《得道多助，失道寡助》導(dǎo)學(xué)案(人教版九年級(jí)下冊(cè))

發(fā)布時(shí)間：2016-4-17 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、積累文言知識(shí)，掌握文中的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用和文言句式。

2、有感情地朗讀課文并背誦《得道多助失道寡助》

3、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

4、領(lǐng)會(huì)文中孟子的主張，認(rèn)識(shí)到人和的重要性，樹(shù)立憂患意識(shí)，培養(yǎng)抗挫能力。

第一課時(shí)

一、知識(shí)預(yù)習(xí)

1．孟子，名。時(shí)期學(xué)派的代表人物。

2．《孟子》是一部記錄的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、、、并稱為“四書(shū)”。

3、你能說(shuō)出有關(guān)“和”的成語(yǔ)、俗語(yǔ)或典故嗎？“和”字在當(dāng)代社會(huì)又具有了怎樣的新內(nèi)涵？

（參考：成語(yǔ)有“和氣生財(cái)”、“一團(tuán)和氣”、“和氣致祥”、“和衷共濟(jì)”等；俗語(yǔ)有“家和萬(wàn)事興”；典故有“將相和”等。在當(dāng)代社會(huì)，“和”字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會(huì)的和諧共處，和諧發(fā)展。）

4、反復(fù)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，停頓恰當(dāng)。

①給劃線字注音

1、七里之郭 2、米粟非不多也

3、域民不以封疆之界 4、親戚畔之

②用/劃分停頓節(jié)奏

1、環(huán) 而攻之而不勝。

2、域民不以封疆之界，固國(guó) 不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

3、城非不高也。

4、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn) 必勝也。

5、得道者多助，失道者寡助。

二、課堂研討

1、交流預(yù)習(xí)情況

2、獨(dú)立學(xué)習(xí)，完成以下問(wèn)題。

（1）通假字：“畔”同“叛”

（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

①天時(shí)不如地利天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)

②地利不如人和人和：人心所向、上下團(tuán)結(jié)

③環(huán)而攻之而不勝環(huán)：圍 ④是天時(shí)不如地也是：這

⑤域民不以封疆之界域：限制 ⑥威天下不以兵革之利威：震懾

⑦得道者多助得道：施行仁義 ⑧親戚畔之親戚：骨肉兄弟

⑨故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不戰(zhàn)

⑩兵革非不堅(jiān)（堅(jiān)硬）利（銳利）也 11寡助之至至：極點(diǎn)

12委（放棄）而去（離開(kāi)）之 13兵（兵器）革（甲衣）非不堅(jiān)利也

14池非不深也池：護(hù)城河 15固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 固：鞏固

（3）解釋一詞多義：

道：①會(huì)天大雨，道不通（）②得道者多助（）③伐無(wú)道，誅暴秦（）

固：①固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）②汝心之固，固不可徹（）

池：①有良田美池桑竹之屬（）②池非不深也（）

國(guó)：①固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）②搜于國(guó)中三日三夜（）

（4）古今異義詞。

①親戚畔之親戚：古義：骨肉兄弟。今義：

②委而去之去：古義：離開(kāi) 今義：

（5）詞類活用。

①域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)

②固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使……鞏固)

③威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)

④環(huán)而攻之而不勝（名詞作狀語(yǔ)，圍）

（6）--重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

①以天下之所順，攻親戚之所畔。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

憑著天下人歸順?biāo)模ㄓ欣麠l件），去攻打連兄弟骨肉都背叛他的（寡助之君）。所以君子不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定能勝利。　　　　

②然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

(這樣)都不能取勝．這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)(呀)! ③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利

使人民定居不遷到別處去，不能靠邊疆的限制；鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要；震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。

（7）翻譯全文

3、展示點(diǎn)撥。

4、課堂小結(jié)。

三、當(dāng)堂檢測(cè)

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）委而去之（　�。� （2）域民不以封疆之界　　（　�。�

（3）威天下不以兵革之利（）　 �。�4）寡助之至，親戚畔之�。ā　。�

（1）舍棄（2）限制（限止）（3）震懾（威懾）（4）極點(diǎn)

2.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（ D ）

A. 環(huán)而攻之而不勝委而去之

B. 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也得道者多助

C. 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 多助之至，天下順之

D. 域民不以封疆之界威天下不以兵革之利

第二課時(shí)

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1.在前三段中，孟子講明了什么觀點(diǎn)？

2.第一段與二三兩段在結(jié)構(gòu)上構(gòu)成什么關(guān)系？

二、課堂研討

1、交流預(yù)習(xí)情況

2、合作學(xué)習(xí)，共同探究

（1）第4段能否去掉？有何作用？

第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。

（2）你能說(shuō)說(shuō)為什么“天時(shí)不如地利，地利不如人和”嗎？

（3）今天應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？

孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。

孟子“人和”的思想穿越時(shí)空隧道傳到了今天。我想，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝還是國(guó)家的建設(shè)，都需要“人和”。聯(lián)想到我們今天安定團(tuán)結(jié)的政治局面、和諧的人際關(guān)系是建設(shè)取得輝煌成就的前提。讓我們牢牢記住孟子的富有哲理的名言：天時(shí)……人和，得道者多助，失道者寡助。

（4）這篇短論在論證方法上有什么特色？

主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了“天時(shí)不如地利”， “地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。

（2）議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。

（5）請(qǐng)列舉古今中外表明“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的典型戰(zhàn)役。

長(zhǎng)勺之戰(zhàn)能以弱勝?gòu)?qiáng)的先決條件，就是做到了取信于民。

秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導(dǎo)致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡。

（3）展示點(diǎn)撥

（4）我的疑惑：

（5）課堂小結(jié)

三、當(dāng)堂檢測(cè)

1、“人和”在文中的含義是什么？請(qǐng)你結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)，再舉出一個(gè)相關(guān)的事例。

含義：人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。相關(guān)事例如：①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，經(jīng)過(guò)八年的艱苦奮戰(zhàn)，終于取得抗戰(zhàn)勝利。②1998年我國(guó)軍民團(tuán)結(jié)，取得抗洪救災(zāi)的勝利。③2003年，我們?nèi)f眾一心，戰(zhàn)勝“非典”。④2008年全國(guó)人民眾志成城，抗擊冰凍災(zāi)害。⑤2008年汶川大地震，13億中國(guó)人手牽手，心連心，共克時(shí)艱。

2、下面對(duì)課文的理解全部正確的一項(xiàng)是（ D ）

①文章先用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“天時(shí)不如地利”。“三里”“七里”都極言防守地域之大，以致難以攻破，所以說(shuō)“天時(shí)不如地利”。

②文章接著以守城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強(qiáng)調(diào)守城條件之有利。

③從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒(méi)有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬(wàn)眾一心，因此無(wú)堅(jiān)不摧。

④文章利用打仗作例子，充分論證了“人和”對(duì)奪取一切戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的極端重要性，目的在于啟發(fā)君主們應(yīng)如何打好仗，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

⑤文章在論證了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性后，又順勢(shì)推論出“人和”在治理整個(gè)國(guó)家中的作用。

A. ①②④ 　 B. ①③⑤　 C. ②③④　 D. ②③⑤

3、“得道者多助”中的“道”是指什么說(shuō)的 ( C )

A．正確的道理 B．作戰(zhàn)的規(guī)律 C．施行“仁政” D．統(tǒng)治的方法

4、．對(duì)文章內(nèi)容的理解有誤的一項(xiàng)是( B )

A．“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點(diǎn)。

B．第二段用攻城而未能取勝的例子來(lái)論證“地利不如人和”；第三段寫(xiě)地理?xiàng)l件雖優(yōu)越而守城失利，來(lái)論證“天時(shí)不如地利”。