文化經(jīng)典研讀 主備 ：賀美玲 審核：胡光文 使用時期：2013年 月 日
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第九單元 經(jīng)世致用
《日知錄》三則 第一課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解作者及其作品《日知錄》
2、學(xué)習(xí)《日知錄》三則，理解文中的重點(diǎn)詞語及句子的含義。
3、學(xué)習(xí)《日知錄》第一則，了解顧炎武“文須有益于天下”的思想。
【自主學(xué)習(xí)】
一、作家作品：
1、析題:
“經(jīng)世致用” 起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人的學(xué)說。經(jīng)世：治理國事。其內(nèi)涵是“經(jīng)國濟(jì)世”，強(qiáng)調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下，側(cè)重“形而上”；
致用：付諸實(shí)用。其內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地，注重實(shí)效，側(cè)重“形而下”。 “經(jīng)世致用”其特點(diǎn)是，反對空談，力倡學(xué)以致用的務(wù)實(shí)精神和“以實(shí)為宗”的良好學(xué)風(fēng)。它以關(guān)注社會、關(guān)注民生為著力點(diǎn)，注重學(xué)術(shù)與社會實(shí)踐的結(jié)合。
中南大學(xué)的校訓(xùn)：經(jīng)世致用。校訓(xùn)“經(jīng)世致用”是中華文化特別是湖湘文化的精華，一是體現(xiàn)了中南大學(xué)的文化傳承，有湖湘特色，并與孫中山先生早年為湘雅的題詞“學(xué)成致用”一脈相承。二是有利于引導(dǎo)中南學(xué)子把遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和鍥而不舍努力結(jié)合起來，既要志存高遠(yuǎn)，敢為天下先，又要腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起。
《日知錄》《日知錄》是一經(jīng)年累月、積金琢玉撰成的大型學(xué)術(shù)札記，是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。（每天知道自己失去了什么,月內(nèi)忘不了自己學(xué)的東西 算的上好學(xué)的人. 經(jīng)世致用思想源于儒家積極入世的精神�？鬃釉钣懈锌卣f：“誦《詩》三百授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”（孔子說：“熟讀《詩》三百篇，叫他去從政做官治理百姓，卻不能通達(dá)行政；叫他出使四方各國，卻不能恰當(dāng)?shù)刭x詩應(yīng)對；這樣，就是詩讀得再多，又有什么用呢？”）在孔子看來，學(xué)以致用是最重要的，如果誦讀詩經(jīng)，卻不會處理政務(wù)，不會開展外交活動，那么，讀得再多也是沒有用的。
宋代后逐漸形成的實(shí)學(xué)思想，始于二程（程顥程頤），他們發(fā)揮了孔子的論述， 主張 “窮經(jīng)，將以致用”要求經(jīng)書研究與當(dāng)時社會的迫切問題聯(lián)系起來，又稱經(jīng)世致用之學(xué)。明末清初，經(jīng)世致用之學(xué)因?yàn)橛蓄櫻孜�，黃宗羲、王夫之等人的提倡，蔚為大觀，這些學(xué)者有感于明朝滅亡的歷史教訓(xùn)，深切意識到徒講義里的書生不研究社會現(xiàn)實(shí)問題給國家民族造成的巨大災(zāi)難，因而大力提倡經(jīng)世致用之學(xué)�！度罩洝肥穷櫻孜鋸那嗄陼r代開始積累資料，花了30多年心血完成的讀書筆記。集中反映了顧炎武的學(xué)術(shù)思想。
2、作家簡介:
顧炎武（1613-1682），昆山（今屬江蘇）人。初名絳，清兵破南京，更名炎武，字寧人，另稱為亭林先生。早年參加復(fù)社，清兵南下時，積極參加抗清斗爭。有《日知錄》,《天下郡國利病書》、《音學(xué)五書》等。
顧炎武與王夫之、黃宗羲并稱“清初三先生”。 顧炎武性情耿介，很有志向， 在青少年歲月里他廣泛接觸名當(dāng)時的名士大儒，講學(xué)論道以天下為己任，年輕時候的他就認(rèn)識到科場應(yīng)試無足輕重，用心研學(xué)實(shí)用之學(xué)， 以天下為己任，是顧炎武治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。高舉經(jīng)世致用的大旗，反對理學(xué)的離經(jīng)叛道。
三、朗讀課文
1、結(jié)合注釋，朗讀課文，疏通文意。
1．下列詞語加線字的讀音正確的一項(xiàng) （ ）
A．剿襲（jiǎo )舛漏(chuǎn)菑畬(zīshē) B．庶乎(shù) 摭我(zhé) 潢潦(huángliǎo)
C．無稽(jī) 謚號(shì) 諛佞(yúnìnɡ) D．襟裾(jū) 劉摯(zhì) 嘉靖(qìnɡ)
四、研讀《文須有益于天下》思考下列問題。
（1）、本則觀點(diǎn)是什么？ “文不可絕于天地之間”的原因是什么？
（2）、無益之文有何弊端？
（3）、本則使用什么論證方法？（正反對比論證）
目標(biāo)檢測：完成《名師導(dǎo)學(xué)》上練習(xí)。
文化經(jīng)典研讀 主備 ：賀美玲 審核：胡光文 使用時期：2013年 月 日
班級： 組別： 組號： 姓名：
第九單元 經(jīng)世致用
《日知錄》三則
第二課時
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解文中的重點(diǎn)詞語及句子的含義。
2、了解作者“著述貴獨(dú)創(chuàng)” 等思想。
【自主學(xué)習(xí)】
一、自主學(xué)習(xí)《著書之難》《文人之多》
1、結(jié)合注釋，朗讀課文，疏通文意。
2．解釋下列句中加線的詞語
(1)明道 (2)樂道人之善也
(3)其必古人之所未及就 (4)士當(dāng)以器識為先
(5)摭我華而不實(shí)我實(shí)
2、思考：（1）、從著書的角度，作者肯定了哪些書、否定了哪些書？作者提出了一個怎樣的著書原則？
（2）作者認(rèn)為今人堅(jiān)持了著書原則嗎？原因何在？
（3）本則的觀點(diǎn)是什么？運(yùn)用了什么論證方法？
二、研習(xí)第三則
【合作探究】
（1）、作者開篇就慨嘆“唐宋以下，何文人之多也！”，文人多，不好嗎？為什么單說“唐宋以下”？
（2）、作者引用了哪些古人的詩或者話？作者引述這些詩或話的目的分別是什么？
（3）怎樣看待網(wǎng)絡(luò)小說
【目標(biāo)檢測】
1、分析下列加橫線字的用法
A．多一篇之損矣 之： B．匯而成書 而：
C．庶乎其傳也與 乎： D．皆以一生精力成之 以：
E．經(jīng)訓(xùn)乃菑畬 乃： F．其必古人之所未及就 其：
G．庶乎其傳也與 其： H．馬牛而襟裾 而：
2、翻譯下列語句
（1）文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂道人之善也。
（2）其必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之，庶乎其傳也與？
（3）所以然者，其視成書太易，而急于求名故也
（4）士當(dāng)以器識為先，一號為文人，無足觀矣。
5）此揚(yáng)子云所謂“摭我華而不食我實(shí)”者也。
（6）謂文章止于潤身，政事可以及物。
3、完成《名師導(dǎo)學(xué)》上練習(xí)。
靈子