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此時(shí)無疑勝有疑--試說古詩問句結(jié)尾的藝術(shù)美感

發(fā)布時(shí)間:2016-1-12 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

     

湖北董云オ

              俗話說:“會(huì)說莫過于會(huì)問!痹谝欢ǖ恼Z境中,問得巧,問得活,問得妙,常能獲得常規(guī)語句不同的藝術(shù)效果。古典詩歌中,或反問,或設(shè)問,以問句的形式結(jié)尾,同樣可創(chuàng)造出不同的意境,讓讀者體味到多種藝術(shù)美感。

     一、激發(fā)豐富的想象

     問句的形式有多種,其中反問是用疑問的語氣表達(dá)與字面相反的意思,語氣強(qiáng)悍、有力、暢快;設(shè)問則不是真正有疑而問,而是虛晃一槍,蓄意創(chuàng)造一種情景,自己來回答問題,起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。這正符合古典詩歌“終不許一語道破”與“字唯其少,意唯其多”的藝術(shù)表現(xiàn)要求。古詩經(jīng)常在詩情抒寫到將盡未盡的時(shí)候,突然用問句收住,留下一個(gè)想象的空間,讓讀者自己去品味,去思考,去領(lǐng)悟,從而獲得多種藝術(shù)美感。孟浩然的《春曉》小詩,初讀時(shí)似平淡無奇,反復(fù)讀之,便覺詩中別有天地,其藝術(shù)魅力不在華麗的辭藻,而在于它以問句結(jié)尾的藝術(shù)手法。

                             春眠不覺曉,處處聞啼鳥。

                             夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?

這首詩作者抓住了清晨睡起時(shí)剎那間的情感片斷來啟筆,卻又不鋪展開去。在從聽覺的角度狀寫春色后,即用“夜來風(fēng)雨聲,花落知多少”的問句,把讀者的思維引向了廣闊的大自然,讓讀者自己去想象,去體味那鶯囀花香的爛漫春光。在反復(fù)的誦讀中,會(huì)不自覺的感到:那繁盛的春意仿佛就展現(xiàn)在眼前,縈回在耳畔。古詩中,這種問句結(jié)尾是很多的。如“春草年年綠,王孫歸不歸?”(王維《送別》)“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?”(杜牧《江南春》)

     二、增強(qiáng)誦讀韻味

    在詩歌結(jié)尾,問而不答,由讀者自己去領(lǐng)悟,就很容易產(chǎn)生余音繞梁之妙。明謝榛《四溟詩話》論詩曾說:“凡起句應(yīng)如爆竹,驟響易徹;結(jié)句當(dāng)如撞鐘,清音有余!辩娝杂胁唤^于耳的余音,是因?yàn)樗皇菍?shí)體,有足以使撞擊聲產(chǎn)生共鳴的空間。詩亦是如此,寫得太實(shí),就無余味可言。問句不直說實(shí)話而有讀者思考問題的空間。這樣,結(jié)尾運(yùn)用問句就會(huì)產(chǎn)生韻味深長的藝術(shù)效果,如唐代陳玉蘭的《寄夫》一詩:

                    夫戌邊關(guān)妾在吳,西風(fēng)吹妾妾憂夫。

                   一行書信千行淚,寒到君邊衣到無?

全詩四句有一個(gè)共同特點(diǎn):每句都包含兩層相對或相關(guān)的意思!胺蛐邕呹P(guān)--妾在吳”、“西風(fēng)吹妾--妾憂夫”這兩句十分逼真地表現(xiàn)出了少婦對丈夫體貼入微的心情。后兩句又寫出了少婦寄衣時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)!耙恍袝--千行淚”,“一行與千行”強(qiáng)烈對比,極言紙短情長!昂骄--衣到無”用與前三句不相的句法,采用虛似,揣想的問話語氣,讓讀者窺視到少婦極為焦慮的心理活動(dòng)--嚴(yán)冬正在和我寄的寒衣賽跑啊,寒冷的冬天已經(jīng)到來,不知我寄的寒衣到了沒有呀!同一種句式反復(fù)運(yùn)用,又以問句收尾,形成了回環(huán)往復(fù),一唱三嘆的語調(diào),把那哀怨、纏綿的深情表現(xiàn)得淋漓盡致。

  這種問句形式在古詩中同樣有很多。如《雜詩》(無名氏)“一樹梨花一溪月,不知今夜屬何人?”又如朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》:“狀罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時(shí)無?”ァ糎TH〗

     三、強(qiáng)化鮮明意象

     古典詩歌中除了那些客觀的物象(即客觀事物的具體形象)外,還有一種特殊的形象--意象。這是一種極為特殊的藝術(shù)形象,它是通過清晰的物象,熔入詩人的情感和思想認(rèn)識,使讀者能夠以這種形象見于形、得于心,會(huì)以意。這就是說,意象就是意中之象,意化為象,是融入了主觀情思的客觀物象,是詩人的心志情思通過感覺的想象而創(chuàng)造的一種賦予了更多主觀色彩,但仍然能為人感知的具體物象。這種意象一旦運(yùn)用到問句中,其意象更為鮮明,情感更為深重,欣賞效果更為明顯。如王維《雜詩(其二)》:

                               君知故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

                              來日綺窗前,寒梅著花未?

這首詩以一種不加修飾,接近于生活自然狀態(tài)的形式,傳神地表達(dá)了一位身在異鄉(xiāng)的人,忽然遇上來自故鄉(xiāng)的朋友,急于了解故鄉(xiāng)情況的急迫心情。但這首詩更令人叫絕的是在結(jié)尾,它運(yùn)用一個(gè)問句,仿佛故鄉(xiāng)值得懷念,就是窗前那株寒梅。讓讀者仿佛感到值得作者思念故鄉(xiāng)的,僅就是那株寒梅。這一問,令讀者不得不思考,這株寒梅是不是蘊(yùn)含著他當(dāng)年家居生活親切有趣的情事,也正是這一問,讓讀者從那特定的“寒梅”物象中仿佛看到他故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情,領(lǐng)悟到他那濃濃的思鄉(xiāng)之情。

    在古典詩歌中,關(guān)于結(jié)尾藝術(shù)手法的論述是很多的,托名王昌齡撰的《詩格》有起首“十四體”,落句“七體”的說法,這里說到的問句結(jié)尾,是多種手法中的一種,從其分析來看,問句收尾的方法值得借鑒,值得學(xué)習(xí)。

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