20130712羊城晚報(bào)校園達(dá)人堂上作文
閱讀下面的文字，按要求作文。
“正能量”是如今流行的一個(gè)熱詞，它原本是一個(gè)物理學(xué)的概念，后來引申為一切給予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)組織，乃至一個(gè)人的內(nèi)心都各是一座“能量場(chǎng)”，既隱藏著自信、豁達(dá)、愉悅、進(jìn)取等正能量，又暗含著自私、猜疑、沮喪、消沉等負(fù)能量。這兩種能量，可以說是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。因此，當(dāng)正能量不斷被激發(fā)時(shí)，負(fù)面情緒會(huì)逐漸被取代，這個(gè)國(guó)家、組織和個(gè)人的幸福感也會(huì)慢慢增加。
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②800字左右。
心似秋月，碧潭皎潔
丘玨蓉 廣東省珠海市第一中學(xué)高三（5）班
釋家有言：“吾心似秋月，碧潭清皎潔。無(wú)物堪比倫，更與何人說�！比魞�(nèi)心如一輪秋月，如一汩清泉，包藏自信豁達(dá)、愉悅進(jìn)取的“正能量”，那么，暗含自私猜疑、沮喪消沉的“負(fù)能量”又何處藏身呢？
每個(gè)人的心靈都是一座呼嘯山莊，難以做到處事不驚，哀樂不動(dòng)。假若將內(nèi)心盈滿“正能量”，即使艱難困苦，也能清歌一曲，行色悠游。
記得宗璞曾說他的父親馮友蘭先生有“甘于奉獻(xiàn)，堅(jiān)守學(xué)術(shù)，薪盡火傳”的精神。這些精神包含著兩個(gè)方面：一是儒家“明知不可為而為之”的擔(dān)得起，二是佛道中“云在青天水在瓶”的看得破。正是這樣，他才能在戰(zhàn)爭(zhēng)年代寫下兩篇雄文痛陳當(dāng)時(shí)教育機(jī)構(gòu)的腐敗，他才能在晚年艱難困苦的歲月中完成《中國(guó)哲學(xué)史》這一巨著。馮友蘭先生在得意之時(shí)想失意，失意之時(shí)想未來，內(nèi)心始終為他源源不斷地補(bǔ)充著“正能量”，才使他始終保持了澄澈的目光。
人在痛苦之時(shí)，會(huì)被貪婪、嗔恨、愚癡的煙氣籠罩而迷失方向；人在安逸之時(shí)，會(huì)被傲慢、自憐、冷漠的冰塊凍結(jié)而麻木不仁。我們要努力激發(fā)自身的“正能量”以抵擋“負(fù)能量”的侵?jǐn)_。茨威格曾言：“這個(gè)社會(huì)善于用殷勤的舉動(dòng)和不可抗拒的誘惑讓人迷戀毫無(wú)價(jià)值的東西�！比绻覀儫o(wú)法沖破這些誘惑，那么“負(fù)能量”將被激發(fā)，讓人沉溺其中。
正如法國(guó)王后瑪麗安托瓦內(nèi)特，沉溺于特里農(nóng)宮中鮮花、假山結(jié)成的人間仙境中，流連于巴黎的歌劇院和舞會(huì)風(fēng)月場(chǎng)。這些伸手可得的財(cái)富和權(quán)力讓她變得貪婪而天真，最終將她的國(guó)家拉向深淵，而她自己則走向了斷頭臺(tái)。我想，她心中一定知道作為一位王后該有的尊嚴(yán)和責(zé)任，但是當(dāng)她沉溺于浮華安逸中時(shí)，這享樂、自私、放縱的“負(fù)能量”便不可抗拒地被激發(fā)出來，蠶食她心中的美好品質(zhì)，直至消失殆盡。
因此，在“正能量”和“負(fù)能量”的斗爭(zhēng)中，若要讓“正能量”獲勝，就要始終堅(jiān)持內(nèi)心的信念，無(wú)論身處何種環(huán)境，都不要放縱自己或放棄自己，以積極向上的態(tài)度面對(duì)每一天。
人生在世，只求仰天一笑，快意人生，只求“吾心似秋月，碧潭清皎潔”�；蛟S在覺性明朗的一刻，會(huì)看到般若之花的綻放。
教師點(diǎn)評(píng)
本文有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。作者以馮友蘭心靈澄澈、勤勉奮斗的事跡為正面示例，論證“正能量”給予人的力量；又用瑪麗安托瓦內(nèi)特的故事從反面論證，一旦“負(fù)能量”占據(jù)了人的內(nèi)心，不但害己而且誤國(guó)。對(duì)事例的援引能從不同側(cè)面加以挖掘，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言揭示出內(nèi)在的本質(zhì)，從而豐富了材料的內(nèi)蘊(yùn)，形散而神聚。正反對(duì)比，深刻透辟。二、底蘊(yùn)深厚，深遠(yuǎn)蘊(yùn)藉。開頭對(duì)釋家名言的引用，正文對(duì)馮友蘭的解讀，使文章有了寬廣深厚的人文魅力，增添了濃烈的詩(shī)意、厚重的內(nèi)涵。這種寫法，增加了文章的文學(xué)味道，體現(xiàn)的既是寫作的功力亦是人生的境界。
（珠海市第一中學(xué)語(yǔ)文教師 王煥勝）
非師點(diǎn)評(píng)
這樣的題目，一看就知道會(huì)被“做空”。事實(shí)果然是，作者引經(jīng)據(jù)典，闡述“正能量”的重要與必要。但既然誰(shuí)都知道“正能量”的好處，為什么還會(huì)出現(xiàn)那么多的“負(fù)能量”？
這就涉及對(duì)人性的判斷與思考。其實(shí)“人之初，性本私”。認(rèn)識(shí)到人性之私，非常重要。有此判斷，就會(huì)去建立良好的制度，用制度去防范和約束人性中損人利己之私，而非成天空喊口號(hào)。
只有充分認(rèn)識(shí)“負(fù)能量”的本質(zhì)，才能把它關(guān)進(jìn)制度的籠子；“負(fù)能量”受到制約，“正能量”才能得到釋放。但要求學(xué)生有這樣的認(rèn)識(shí)與思考，實(shí)在有點(diǎn)奢侈，因?yàn)槲覀兊慕逃緛砭蜎]有、甚至不鼓勵(lì)有這樣的思考！
（羊城晚報(bào)首席評(píng)論員 何龍）
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