教學目標：
1、反復(fù)閱讀課文，找出作者的主要觀點，梳理出作者的論證層次。辨別本文采用的舉例論證和道理論證的方法。
2、引導(dǎo)學生品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。
3、用制作資料卡片的方法積累文中的經(jīng)典語句和格言。
4、朗讀課文，體會本文的演講和口語特色的巧妙結(jié)合。
學法指導(dǎo)：
題目告訴了我們作者談?wù)摰脑掝}。首先請仔細閱讀課文，找出作者對“敬業(yè)與樂業(yè)”的認識，并想想他是怎樣來論述自己的觀點的（思路與方法）；其次，選擇其中一些段落多多朗讀，感受一下演講的語言特點；最后，選擇其中一些經(jīng)典句和格言做做資料卡片，積累寫作素材。特別要注意的是，讀書時要聯(lián)系自己，聯(lián)系生活，可對文中的某些觀點提出質(zhì)疑或作一些論據(jù)補充。
第一課時
一、導(dǎo)入新課，簡介作者。
1.精心導(dǎo)入
同學們，請反思一下自己的學習精神和生活態(tài)度。在你的學習過程中，是否能做到全神貫注、心無旁騖呢？你怎樣才能把學習當一件樂事呢？為此，梁啟超先生提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的生活原則�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學校學生的一次講演，雖然時間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天我們就一起來學習他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》 （出示教學目標并板書課題）
（或者：同學們，我們做學生的總希望自己學習最好，事實上，無論做什么事，我們都希望做到最好。那么怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學習他的--《敬業(yè)與樂業(yè)》。）
2.簡介作者。走近梁啟超
先由學生交流各自準備的有關(guān)梁啟超的資料，然后教師做適當補充。
多媒體出示： 梁啟超（1873-1929），近代思想家，著名學者。戊戌維新運動領(lǐng)袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
二、自主學習
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板)
1．找出并掌握文中出現(xiàn)的生字詞。
2．本文的中心論點是什么?是在什么地方提出來的？
3．本文運用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式？作者是如何論述的？給課文劃分段落。
4．文章運用了幾種論據(jù)？
5．找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。
三、合作學習
1．先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2．在班上討論研究小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1．給加點字注音或解釋。（出示課件或小黑板）
旁鶩 褻瀆 駢進 強聒不舍 佝僂 承蜩
斷章取義：不顧全篇文章或談話內(nèi)容，而只根據(jù)自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。
褻瀆：輕慢，不尊重。
(讓兩位同學分別解釋、注音，其他同學糾正。)
2．本文的中心論點是什么?
明確：(中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字是人類生活的不二法門。)
3．本文運用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
明確：本文的結(jié)構(gòu)是“總--分--總”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。
4．文章運用了幾種論據(jù)?
明確：文章運用了事實論據(jù)與道理論據(jù)兩種。 (作者列舉的事實有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗。很具典型性、代表性。)
5．研讀賞析課文第三、四段。
(1)學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。(出示課件4。)
①第三段文字主要闡述的觀點是什么?文章分哪幾個層次來論述的?
作者是如何層層深入的論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？
先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統(tǒng)的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”
②這段文字前面說當大總統(tǒng)的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾？
明確：不矛盾。這兩種說法角度不同。
③第四段論述的是什么？用了什么論證方法？
明確：論述怎樣才能做到“敬業(yè)”。先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設(shè)成一個共和國，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著從反面論述“一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。
(2)小組代表交流發(fā)言。
6、學生自讀課文五、六段，并思考。 （多媒體投影出示問題組）
1、理清作者論證“樂業(yè)的重要性”的結(jié)構(gòu)。
2、在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？
3、演講最后，作者言簡意賅地把“敬業(yè)與樂業(yè)”總結(jié)為“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那么，用自己的話說說你認為的“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。
學生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點：
1、作者先擺出司空見慣的反面的現(xiàn)象，進行批駁分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，與其“皺著眉頭，哭喪著臉去做”，不如尋找出樂趣；然后運用設(shè)問句“凡職業(yè)都是有趣味的，……為什么呢”，轉(zhuǎn)入論述為什么要樂業(yè)，列出了四個理由。
2、作者主要運用了事例論證和道理論證。
3、“合理的生活”，首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
五、質(zhì)疑問難
1.學生發(fā)問。鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可做適當引導(dǎo)。
2.教師發(fā)問。在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運用了設(shè)問句，有什么好處？
在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？
學生思考討論，踴躍做答，教師做適當點撥。
六、拓展延伸 （多媒體出示）（選做一題）
1、文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據(jù)作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W生該如何去做。
教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，我們中學生怎樣做才算天地間第一等人呢？
2、課文中說：“事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值�！比欢�，有人卻引用拿破侖的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應(yīng)該怎么看。
此問題意在激發(fā)學生的逆向思維和批評質(zhì)疑能力，能辨證的理解人生問題。所討論的問題比較復(fù)雜，應(yīng)根據(jù)學生的理解水平來把握討論的深度。（本題采用學生辯論的形式進行，教師作適當發(fā)問、引導(dǎo)、點評。）
學生即席發(fā)言交流，其他學生做適當?shù)脑u析。
七、探討文章的語言特色
[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并做說明。
演講的基本知識：
提示：演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時應(yīng)注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認清環(huán)境場合，明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。
可以先讓學生各抒己見，并舉出文中相應(yīng)的例子。教師做適當補充，最后多媒體出示：
1.引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
2.語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
3.結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ�錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。
七、布置作業(yè)
1. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句、格言。
板書設(shè)計：
提出問題：提出論點：敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門
什么是“敬”
敬業(yè) 敬業(yè) 為什么要敬業(yè) 舉例論證、道理論證
與 分析問題： 如何做到敬業(yè)
樂業(yè) 論述敬業(yè) 列舉反面現(xiàn)象，進行批駁
與樂業(yè)的重要 樂業(yè) 舉例論證、道理論證
為什么要樂業(yè)
解決問題：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。。
教學反思：
在教學中，我特意設(shè)置了關(guān)于“天地間第一等人”的探討。在發(fā)言中，有的學生只談理論，忽略了結(jié)合自身實際。我及時地引導(dǎo)他們結(jié)合自身的學習生活談感受，從而更好的認清自己現(xiàn)在應(yīng)該如何去做，如何把握自己現(xiàn)在的青春年華，有很深的實際教育意義。
我設(shè)置的關(guān)于立足本職工作和樹立遠大理想的辯論，激發(fā)了學生積極動腦思考的興趣，效果很好。在辯論中，大多數(shù)學生更贊成應(yīng)有遠大理想，認為二者相矛盾。我做了點撥糾正，啟發(fā)他們，如果不扎扎實實地做好本職工作，遠大理想就會成為空談，啟發(fā)學生要全面具體的看問題。激發(fā)了學生的逆向思維和批評質(zhì)疑的能力。在辯論中，學生始終保持高昂的情緒，條理清楚說理有力，還有同學聯(lián)系了自身實際，從而加強了本文的實際教育意義。
補充：
1、作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎?
文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。
2、文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的理解。
作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活”。
3、文中說：“事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下�！庇终f：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值�！倍闷苼鲇芯涿哉f：“不想當元帥的士兵不是好士兵”，對這兩種人生觀，你如何看待，傾向于哪一種?請從事例和道理兩方面為你的看法搜求充足的證據(jù)。
4、談?wù)勀闶窃鯓永斫狻叭祟愐幻鏋樯疃鴦趧�，一面也為勞動而生活”�?/p>
一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。
港一
[《敬業(yè)與樂業(yè)》 教案教學設(shè)計(人教版九年級上冊)]相關(guān)文章：