作者：王猛祥 郵箱：guodong163@163.net
《訪戴天山道士不遇》是一首五言律詩(shī)，據(jù)專家考定，寫(xiě)作該詩(shī)的時(shí)候詩(shī)人還不到20歲。戴天山（又名大康山）固山勢(shì)高峻直插云天而得名，位于今天四川省江油縣，是李白青少年生活的地方。在這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)括述訪友末遇的一天中的所見(jiàn)所聞所感到抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)和對(duì)友人的真勢(shì)的感情�？梢赃@么說(shuō)：這首詩(shī)是一幅山水畫(huà)，是一首友情曲，請(qǐng)讓我們一齊來(lái)欣賞：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無(wú)人知所去，愁倚兩三松。
“犬吠水聲中，桃花帶露濃。”這是詩(shī)歌的首聯(lián)，（律詩(shī)由八句組成四聯(lián)，名稱依次叫：首聯(lián)、領(lǐng)聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)）一開(kāi)篇作者就以清幽的音響和絢麗的色彩營(yíng)造出濃濃的詩(shī)意，我們可以想象。
詩(shī)人很簡(jiǎn)單就啟程起路了，這時(shí)大地還在晨曦中甜睡，四無(wú)人語(yǔ)，一片寂靜，只聽(tīng)到潺潺的流淌的溪水聲和偶爾從遠(yuǎn)處傳來(lái)的幾聲汪汪的狗叫聲。詩(shī)人走呀走呀，天漸漸亮起來(lái)了。只見(jiàn)路邊的桃花那紅樸樸的臉上掛著明凈清亮的露珠，在朝陽(yáng)映照下，顯得格外濃艷。
詩(shī)人用短短的十個(gè)字，就勾勒出一幅有聲有色、清新恬靜而又生機(jī)盎然的山鄉(xiāng)清晨圖。不光用字簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)的角度，手法和含義的豐富更植值得我們咀嚼。
表現(xiàn)的角度：先寫(xiě)所聞：犬吠，水聲。后寫(xiě)所見(jiàn)：桃花帶露（再細(xì)心玩味，穿行于盛開(kāi)的桃花林中，必然嗅到花香芬芳，那么，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是寫(xiě)了聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)，嗅覺(jué)的感受了）。所聞所見(jiàn)，這攝取的角度，暗中也交代了時(shí)間順序，由晨光來(lái)露到旭日初生。
表現(xiàn)的手法：動(dòng)、靜相襯，寫(xiě)出了山鄉(xiāng)的寧?kù)o和山林的寂僻�！叭退曋小笔翘炝林暗亩兴�，這時(shí)除了朦朧的路影之外：對(duì)環(huán)境的其余感受只能依靠聽(tīng)覺(jué)了。有農(nóng)村生活體會(huì)的人大概都知道，鄉(xiāng)間夜晚最常聽(tīng)到的是狗叫聲，這里是山村，當(dāng)然也少不了山泉溪流之聲，水聲潺潺，間雜著時(shí)有時(shí)無(wú)，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的狗叫聲，寫(xiě)出了山鄉(xiāng)黎明特有的寧?kù)o，明明有聲，為什么還說(shuō)寫(xiě)出了山鄉(xiāng)黎明的寧?kù)o呢？這是用動(dòng)的字面寫(xiě)出靜的境界，是寓靜于動(dòng)，以動(dòng)襯靜。在文字藝術(shù)上不少作家都善于運(yùn)用這一“相反相成”的手法。
如唐代著名詩(shī)人王維《鹿柴》和大散文家朱自清的名作《荷塘月色》。
王維《鹿柴》：
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。
“空山不見(jiàn)人”，按理應(yīng)靜寂無(wú)聲，但詩(shī)人一個(gè)“響”字，表現(xiàn)出空谷傳音，愈見(jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂的特殊效果。這就是動(dòng)反襯靜，相反卻相成。
朱自清《荷塘月色》指寫(xiě)月下荷塘那令人陶醉的寧?kù)o夜色。在一片寂靜中，作者卻寫(xiě)上“樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”，這一筆令整個(gè)畫(huà)面更顯得靜謐了。試想：假如荷塘邊正在搭臺(tái)唱戲，能聽(tīng)到蟬聲蛙聲嗎？說(shuō)起以動(dòng)襯靜的手法，人們經(jīng)常提起南朝五籍《入若耶溪》中的名句：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽�！毕s噪和鳥(niǎo)鳴的動(dòng)更襯得山林的幽靜，的確寫(xiě)得不錯(cuò)，然而這兩句詩(shī)卻被批評(píng)家指摘為上下二句語(yǔ)意重復(fù)。宋代大詩(shī)人王安石曾用謝元貞的一句詩(shī)“風(fēng)定花猶落”與“鳥(niǎo)鳴山更幽”集成一對(duì)，使上句靜中見(jiàn)動(dòng)意，下句動(dòng)中見(jiàn)靜意，因而傳為美談。細(xì)細(xì)欣賞李白這兩句詩(shī)“犬吠水聲中”以動(dòng)襯靜，本來(lái)以李白的才情，刻意從風(fēng)聲、人蹤、鳥(niǎo)鳴、花落等音響中湊足以動(dòng)襯靜的一聯(lián)，絕非難事，但李白卻從視覺(jué)的角度，寫(xiě)出生來(lái)嬌艷的桃花，經(jīng)過(guò)露水沐浴，在朝陽(yáng)的金光照耀下，濃妝艷抹，逗人喜愛(ài)的圖景：桃花帶露濃。這是一幅靜景，讀者從中可以捕捉到這樣的信息：山林寂僻，人跡罕至。在車(chē)水馬龍的煩囂都市，何來(lái)這靜美？----作者這里巧妙地為道士隱居生活的情趣作了鋪墊，從句意上，上聯(lián)寫(xiě)動(dòng)，下聯(lián)寫(xiě)靜，相映成趣，內(nèi)容也更為豐富了。
這一聯(lián)含義豐富，既直接寫(xiě)景，也間接敘事抒情，內(nèi)容包含的信息至少有如下四個(gè)方面：
交代訪友的季節(jié)----桃花開(kāi)放的陽(yáng)春三月；
說(shuō)明詩(shī)人出發(fā)的時(shí)間；
初步透露出詩(shī)人與道士之間友誼非泛泛之交
---為訪友而遠(yuǎn)行，固然與路程較遠(yuǎn)有關(guān)，但更主要的恐怕還是訪友情切,急于見(jiàn)面,說(shuō)明要造訪的必定是一位摯友吧.
4.詩(shī)人趕路的心情很愉快
人逢喜事精神爽,故此所見(jiàn)所聞都有是美的,當(dāng)然這喜,也是為下文”不遇”的愁而蓄勢(shì).訪友的心情越迫切.憧憬會(huì)面的喜悅之情越濃.”不遇”的愁就更重!筑水庫(kù)攔截水流,堤壩越高,勢(shì)能越大----文章的高手就懂得這種”蓄勢(shì)”之道,欲抑先揚(yáng),欲揚(yáng)先抑.請(qǐng)看南宋詩(shī)人林升的<<題臨安邸>>.
山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時(shí)休.
暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州當(dāng)汴州.
前三句把南宋小朝廷統(tǒng)治下的臨安府歌舞升平的畸形繁華景象”揚(yáng)”到極點(diǎn).但結(jié)尾處發(fā)聾振聵的一聲斷喝,貶斥了茍且偷生,不圖恢復(fù)中原的南宋君臣.
樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。
當(dāng)詩(shī)人懷著高興而急迫的心情，走進(jìn)山里，快到道士的住處時(shí)，眼前卻呈現(xiàn)了出乎料的景象：樹(shù)林深處時(shí)有鹿出現(xiàn)，中午時(shí)分卻不聞鐘聲傳來(lái)（古時(shí)有的地方正午鳴鐘報(bào)時(shí)）。看來(lái)道士外出了--訪戴天山道士不遇。
這兩句詩(shī)，明白如話，不加藻飾，如一泓山泉，看似平淡，掬入口中品嘗，卻有別樣的甘冽，“平平常常卻是真”疏朗清新的詩(shī)風(fēng)，在李白的一首膾炙人口的名作《靜夜思》中有著精當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。
李白《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這詩(shī)僅二十個(gè)字，明白如話。但夜深人靜，月色如霜（秋涼，心傷）月圓人相分，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親的意境表現(xiàn)得淋漓盡致而又渾若天成，沒(méi)有一點(diǎn)雕琢痕跡。
說(shuō)“樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘”清新而又有韻味，主要表現(xiàn)在用字不晦澀，但通過(guò)景物烘托環(huán)境氣氛，委婉地抒發(fā)自己訪友不遇的惆悵心情�！昂嫱小笔遣捎美L畫(huà)技法的一種表現(xiàn)手法，在繪畫(huà)中，有時(shí)畫(huà)太陽(yáng)，畫(huà)月亮，并不直接畫(huà)出其實(shí)體，而在太陽(yáng)或月亮的邊緣畫(huà)上云影、光暈，從而使讀者感知到并沒(méi)有實(shí)際畫(huà)出的日、月之象。在文學(xué)創(chuàng)作中，往往是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，巧妙地刻畫(huà)沒(méi)有直接出場(chǎng)的主體。
如漢代樂(lè)府《陌上�！�
.......行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
詩(shī)中并沒(méi)有直接寫(xiě)羅敷的外貌，但通過(guò)各式人等對(duì)她美貌的驚嘆，乃至出魂失態(tài)的行狀，烘托出這位絕色佳人傾國(guó)傾城的容貌。
戴天山道士是位隱逸之士，原避塵囂，其居住的幽靜的環(huán)境氣氛如何表現(xiàn)呢？李白用“樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿”一語(yǔ)以烘托點(diǎn)染，大家知道，鹿是膽小怕人的動(dòng)物，但“時(shí)見(jiàn)”，足可以說(shuō)明環(huán)境之深幽了。另外，這一“深”字，也透露出詩(shī)人的隱隱不安：如此清幽的景象是否意味著友人不在家呢？--心境已不如起程時(shí)的開(kāi)朗輕快了。
“溪午不聞鐘”一句，即使敘事：到了中午還聽(tīng)不到鐘聲，又是抒情：經(jīng)過(guò)半天的跋涉，在山溪邊小憩，心情按理應(yīng)歡暢的，卻因“不聞鐘”而泛起思緒的波瀾。詩(shī)人在撩潑溪水，遠(yuǎn)眺友人故所時(shí)盼望與失望交織的惆悵心理，是可想而知的。
這一句詩(shī)，短短五個(gè)字，時(shí)間（午）、地點(diǎn)（溪）、事情（不聞鐘--“訪友不遇”）以及人物的心境都概括在內(nèi)了，可說(shuō)是用語(yǔ)簡(jiǎn)明精當(dāng)?shù)姆独?/p>
野竹分青藹，飛泉掛碧峰
午時(shí)已過(guò)，詩(shī)人猜道士只是暫時(shí)外出，不久就要回來(lái)，決定等候下去。空暇間，便察看起道士的住處。只見(jiàn)房前舍后，野住遍生，茂密修長(zhǎng)的野竹與云霧相接，遠(yuǎn)處青翠的山峰上，一縷清泉從封頂?shù)箳煜聛?lái)。
這一聯(lián)，對(duì)仗工整，意境優(yōu)美，其“煉字”功力更另人叫絕。且看一個(gè)“分”字和“掛”字的妙用：
野竹與云氣相接，這本是一幅進(jìn)靜景，但詩(shī)人用了一個(gè)“分”字，就有了動(dòng)的意味，它使人聯(lián)想到隨山岡徐徐移動(dòng)的云霧，不斷從野竹梢頭飄過(guò)的情景。
一線泉水，凌空飛瀉，這本來(lái)是一幅動(dòng)景，然而詩(shī)人用一個(gè)“掛”字，就由動(dòng)化靜了，它使人想見(jiàn)到山峰的陡峭和山泉垂直落下的圖景。
歷代文人大都推崇煉字，即對(duì)一句中某一兩個(gè)詞著力琢磨，即試圖以一兩個(gè)單詞為中心體現(xiàn)整句的形象、氣氛和音律杜甫就自稱：“為人性僻耿佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！币韵碌脑�(shī)篇內(nèi)有流傳千古的名句，我們可以從中體會(huì)“煉字”對(duì)文句的妙用。（加點(diǎn)的字是作者精心推敲的字眼）
杜甫《旅夜書(shū)懷》
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟，星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。
孟浩然《臨洞庭上張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
王安石《迫船瓜州》
京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
這一聯(lián)，不僅“煉字”出色，其內(nèi)容的深層含義也值得玩味。道士選擇這地方居住，詩(shī)人也以激賞的筆意譜寫(xiě)這清幽的環(huán)境，可見(jiàn)兩人的意趣相投，絕非泛泛之交。另外，古人常把竹子視為高潔的象征。蘇東坡就說(shuō)過(guò)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗�！拔锶缙淙恕�，道士的居處，竹子環(huán)繞，更說(shuō)明他氣韻的清雅脫俗了。這詩(shī)句含蓄地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)道士的敬重。
無(wú)人知所去，愁倚兩三松
山野地方，人跡稀少，向誰(shuí)打聽(tīng)道士的去向呢？已是下午時(shí)分，詩(shī)人萬(wàn)般無(wú)奈，只能倚松長(zhǎng)嘆，心中的愁苦是不難想象的。
“無(wú)人”，已隱約道出身體疲勞，饑腸轆轆，加上連問(wèn)訊的人都找不到的愁?lèi)炛�，等，還是去，舉棋難定，更是愁上加愁。詩(shī)人最后把“愁”字點(diǎn)出，不單單是尾聯(lián)破題的需要，更主要的是詩(shī)人心理感情發(fā)展的必然結(jié)果，詩(shī)人正是年青，干脆筆飽墨濃、淋漓盡致地把“愁”字大書(shū)出來(lái)，使訪友不遇之愁形象化了。如果說(shuō)，單用一個(gè)“愁”字來(lái)描寫(xiě)自己的心情還嫌抽象的話，那么，添上“倚兩三松”這形象具體的描寫(xiě)，就使讀者恍佛看到詩(shī)人一會(huì)兒憑著這一棵松樹(shù)極目遠(yuǎn)眺，一會(huì)兒又靠著另一棵松樹(shù)唉聲嘆氣，詩(shī)人自然率直地使自己焦躁不安、急切難耐的形狀和劇烈的內(nèi)心活動(dòng)、濃重的胸中愁情躍然紙上了。
總結(jié)：
《訪戴天山道士不遇》是李白剛步入文學(xué)津門(mén)的初始之作，雖然沒(méi)有他日后的成名之作那樣廣泛流傳，但也反映了詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)造詣。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這首詩(shī)有兩點(diǎn)值得注意：
語(yǔ)言清新雅淡，純樸自然，全篇沒(méi)有一個(gè)生難怪僻的字，沒(méi)有堆砌典故引用成語(yǔ)，通俗流暢，明白如話，表現(xiàn)出純真的友情，描寫(xiě)了恬靜清秀的景色。李白后來(lái)稱贊別人的詩(shī)作“清水出芙蓉，天然去雕飾”，其實(shí)詩(shī)人自己更能典型地表現(xiàn)了這種風(fēng)格�！�
章法波瀾曲折、引人入勝。常言道：“文如看山不喜平”，詩(shī)也一樣。這首五言律詩(shī)雖然只有短短的八句四十個(gè)字，卻寫(xiě)得時(shí)起時(shí)伏，饒有情趣。
首聯(lián)：喜悅之情溢于表；頷聯(lián)：歡愉之情轉(zhuǎn)為惆悵之感；
頸聯(lián)：放眼四周，風(fēng)物殊佳，內(nèi)心得到慰籍；
尾聯(lián)：友人久久未歸，日已向暮，終于隱入無(wú)限的失望愁苦之中。
以上情節(jié)的發(fā)展、情緒的變化固然是真切的表述，但組合到詩(shī)篇之中，又暗中契合了古代詩(shī)文“起承轉(zhuǎn)合”的章法。律詩(shī)分四聯(lián)，這四聯(lián)的名稱就隱含著這種章法要求，首聯(lián)為“起”，講究下筆切題，頷聯(lián)為“承”（頷，即臉的下部，即下巴部位，頷骨的作用就是承托），講究承上啟下，第三聯(lián)叫頸聯(lián)（意義在“轉(zhuǎn)”，因?yàn)椴弊邮强梢赞D(zhuǎn)動(dòng)的），講究轉(zhuǎn)出新意，拓展詩(shī)的意境。尾聯(lián)為“合”，即収攏全詩(shī)，點(diǎn)明題旨。
我們?cè)倏纯蠢畎自撛?shī)，完全切合這章法。首聯(lián)寫(xiě)清晨趕路，已暗點(diǎn)“訪”字。頷聯(lián)的出句承上寫(xiě)欣賞野外情趣的歡愉心情，對(duì)句已微露“不遇”的惆悵，承上啟下。頸聯(lián)沒(méi)有找著寫(xiě)如何如何苦悶，卻蕩開(kāi)一筆，寫(xiě)絕勝的風(fēng)光。尾聯(lián)，收攏思緒，以“愁”字點(diǎn)破題面“不遇”的意旨。起承轉(zhuǎn)合，章法井然。歷來(lái)文學(xué)批評(píng)家論章法，特別注意“轉(zhuǎn)”“合”二步，所謂“轉(zhuǎn)要轉(zhuǎn)得開(kāi)”，拓展出新的意境，不能再在起承二聯(lián)的意境上原地翻跟斗；“合要合得攏”，不能只顧拓展，忘卻收攏。李白此詩(shī)，轉(zhuǎn)合二步處理極為簡(jiǎn)潔。格律詩(shī)中的律詩(shī)（8句，4聯(lián)）和絕句（4句），從章法上來(lái)講，是有共通之處。我們不妨再欣賞一首七律名篇〈〈黃鶴樓〉〉（崔顥）和另一首絕佳作〈〈登鸛鶴樓〉〉，從章法上拓展我們鑒賞古典詩(shī)歌的視野。
〈〈黃鶴樓〉〉（崔顥）
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)合處是，煙波江山使人愁。
這是一首被受推崇的名作。據(jù)說(shuō)李白也為之低首，有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！钡母锌�。但此詩(shī)的前四句真實(shí)并不出眾。四句詩(shī)只詠了“仙人騎鶴飛升”一事。而且重復(fù)內(nèi)容拓展新的意景用了三個(gè)“黃鶴一詞，頗受譏議，其成功之處在于頸聯(lián)寫(xiě)景。避開(kāi)了前兩聯(lián)詠史的內(nèi)容，拓展新的意境，正如元代楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中論律詩(shī)第三聯(lián)所說(shuō)的：
“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕�！蔽猜�(lián)因景生情，扣住登高臨遠(yuǎn)的意境，以所見(jiàn)所感，把古今、人、事、情、景融于一爐，收束全文。
登鸛雀樓 （王之渙）
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
首句入題寫(xiě)景，起出一個(gè)開(kāi)闊壯美的意境。第二句承上以酣暢的筆墨寫(xiě)景形成珠聯(lián)璧合的一聯(lián)。第三句是神來(lái)之筆，筆鋒陡轉(zhuǎn)，直抒胸中之感，大大拓展了詩(shī)的意境。第四句用一“上”字，扣住題面的“登”，點(diǎn)明了乃登高臨遠(yuǎn)之感，以收束詩(shī)，同時(shí)揭示出當(dāng)存高遠(yuǎn)的人生哲理。四句詩(shī)起承轉(zhuǎn)合，章法分明，堪稱典范！
當(dāng)然，從詞韻綿長(zhǎng)，含蓄渾遠(yuǎn)的角度來(lái)評(píng)論�！对L戴天山道士不遇》還略感不足。譬如結(jié)尾一句。突出了一個(gè)“愁”字。固然是直抒胸臆。但似乎過(guò)于直露，一覽無(wú)余。難以達(dá)到“結(jié)尾如撞鐘，余韻不盡”的藝術(shù)效果。
一般來(lái)說(shuō)，口頭語(yǔ)言講求簡(jiǎn)捷明快，書(shū)面語(yǔ)言貴在含蓄有韻味。我們可以試比較李白成年以后所寫(xiě)的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和溫庭筠的《望江南》（梳洗罷）就可知藝術(shù)表現(xiàn)力的高低之分了。
當(dāng)然，能做到言淺意深，令人回味無(wú)窮的作品如上文分析到的李白的〈〈靜夜詩(shī)〉〉可算是上上之作了。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵（李白）
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
全詩(shī)沒(méi)有一字說(shuō)惜別，沒(méi)有一字說(shuō)傷懷，但傷懷惜別之情悠悠無(wú)盡，隨水長(zhǎng)東�？芍^“不著一字，盡得風(fēng)流”，意韻含蓄深遠(yuǎn)。
望江南 （溫庭筠）
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。
這首詩(shī)是閨中女子思念遠(yuǎn)游人，盼他早歸的情態(tài)，筆致疏淡而曲折變化，“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，更融會(huì)了敘事、寫(xiě)景、抒情各種手法，創(chuàng)造出含蓄蘊(yùn)藉的意境。如果寫(xiě)到此處即止住就好極了，敗筆出自最后一句，“腸斷“二字過(guò)于直露了韻味頓時(shí)變得索然寡淡，可惜！
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