《27河中石獸》復(fù)習(xí)提綱
【譯文】滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門倒塌在河中，(門前)兩尊石獸一起陷入水中。過了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中搜尋石獸，竟然無法找到。就認為石獸順著河水流到下游去了，劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。
一位教書先生在寺中開設(shè)學(xué)館教學(xué)，聽了這件事笑著說:“你們這些人不能探究客觀事物的原理。這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水?dāng)y帶走呢？只不過石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎？”大家信服，認為是確定不移的道理。
一位鎮(zhèn)守河防的老兵聽到了這件事，又笑著說:“凡是河水中丟失的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ�。石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈，翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然顛倒了;在河底尋找，不更加顛倒嗎？”照他說的那樣去做，果然在(上游)幾里之外找到了石獸。
這么說來，天下的事，只知道其中一點，不知道其中第二點的多了，可以憑據(jù)常理主觀地推斷嗎？
一、基礎(chǔ)知識及運用
1、文學(xué)常識
(1)本文選自__________，體裁是_____________集。作者__________，字_______，____代_____、_____家，因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無不達”(嘉慶帝御賜碑文)，所以死后謚號“文達”。作品有《紀文達公遺集》《閱微草堂筆記》等。曾任四庫全書館總纂官，纂定《四庫全書總目提要》。
(2) 《閱微草堂筆記》為____朝短篇____，《河中石獸》選自其中_______，作者_______，他編撰的《________》被稱為文化史上的 “萬里長城”。
2、解釋句中加點詞
河干 山門圮于河 沉焉 閱十余歲 棹數(shù)小舟 曳鐵鈀 設(shè)帳寺中 爾輩不能究物理 是非木杮 豈能為暴漲攜之去 湮于沙上 不亦顛乎 眾服為確論 必于石下迎水處嚙沙為坎穴 然則天下之事 但知其一 可據(jù)理 臆斷 歟
3、譯句�。�1）山門圮于河�。�2）棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡�！。�3）爾輩不能究物理。
（4）是非木杮，豈能為暴漲攜之去？ �。�5）必于石下迎水處嚙沙為坎穴 （6）遂反溯流逆上矣
4、寫出文中下列詞語的古今義
①耳 �、谖锢怼 、鄄ⅰ 、荛啞 、菔恰 、奚w �、叩�
5、特殊句式：
（1）省略句：①一講學(xué)家設(shè)帳（于）寺中�、谇笾ㄓ冢┑刂小、酃茫ㄖ┯跀�(shù)里外
（2）被動句：豈能為暴漲攜之去（“…為…”表被動）
（3）倒裝句：①當(dāng)求之于上流（狀語后置句）�、诠糜跀�(shù)里外（狀語后置句）
6、一詞多義
（1）去：①豈能為暴漲攜之去（ �。谖魇裰ツ虾＃ā 。�
（2）為：①豈能為暴漲攜之去（ �。诒赜谑掠巼碁榭惭ǎā 。�
（3）臨：①一寺臨河干（ �。跂|臨碣石（ �。�
7、通假字：曳鐵鈀（ �。�
8、詞類活用：棹數(shù)小舟（ �。�
9、對下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁検?nbsp;（ ）
A．尋十余里，無跡。（尋找了十多里，也沒有石獸的蹤跡。）
B．眾服為確論。（眾人佩服他的話，認為是正確的判斷。）
C．如其言，果得于數(shù)里外。（按照老水手的說法去找，果然找到石獸在幾里外的上游。）
D．竟不可得。（居然沒有找到。）
二、內(nèi)容理解
1、為什么‘講學(xué)者’的結(jié)論是荒唐的，爾‘河老兵’的結(jié)論是正確的？請根據(jù)文意，用自己的話簡要回答。
2、求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”這句話是針對什么人說的？分別說說他們“顛”在何處。
3. 為尋得石獸，老河兵是如何推理的？
4. 這則故事告訴我們什么道理？
5、閱讀理解全文后填空。
對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”、“順流下矣”；講學(xué)家判斷其在____________，理由是_____________ ；老水兵則判斷其在 ________________，是因為 “轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。
6、文章最后一段運用了那種表達方式，有什么啟發(fā)意義？
7、分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。
*一、1(2) 清 志怪小說 紀昀 四庫全書
二、1.“講學(xué)者”憑借書本知識，缺乏實際經(jīng)驗，認為石獅會沉入原來的水下，因為“石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳”，然而“河老兵”因為常年和河水打交道，深諳其中道理，并且最終“果得于數(shù)里外”，進一步證明了他是正確的。這正如一句話：實踐是檢驗真理的唯一標準。
2．僧人和講學(xué)家。 僧人按照一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。 講學(xué)家自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論，認為石獸是逐漸被河中的沙埋沉了。
3．他認為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，河水不能沖走石頭，它以相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈，翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。
4．許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀地作出判斷。
5、“湮于沙下，漸沉漸深” “石性堅重，沙性松浮” “求之于上流”
6、議論，由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只其一，
不知其二，不能根據(jù)自己的一知半解做出推想，要根據(jù)實踐情況做出判斷。（或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。）
7、講學(xué)家的“笑 ”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認識錯誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。
*一、1(2) 清 志怪小說 紀昀 四庫全書
二、1.“講學(xué)者”憑借書本知識，缺乏實際經(jīng)驗，認為石獅會沉入原來的水下，因為“石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳”，然而“河老兵”因為常年和河水打交道，深諳其中道理，并且最終“果得于數(shù)里外”，進一步證明了他是正確的。這正如一句話：實踐是檢驗真理的唯一標準。
2．僧人和講學(xué)家。 僧人按照一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。 講學(xué)家自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論，認為石獸是逐漸被河中的沙埋沉了。
3．他認為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，河水不能沖走石頭，它以相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈，翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。
4．許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀地作出判斷。
5、“湮于沙下，漸沉漸深” “石性堅重，沙性松浮” “求之于上流”
6、議論，由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只其一，
不知其二，不能根據(jù)自己的一知半解做出推想，要根據(jù)實踐情況做出判斷。（或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。）
7、講學(xué)家的“笑 ”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認識錯誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。
*一、1(2) 清 志怪小說 紀昀 四庫全書
二、1.“講學(xué)者”憑借書本知識，缺乏實際經(jīng)驗，認為石獅會沉入原來的水下，因為“石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳”，然而“河老兵”因為常年和河水打交道，深諳其中道理，并且最終“果得于數(shù)里外”，進一步證明了他是正確的。這正如一句話：實踐是檢驗真理的唯一標準。
2．僧人和講學(xué)家。 僧人按照一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。 講學(xué)家自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論，認為石獸是逐漸被河中的沙埋沉了。
3．他認為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，河水不能沖走石頭，它以相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉(zhuǎn)栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉(zhuǎn)一圈，翻來翻去停不下來，石頭于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。
4．許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀地作出判斷。
5、“湮于沙下，漸沉漸深” “石性堅重，沙性松浮” “求之于上流”
6、議論，由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只其一，
不知其二，不能根據(jù)自己的一知半解做出推想，要根據(jù)實踐情況做出判斷。（或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。）
7、講學(xué)家的“笑 ”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認識錯誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實踐經(jīng)驗。
宛良
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