新嫁娘
唐 王建
三日/入廚下，洗手/作羹湯。 未諳/姑食性，先遣/小姑嘗。
�。�、借助注釋，正確理解古詩(shī)的大概意思�！ 。�、能夠有感情地朗讀，并背誦和默寫。
新娘婚后三天就下廚房，洗盡雙手親自制作羹湯。還未熟悉婆婆的口味，先請(qǐng)小姑品嘗。
一、賞析
《新嫁娘》寫新娘嫁到夫家的第三天，便要進(jìn)廚房煮飯燒菜。由于這位新娘不知道婆婆的食性，于是就叫丈夫的妹妹先嘗一嘗。此詩(shī)把新嫁娘謹(jǐn)慎、小心、敏慧和勤勞的形象刻畫得活靈活現(xiàn)。
詩(shī)寫一新嫁娘初來夫家操持家務(wù)時(shí)的微妙心態(tài)。首兩句平敘。古代習(xí)俗，女子出嫁后三日，應(yīng)入廚作炊，俗稱“過三朝”。羹湯，此泛指菜肴�！拔粗O姑食性”一句轉(zhuǎn)折，生動(dòng)蕩之勢(shì)。
諳，熟悉。姑，婆母。食性，口味。
在封建大家庭中，姑為一家之主，對(duì)新嫁娘是舉足輕重的長(zhǎng)輩。按《大戴禮記本命》，婦有七去（被休），其一是“不順父母，去”�！抖Y記內(nèi)則》：“子甚宜其妻，父母不悅，出�！惫试谄拍该媲埃M(jìn)退出處需倍加小心。新婦不知婆母口味，必須先意承志，以獲歡心。于此，我們庶可揣摩新嫁娘在禮教重壓下，“洗手作羹湯”時(shí)的謹(jǐn)慎之態(tài)。而小姑，正處于婆媳關(guān)系的中介地位。結(jié)末“先遣小姑嘗”一句，乃全篇神光所聚，語(yǔ)少而意足。蓋小姑當(dāng)最熟悉婆婆品味、心理，故五字中新嫁娘那種曲意承歡又機(jī)警聰敏的神情性格宛然如見。
全詩(shī)無形容，無鋪敘，寥寥二十字，直白道來，如反復(fù)咀嚼，自能得其佳妙。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
讀這首詩(shī)，人們對(duì)新嫁娘的聰明和心計(jì)無疑是欣賞的，詩(shī)味也正在這里。新嫁娘所循的，實(shí)際上是這樣一個(gè)推理過程：一、前提：長(zhǎng)期共同生活，會(huì)有相近的食性；二、小姑是婆婆撫養(yǎng)大的，食性當(dāng)與婆婆一致；三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。
因?yàn)樗托录弈锏撵`機(jī)慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入于新嫁娘彀中等情事聯(lián)系在一起，才顯得富有詩(shī)意和耐人尋味。象這樣的詩(shī)，在如何從生活中發(fā)現(xiàn)和把握有詩(shī)意的題材方面，似乎能夠給我們一些啟示。
三、作者簡(jiǎn)介
王建（約767－約831）， 唐詩(shī)人。 王建一生沉淪下僚，生活貧困，因而有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí),了解人民疾苦,寫出大量?jī)?yōu)秀的樂府詩(shī)。他的樂府詩(shī)和張籍齊名,世稱“張王樂府”。其詩(shī)題材廣泛,生活氣息濃厚,思想深刻,愛憎分明。
四、誦讀，背誦
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