時(shí)也是最不容易處置，因?yàn)橐粋�(gè)人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個(gè)的性格纖毫畢現(xiàn)地表示出來。在韻文里，格式是有一定的，韻法也是有準(zhǔn)則的，無論你有沒有什么高深的詩意，只消按照規(guī)律填湊起來，平平仄仄一東二冬地敷衍上去，看的時(shí)候行列整齊，讀的時(shí)候聲調(diào)鏗鏘，至少在外表上比較容易遮丑。散文便不然，有一個(gè)人便有一種散文，喀賴爾（Calyle）翻譯萊辛的作品的時(shí)候說：“每人有他自己的文調(diào)，就如同他自己的鼻子一般�！辈钾S（Buffon）說：“文調(diào)就是那個(gè)人�！�
文調(diào)的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動(dòng)魄；或是委婉流利，有飄逸之致；或是簡練雅潔，如斬釘斷鐵……總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。我們讀者只有贊嘆的份兒，竟說不出其奧妙之所以然。批評(píng)家哈立孫（Frederiok Harrison）說：“試讀服爾德（王爾德），狄孚（笛福），綏夫特，高爾斯密，你便可以明白，文字可以做到這樣奧妙絕倫的地步，而你并不一定能找出動(dòng)人的妙處究竟是那一種特質(zhì)。你若是要檢出這一個(gè)辭句好，那一個(gè)辭句妙，這個(gè)或那個(gè)字的音樂好聽，使你覺得雄辯的，抒情的，圖畫的，那么美妙便立刻就消失了……”譬如說《左傳》的文字好，好在哪里？司馬遷的文筆妙，妙在哪里？這真是很難解說的。
凡是藝術(shù)都是人為的。散文的文調(diào)雖是作者內(nèi)心的流露，其美妙雖是不可捉摸，而散文的藝術(shù)仍是所不可少的。散文的藝術(shù)便是作者的自覺的選擇。福樓拜（Flaubert）是散文的大家，他選擇字句的時(shí)候是何其的用心！他認(rèn)為只有一個(gè)名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個(gè)形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個(gè)動(dòng)詞能夠表示他心中的一個(gè)動(dòng)作。在萬千的辭字之中他要去尋求那一個(gè)──只有那一個(gè)──合適的字，絕無一字的敷衍將就。他的一篇文字是經(jīng)過這樣的苦痛的步驟寫成的，所以才能有純潔無疵的功效。平常人的語言文字只求其能達(dá)，藝術(shù)的散文要求其能真實(shí)，──對(duì)于作者心中的意念的真實(shí)。福樓拜致力于字句的推敲，也不過是要求把自己的意念確切地表示出來罷了。至于字的聲音，句的長短，都是藝術(shù)上所不可忽略的問題。譬如仄聲的字容易表示悲苦的情緒，響亮的聲音容易顯出歡樂的神情，長的句子表示溫和弛緩，短的句子代表強(qiáng)硬急迫的態(tài)度，在修辭學(xué)的范圍以內(nèi)，有許多的地方都是散文的藝術(shù)家所應(yīng)當(dāng)注意的。
散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是“簡單”二字而已。簡單就是經(jīng)過選擇刪芟以后的完美的狀態(tài)。普通一般的散文，在藝術(shù)上的毛病，大概全是與這個(gè)簡單的理想相反的現(xiàn)象。散文的毛病最常犯的無過于下面幾種：
１、太多枝節(jié)，
２、太繁冗，
３、太生硬，
４、太粗陋。
枝節(jié)多了，文章的線索便不清楚，讀者要很用力地追尋文章的旨趣，結(jié)果是得不到一個(gè)單純的印象。太繁冗，則讀者易于生厭，并且在瑣碎處致力太過，主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬，則無趣味，不能引人入勝。太粗陋?jiǎng)t令人易生反感令人不愿卒讀，并且也失掉純潔的精神。散文的藝術(shù)中之最根本的原則，就是“割愛”。一句有趣的俏皮話，若與題旨無關(guān)，只得割愛；一段題外的枝節(jié)，與全文不生密切關(guān)系，也只得割愛；一個(gè)美麗的典故，一個(gè)漂亮的字眼，凡是與原意不甚洽合者，都要割愛。散文的美，不在乎你能寫出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典麗的辭句，而在能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。散文的美，美在適當(dāng)。不肯割愛的人，在文章的大體上是要失敗的。
散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的，而不是堆砌的──應(yīng)該是像一泓流水那樣的活潑流動(dòng)。要免除堆砌的毛病，相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值摹Ｓ米钟玫湟笃涿�，但是要忌其僻。文字若能保持相�?dāng)?shù)淖匀�，同時(shí)也必須顯示作者個(gè)人的心情，散文要寫得親切，即是要寫得自然。希臘的批評(píng)家戴奧尼索斯批評(píng)柏拉圖的文調(diào)說：
當(dāng)他用淺顯簡單的辭句的時(shí)候，他的文調(diào)很令人歡喜的。因?yàn)樗奈恼{(diào)可以處處看出是光明透亮，好像是最晶瑩的泉水一般，并且特別的確切深妙，他只用平常的字，務(wù)求明白，不喜歡勉強(qiáng)粉飾的裝點(diǎn)。他的古典的文字帶著一種古老的斑斕，古香古色充滿字里行間，顯著一種歡暢的神情，美而有力；好像一陣和風(fēng)從芬香的草茵上吹噓過來一般……
簡單的散文可以美得到這個(gè)地步。戴奧尼索斯稱贊柏拉圖的話，其實(shí)就是他的散文學(xué)說，他是標(biāo)榜“亞典主義”反對(duì)“亞細(xì)亞主義”的。亞典主義的散文，就是簡單的散文。
散文絕不僅是歷史哲學(xué)及一般學(xué)識(shí)上的工具。在英國文學(xué)里，“感情的散文”（Impassioned prose）雖然是很晚產(chǎn)生的一個(gè)類型，而在希臘時(shí)代我們?cè)撚浀媚莻�(gè)“高超的朗吉弩斯”（The sublime longinus），這一位古遠(yuǎn)的批評(píng)家說過，散文的功效不僅是訴于理性，對(duì)于讀者是要以情移。感情的滲入，與文調(diào)的雅潔，據(jù)他說，便是文學(xué)的高超性的來由，不過感情的滲入，一方面固然救散文生硬冷酷之弊，在另一方面也足以啟出恣肆粗陋的缺點(diǎn)。怎樣才能得到文學(xué)的高超性，這完全要看在文調(diào)上有沒有藝術(shù)的紀(jì)律。先有高超的思想，然后再配上高超的文調(diào)。有上帝開天辟地的創(chuàng)造，又有圣經(jīng)那樣莊嚴(yán)簡練的文字，所以我們才有空前絕后的圣經(jīng)文學(xué)。高超的文調(diào)，一方面是挾著感情的魔力，另一方面是要避免種種的卑陋的語氣和粗俗的辭句。近來寫散文的人，不知是過分的要求自然，抑是過分的忽略藝術(shù)，常常地淪于粗陋之一途，無論寫的是什么樣的題目，類皆出之以嘻笑怒罵，引車賣漿之流的語氣，和村婦罵街的口吻，都成為散文的正則。像這樣恣肆的文字，里面有的是感情，但是文調(diào)，沒有！
課后訓(xùn)練（活頁）
《記梁任公先生的一次演講》同步測驗(yàn)
(總分50分) 班級(jí) 姓名 得分
1、選出下列各組中加點(diǎn)字的讀音完全相同的一組【 】（4分）
A、宏亮高亢 引吭高歌 沆瀣一氣B、叱咤風(fēng)云 驚詫不已 姹紫嫣紅
C、屏息凝神 擯除陋習(xí) 摒絕妄念D、春風(fēng)駘蕩 百戰(zhàn)不殆 消極怠工
2、選出沒有錯(cuò)別字的一組【 】（4分）
A短小精悍 拭目以待 迥乎不同B文彩煥然 博聞強(qiáng)記 黃沙彌漫
C共度難關(guān) 酣暢淋漓 月色蒼茫D戊戌變法 蒼海桑田 出奇制勝
3、選出下列句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)【 】（4分）
A、他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。
B、聽他講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。
C、聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。
D、隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍、步履穩(wěn)健、風(fēng)神瀟灑、左右顧盼、光芒四射，這就是梁任公先生。
閱讀下面文段，按要求答題。
梁任公先生晚年不談?wù)�，專心學(xué)術(shù)。大約在民國十年左右，清華學(xué)校請(qǐng)他作第一次的演講，題目是《中國韻文里表現(xiàn)的情感》。我很幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)聽到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。那時(shí)候的青年學(xué)子，對(duì)梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因?yàn)樗俏煨缯兊闹鹘�，也不是因�(yàn)樗窃颇掀鹆x的策劃者，實(shí)在是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)文章對(duì)于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。
4、填空：文中劃線句子是個(gè)復(fù)句，是一個(gè) 關(guān)系的復(fù)句，第一層應(yīng)在“ ”之前劃分，第二層應(yīng)在“ ”之前劃分。（3分）
5、“過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象”，這段話用 手法，突出了 。（5分）
6、綜觀全段，“青年學(xué)子”之所以對(duì)梁任公先生無限景仰，是因?yàn)椤?nbsp; 】（4分）
A、先生是戊戌政變的主角。B、先生是云南起義的策劃者。
C、先生是叱咤風(fēng)云的人物。D、先生的學(xué)術(shù)成就高。
閱讀下面一篇文章，回答7-10題
臉 譜
梁實(shí)秋
我覺得那是一個(gè)很好的游戲: 早起出門, 留心觀察眼前活動(dòng)的臉, 看看其中有多少類型, 有幾張使你看了一眼之后還想再看？
不要以為一個(gè)人只有一張臉。女人不必說, 常�！吧系劢o她一張臉, 她自己另造一張”。不涂脂粉的男人的臉, 也有“卷簾”一格, 外面擺著一副面孔，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候“呱嗒”一聲如簾子一般卷起, 另露出一副面孔……誤入仕途的人往往養(yǎng)成這一套本領(lǐng)。對(duì)下司道貌岸然, 或是面部無表情, 像一張白紙似的, 使你無從觀色, 莫測高深；或是面皮繃得像一張皮鼓, 臉拉得驢般長, 使你在他面前覺得矮好幾尺! 但是他一旦見到上司, 驢臉得立刻縮短, 再往癟里一縮, 馬上變成柿餅?zāi)? 堆下笑容, 直線條全彎成曲線條, 如果見到更高的上司, 連笑容都凝結(jié)得堆不下來, 未開言嘴唇要抖上好大一陣, 臉上作出十足的誠惶誠恐之狀。簾子臉是傲下媚上的主要工具, 對(duì)于某一種人是少不得的。
不要以為臉和身體其它部分一樣受之父母, 自己負(fù)不得責(zé)。不, 在相當(dāng)范圍內(nèi)，自己可以負(fù)責(zé)的。 大概人的臉生來都是和善的，因?yàn)閺膵雰旱哪樋磥? 不必一定都是顏如渥丹， 但是大概都是天真無邪， 令人看了喜歡的，我還沒見過一個(gè)孩子帶著一副不得善終的臉。臉都是后來自己作踐壞了的， 人們多半不體會(huì)自己的臉對(duì)于別人發(fā)生多大的影響。臉是到處都有的。在送殯的行列中偶然發(fā)現(xiàn)的哭喪臉， 作訃聞紙色，眼睛腫得桃兒似的，固然難看。 一行行的囚首垢面的人， 如稻草人， 如喪家犬， 臉上作黃蠟色， 像是才從牢獄里出來，又像是要到牢獄里去，凸著兩只沒有神的大眼睛，看著也令人心酸。還有一大群心地不夠薄臉皮不夠厚的人, 滿臉泛著平價(jià)米色, 嘴角上也許還沾著一點(diǎn)平價(jià)油, 身穿著一件平價(jià)布, 一臉愁苦, 沒有一絲的笑容, 這樣的臉是頗令人不快的。但是這些貧病愁苦的臉還不算是最令人不愉快的, 因?yàn)橹皇窍麡O得令人心里堵得慌, 而且稍微增加一些營養(yǎng) (如肉糜之類) 或改善一些環(huán)境, 臉上的神情還可以漸漸恢復(fù)常態(tài)。最令人不快的是一些本來吃得飽, 睡得著, 紅光滿面的臉, 偏偏帶著一股肅殺之氣, 冷森森地拒人千里之外, 看你的時(shí)候眼皮都不抬, 嘴撇得瓢兒似的, 冷不防抬起眼皮給你一個(gè)白眼, 黑眼球不知翻到哪里去了, 脖梗子發(fā)硬, 腦殼朝天, 眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝--這樣的神情最容易在官辦的業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)的柜臺(tái)后面出現(xiàn)。遇見這樣的人， 我就覺得惶惑： 這個(gè)人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足， 或是接連著腹瀉了三天，或是新近遭遇了什么閔兇，否則何以乖戾至此， 連一張臉的常態(tài)都不能維持了呢？
�。ü�(jié)選自《雅舍小品》）
7、文章中的“簾子臉”有何特征？作者是通過什么表現(xiàn)手法將其生動(dòng)地表現(xiàn)出來的？（6分）
8、作者認(rèn)為，臉“在相當(dāng)范圍內(nèi), 自己可以負(fù)責(zé)的”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（5分）
9、者在文中寫到“嬰兒的臉”，請(qǐng)你說說寫它在文章思想內(nèi)容方面有什么作用？（5分）
10、章開篇有這么一句：“看看其中有多少類型, 有幾張使你看了一眼之后還想再看？”①這句話在全文中起到什么作用？②結(jié)合全文，談?wù)勥@句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（5分）
②
11、列材料中的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“中秋節(jié)”。（5分）
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是 一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又公為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五日的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子民借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是
。
參考答案
導(dǎo)讀題：
生字注音
蒞校（lì） 迥乎（jiǒng） 精悍（hàn） 步履（lǚ） 謙遜（xùn） 激亢（kàng）屏息（bǐng ） 拭淚（shì） 薊北（jì） 涕泗（sì） 箜篌（kōng hóu）
詞語解釋
【韻文】與“散文”相對(duì)而言，指有節(jié)奏韻律的文學(xué)體裁或用此體裁寫成的文章。如詩、詞、歌、賦等。
【景仰】佩服尊敬；仰慕。
【學(xué)子】學(xué)生。
【叱咤風(fēng)云】形容聲勢威力很大。
【蒞�！康叫！ＩW，到，敬辭。
【迥乎不同】形容相差得很遠(yuǎn)。
【謙遜】謙虛恭謹(jǐn)。
【自負(fù)】自以為了不起。
【機(jī)緣】機(jī)會(huì)和緣分。
【博聞強(qiáng)記】見聞廣博，記憶力強(qiáng)。也說博聞強(qiáng)志，博聞強(qiáng)識(shí)（zhì）。
【酣暢】暢快（多指飲酒或睡眠）。
【屏息】屏住氣息。太息：大聲嘆息。
【淋漓】１、形容濕淋淋往下滴。如大汗淋漓。２、形容暢快。如痛快淋漓。
【自謂】自己認(rèn)為。
【顯宦】地位顯赫的官員。
【太息】嘆氣。
【啟迪 啟示】
啟迪：開導(dǎo)，啟發(fā)。多用于書面語。
啟示：啟發(fā)指示，使有所鄰悟�？勺髅~，可作動(dòng)詞。
【美觀 可觀】
美觀：（形式）好看；漂亮。如：房屋布置得很美觀。
可觀：值得看；指達(dá)到比較高的程度。如：這個(gè)數(shù)目也就很可觀了。
互動(dòng)解疑
１、閱讀全文，簡述文章的思路。
本文似為記事，實(shí)為寫人，通過記錄一個(gè)精彩的演講場景來表現(xiàn)梁啟超先生的一些特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)老師的崇敬之情。全文１０段，根據(jù)邏輯可以分為三部分：
第一部分（１）簡述演講的背景，讓讀者對(duì)梁啟超這樣的大師的演講產(chǎn)生興趣。
第二部分（２～９）具體描述這次富有感染力的演講，將梁啟超富有感染力的語言和人格氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
第三部分（１０）點(diǎn)明梁啟超作為學(xué)者的主要特點(diǎn)，對(duì)他作出了非常高的評(píng)價(jià)。
２、到清華大學(xué)這所名校講演做報(bào)告的人數(shù)不勝數(shù)，但他們卻沒給作者留下什么印象。為什么梁啟超的一次講演給作者留下如此深刻的印象，并使之常常想起，并筆而記之？
首先是因?yàn)榱喝喂葜v非常有特點(diǎn)：
⑴ 開場白非常獨(dú)特而見個(gè)性。
⑵ 他的聲音沉著而有力，宏亮而激亢。
⑶ 演講內(nèi)容，在筆寫的講稿之外，能大段的背誦，而且對(duì)所講的古詩或戲曲非常投入，幾成戲劇表演。
⑷ 先生的表情，酣暢淋漓，變化之至。
其次是因?yàn)榱喝喂@個(gè)人非常有特點(diǎn)：
⑴ 外貌：身材短小精悍，步履穩(wěn)健，氣質(zhì)瀟灑，眼神犀利，至于“光芒四射”。
⑵ 講演時(shí)一點(diǎn)也不刻板，而是生動(dòng)有趣，旁征博引，手舞足蹈，這樣的講演怎能不引人入勝、令人難忘呢�？傊�，梁任公是個(gè)有文采有學(xué)問的學(xué)者。
３、簡練是一種很好的文風(fēng)，是一件很不容易做到并值得稱贊的事。梁實(shí)秋是自覺追求文體簡潔美的作家，全文沒有一句多余的話，句子都不長，卻字字珠璣，富有文采，以形傳神。語言簡練，并不等于語言貧乏。你還能找出哪些簡潔而傳神的語言？想想，它們和“貧乏的語言”有何不同？
寫演講過程中的動(dòng)作，“走上”“打開”“一掃”“眼睛向上一翻，輕輕點(diǎn)一下頭”，在背誦記不起下文時(shí)，“敲打他的禿頭”，“他敲頭時(shí)，我們屏息以待，他記起來的時(shí)候，我們也跟著他歡喜”，還有“手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息”，活畫出了一位俏皮狡黠、富有激情而又睿智的學(xué)者形象。
演講完后，寫“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，令人回味，引發(fā)想像。
寫演講的聲音，“沉著而有力，有時(shí)又是宏亮而激亢”，用詞準(zhǔn)確，極具概括力。
最后一句，“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之”。很有節(jié)奏感，收束有力，不拖泥帶水，使人意猶未盡。
5、 本文的寫作特點(diǎn)
１、選材講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。
２、語言簡練、傳神。本文沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運(yùn)用上有一種自覺的節(jié)制，也就是說用較少的文字來表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出；再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味；文章最后說：“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之�！毙形闹链�，節(jié)制感更加明顯、突出。
課后訓(xùn)練
1、D（A組中加點(diǎn)字分別為kàng、háng、hàng；B項(xiàng)分別讀zhà、chà、chà；C項(xiàng)分別讀bǐng、 bìn、 bìng；D項(xiàng)均讀dài。）
2、A（B彩－采；C度－渡；D蒼－滄）
3、D（“走進(jìn)……人物”“穿著……長袍”“步履穩(wěn)健”“風(fēng)神瀟灑”“左右顧盼”“光芒四射”，它們是并列的分句，所以它們之間 應(yīng)該用“逗號(hào)”。）
4、因果 倒不是（這一復(fù)句的主要意思在于解說對(duì)梁任公先生懷著無限的景仰的原因，從整體看來應(yīng)為因果關(guān)系的復(fù)句，這樣第一層也便顯而易見。解釋原因的有三個(gè)分句，先用兩上否定性分句，后用一個(gè)肯定性文句，所以第二層應(yīng)劃在“實(shí)在”之前。）
5、對(duì)比 梁任公先生的演講給人的印象深刻。
6、D（參透劃線復(fù)句的意義即可正確作答）
7、命題意圖〕
本題屬于“文學(xué)類文本閱讀”中的“分析作品內(nèi)容的基本特征和主要表現(xiàn)手法”，屬“分析綜合”，能力層次為C。
〔解題思路與方法〕
“簾子臉”只在文章的第二段出現(xiàn)過，答案應(yīng)在這段尋找。本段結(jié)尾句是對(duì)“簾子臉”特征的概括--“傲下媚上”，可作回答的總述�？偸龊蟊仨毞治觥＝Y(jié)合上文內(nèi)容，可分成兩種情況作答，一為傲下，一為媚上。
回答第二問必須留意本段的表達(dá)方式和修辭手法，而本段很明顯地使用了多種修辭手法。為了繪出“簾子臉”傲下媚上的丑陋，作者運(yùn)用比喻、夸張等手法，“驢臉”“柿餅?zāi)槨笔贡磉_(dá)對(duì)象原型畢現(xiàn)。
〔參考答案〕
①傲下媚上。見到下級(jí)面無表情；見到上司滿臉堆笑。
②文章運(yùn)用比喻、夸張等手法將“簾子臉”的丑陋無恥描繪得淋漓盡致。如：“像一張白紙”“臉拉得驢般長”“成柿餅?zāi)槨薄耙渡虾么笠魂嚒钡�，具有辛辣的諷刺效果。
8、命題意圖〕
本題是對(duì)理解文中重要語句含意的考查，著重體會(huì)句子的豐富含意，品味其較強(qiáng)的表現(xiàn)力。能力層級(jí)為D。
〔解題思路與方法〕
句意理解題一般表現(xiàn)為句子本身運(yùn)用比喻、象征、隱諱、反語、概括等手法，并沒有將句意直接表達(dá)出來，而做此題的任務(wù)就是要把那些沒有直接表達(dá)出來的內(nèi)容，運(yùn)用自己的語言將它直接表達(dá)出來。為準(zhǔn)確答題，一定要將句子放回到原材料當(dāng)中去，根據(jù)上下文語境揣摩該句應(yīng)有的含意。本題所引句“在相當(dāng)范圍內(nèi), 自己可以負(fù)責(zé)的”，前有“身體其它部分”作對(duì)比，后有分析與舉例。由此可以揣摩出其含意為：自己臉的可愛或可惡是由自己決定的。
〔參考答案〕
臉不似身體的其它部位基本上由先天決定，臉的可愛或是可惡，關(guān)鍵還在于自己，是自己的生活態(tài)度、思想品德所決定的。
9、命題意圖〕
本題考查考生對(duì)文章中心內(nèi)容的把握，著重考查考生對(duì)作品的藝術(shù)魅力的領(lǐng)悟能力。屬鑒賞評(píng)價(jià)，能力層級(jí)為E。
〔解題思路與方法〕
文中舉例，往往是為了直接闡明觀點(diǎn)，或者為了襯托、對(duì)比。批判某些“官辦的業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)的柜臺(tái)后面出現(xiàn)”的“丑臉”是主要目的，作者卻花筆墨去寫“令人看了喜歡的”“嬰兒的臉”（但這并不離題），目的只可能是反襯、對(duì)比。而此前又有一句概括性的話“人的臉生來都是和善的”，自然，它又有了證明此觀點(diǎn)的作用。因此，本答案必須具備兩個(gè)要點(diǎn)：證明、對(duì)比。
〔參考答案〕
作者寫“嬰兒的臉”證明了“人的臉生來都是和善的”，從而說明后文列舉的種種 “難看的臉”， “都是后來自己作踐壞了的”。通過對(duì)比，著重批判了那些乖戾到連一張正常的臉都無法維持的人。
10命題意圖〕
第一小題重點(diǎn)考查考生對(duì)文章結(jié)構(gòu)的把握，屬分析綜合，能力層級(jí)為C。第二小題重點(diǎn)考查考生賞析作品內(nèi)涵的水平，屬鑒賞評(píng)價(jià)，能力層級(jí)為E。
〔解題思路與方法〕
第一小題較容易。一篇文章的開篇句子，大多是為引出后文作鋪墊，或總括下文。本文開頭句說“有幾張使你看了一眼之后還想再看？”，意思是說很少好看的，多數(shù)是難看的，這正合下文內(nèi)容。所以是總領(lǐng)作用。
第二小題與第一小題相關(guān)聯(lián)。既是總領(lǐng)，自有分述。在分述中，大體可分兩種，一是可以理解和原諒的，一是不能原諒的。作者對(duì)待它們的感情是不同的，因此，必須分開回答。答題時(shí)，特別要注意不要從正面（好看的臉）著手，因?yàn)槟遣皇潜疚挠靡馑凇?/p>
〔參考答案〕
①總領(lǐng)下文。
②這個(gè)社會(huì)很多人的臉是很難看的。一些人是因?yàn)樯钤庥霾恍一蜇毟F病苦而難看，對(duì)此，作者表示同情和理解。而對(duì)那些“簾子臉”、優(yōu)裕而拒人千里之外的官臉，作者深表厭惡，給予辛辣諷刺。
11、 中秋節(jié)是農(nóng)歷8月15日，月亮最圓最亮，人們最易思鄉(xiāng)念親、期盼團(tuán)圓的傳統(tǒng)節(jié)日�！皶r(shí)間”、“月亮特點(diǎn)”、“人們感情”、“傳統(tǒng)節(jié)日”每點(diǎn)1分，語句通順1分。不是單句則該題不得分。
楊昕
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