潘 涌
一、語(yǔ)文新課程的基本價(jià)值取向
《九年制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》究其實(shí)質(zhì)而言，是標(biāo)志著作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)物的語(yǔ)文指令性課程范式的即將終結(jié)和語(yǔ)文新課程的誕生。這無(wú)疑是語(yǔ)文教育發(fā)展史上具有里程碑意義的歷史性事件。具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.變語(yǔ)文課程的統(tǒng)一和求同為尊重多元和個(gè)性差異
指令性課程范式，將語(yǔ)文教師和學(xué)生雙方都束縛在狹窄的課程流水線上，統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一課文、統(tǒng)一進(jìn)度、統(tǒng)一作業(yè)、統(tǒng)一考試和評(píng)分，作為人文學(xué)科本應(yīng)有的分歧和爭(zhēng)鳴均被拒斥于課程視野之外。而語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)，在其基本理念部分指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。”在課程目標(biāo)中更是直言“發(fā)展個(gè)性”，視之為語(yǔ)文課程本應(yīng)有的價(jià)值指向。這樣，在其實(shí)施建議中提出的一系列具體要求自然是順理成章的推論了，諸如“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解�！倍鴮�(xiě)作則要強(qiáng)化自主性，“減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)�！敝劣陉P(guān)鍵性的課程實(shí)施與終端評(píng)價(jià)，更要“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”，“加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)”等等。這就必然促進(jìn)語(yǔ)文課程走向多元化和個(gè)性化，使之成為師生“自己的課程”。
2.變語(yǔ)文課程的預(yù)定性和封閉性為課程的生成性和開(kāi)放性
指令性課程范式必然將語(yǔ)文課程視為教學(xué)周期之前和教學(xué)情境之外預(yù)先設(shè)定好的凝固的目標(biāo)和計(jì)劃，甚至連課程終端的結(jié)果也是精確劃一地預(yù)期好了的。教師則從課程目標(biāo)到課程材料均需依賴(lài)事先的規(guī)定而無(wú)任何修正的必要和可能。語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)在基本理念部分則明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的”，需要各方自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。具體實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，尤其是確認(rèn)了學(xué)生“探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”的教學(xué)的“合法性”。在這種課程中，語(yǔ)文教師擺脫了既定課程計(jì)劃和課程目標(biāo)的執(zhí)行人角色；學(xué)生則贏得對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)知識(shí)有意義、有價(jià)值的深度建構(gòu)。語(yǔ)文課程進(jìn)展中的不確定性和非預(yù)期性必然要突破其預(yù)期目標(biāo)和既定計(jì)劃的限制而走向生成、開(kāi)放的創(chuàng)造天地，使語(yǔ)文課程的創(chuàng)造性品格趨向充分表現(xiàn)的極致。
3.變語(yǔ)文課程的知識(shí)本位為學(xué)生發(fā)展本位
這是語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)的核心所在。在指令性課程范式中，知識(shí)居于主宰地位，語(yǔ)文課程被視作知識(shí)系列的機(jī)械疊加，重認(rèn)知而輕育人，致使課程運(yùn)作與學(xué)生言語(yǔ)能力的發(fā)展、尤其是與學(xué)生情意要素和諧健康的發(fā)展相疏離。而語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)則確立了嶄新的理念：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整�！痹趯�(shí)施建議部分，更是具體要求：“隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué)�！薄靶抡n標(biāo)”著眼于知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度去設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，培養(yǎng)和優(yōu)化學(xué)生綜合性的語(yǔ)文素養(yǎng)。而“語(yǔ)文素養(yǎng)”是一個(gè)內(nèi)涵深厚、外延寬廣的語(yǔ)文課程新概念，既包含以語(yǔ)感為中心的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)實(shí)踐能力，更囊括學(xué)生的品德修養(yǎng)、審美情趣、良好個(gè)性和人生態(tài)度。這樣，就廣度而言，“促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”；就長(zhǎng)度而言，“促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。最終，語(yǔ)文新課程就將使學(xué)生擺脫因把知識(shí)本身視作目的這種“知識(shí)奴隸”的厄運(yùn)而回歸生命、回歸心靈，就超越了從語(yǔ)文教師手中承受知識(shí)這種直觀外在線型的關(guān)系而追求完整意義上的“人之發(fā)展”。
二、語(yǔ)文教師創(chuàng)造精神的解放
就語(yǔ)文教師而言，新課程與舊課程的本質(zhì)區(qū)別在于：后者已經(jīng)列出了必須執(zhí)行的一系列詳細(xì)指令，而前者則是卸除了束縛教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的種種桎梏，未知邊界的課程空間正待教師的自由心靈去盡情飛翔--最大限度地去展現(xiàn)獨(dú)特的、不可為他人所取代的教育智慧。從這層意義上說(shuō)，新課程無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)文教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的一次真正解放。
德國(guó)當(dāng)代杰出哲學(xué)家哈貝馬斯把人類(lèi)興趣分成三層。其中“解放興趣”置于最上層。它是人類(lèi)對(duì)“解放”的一種基本興趣，其價(jià)值指向是主體的誕生。從人文學(xué)科課程的基本特征出發(fā)，語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)賦予課程主體雙方以極大的“解放興趣”，其中更具有關(guān)鍵意義的是語(yǔ)文教師以新思維和新視角來(lái)觀照課程的本質(zhì)，在為“新課標(biāo)”“解放”的鼓舞下再去自覺(jué)主動(dòng)地“解放”課程的另一主體學(xué)生，徹底放棄指令性課程范式中“支配者”的傳統(tǒng)角色。那么，在獲得“自主”、負(fù)有“責(zé)任”的新課程環(huán)境下，語(yǔ)文教師怎樣去發(fā)揮創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能呢？
1.要由教科書(shū)的忠實(shí)執(zhí)行者而成為“自己的課程”之創(chuàng)造者
所謂“自己的課程”，是指教師在兼顧語(yǔ)文課程共性的前提下而自主設(shè)計(jì)、選擇、開(kāi)發(fā)、實(shí)施和評(píng)價(jià)的個(gè)性化課程。這種不同程度的個(gè)性化課程，是判斷語(yǔ)文教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能優(yōu)劣強(qiáng)弱的最重要標(biāo)志。概而言之，包括下述幾個(gè)方面。(1)就既定課程內(nèi)容而言，教師要對(duì)語(yǔ)文教科書(shū)作出適當(dāng)?shù)摹安眉簟�，取舍多寡、增刪與否，均要依據(jù)該校、該班、該生的實(shí)際情況而作出相宜的安排，切忌盲目照搬學(xué)科專(zhuān)家的方案而忽視特定的教學(xué)情境和活生生的具體的“人”。尤其要百般珍視“童心世界”的課程資源價(jià)值，從學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性化選擇出發(fā)去拓深、拓寬語(yǔ)文課程的內(nèi)涵和外延。(2)就課程的動(dòng)態(tài)性建構(gòu)而言，語(yǔ)文教師要以強(qiáng)烈的母語(yǔ)課程資源意識(shí)主動(dòng)建構(gòu)與社會(huì)、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系。諸如讓報(bào)刊、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、演講、辯論、廣告、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、全球事件等素材性課程資源進(jìn)入教學(xué)流程。(3)就課程具體實(shí)施而言，語(yǔ)文教師要努力改善和優(yōu)化教學(xué)流程，使課程進(jìn)展充溢創(chuàng)造性的生機(jī)和活力。英國(guó)著名課程理論家勞倫斯斯滕豪斯教授在論及人文學(xué)科課程實(shí)施時(shí)，認(rèn)為應(yīng)遵循以下五條程序原則：課堂上應(yīng)提出有爭(zhēng)議的問(wèn)題，教師應(yīng)秉持中立準(zhǔn)則，教學(xué)的主要方式應(yīng)是討論而不是講授，教師要保護(hù)不同觀點(diǎn)，并對(duì)課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)承擔(dān)責(zé)任。這五條原則的精髓，可以營(yíng)養(yǎng)日益走向開(kāi)放性、生成性和創(chuàng)造性的語(yǔ)文課程。
2.要由學(xué)生課程成績(jī)的裁判者而成為“超越型學(xué)習(xí)主體”的創(chuàng)造者
從指令性課程范式到新課程環(huán)境，學(xué)生的角色同時(shí)發(fā)生著從知識(shí)容器到“超越型學(xué)習(xí)主體”的深刻裂變。所謂“超越型學(xué)習(xí)主體”，具有顯著的雙重特征，即既超越母語(yǔ)課程知識(shí)而獲得有創(chuàng)意的言語(yǔ)交際和言語(yǔ)表達(dá)能力，又超越智能要素的片面發(fā)展而獲得智能與情意要素的全面發(fā)展。因此，語(yǔ)文教師要構(gòu)建新的母語(yǔ)課程價(jià)值觀，恰如加拿大著名課程論專(zhuān)家大衛(wèi)杰弗里史密斯教授所說(shuō)的：“教師所關(guān)注的并不是教--即通常所謂的灌輸條理分明的知識(shí)，而是保護(hù)使每個(gè)學(xué)生找到適合自己的道路的環(huán)境條件�！边@方面，語(yǔ)文教師的創(chuàng)造性職能表現(xiàn)為兩點(diǎn)。(1)教師要成為學(xué)生自主化學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。由于語(yǔ)文課程的發(fā)展方向同樣是“使每個(gè)學(xué)生找到適合自己的道路”，那么，語(yǔ)文教師的課程使命就在于引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)求知，尤其要通過(guò)平等和誠(chéng)摯的對(duì)話，為學(xué)生個(gè)性化的課程體驗(yàn)鋪設(shè)多種路向，使之拱破語(yǔ)文知識(shí)體系的“繭縛”而燃燒起創(chuàng)意閱讀、創(chuàng)意聽(tīng)說(shuō)和創(chuàng)意寫(xiě)作的強(qiáng)烈激情，以期最終發(fā)現(xiàn)那條開(kāi)發(fā)自我、更新舊我的語(yǔ)文發(fā)展的獨(dú)特道路。(2)教師要成為學(xué)生各種精神資源的開(kāi)發(fā)者。讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)是心靈運(yùn)行的軌跡、生命活動(dòng)的本身，故以讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的教學(xué)為主要形式的語(yǔ)文課程，必然要成為人的精神資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程，成為生命品位的提升過(guò)程，成為人生質(zhì)量的優(yōu)化過(guò)程。
總之，以封閉、僵化和壟斷為特征的指令性課程范式的即將終結(jié)，為語(yǔ)文教師創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的解放提供了百年現(xiàn)代語(yǔ)文課程發(fā)展史上的一次難得契機(jī)�！霸诮夥沤逃膶�(shí)踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’�！薄秾W(xué)會(huì)生存》中的警句，將給以創(chuàng)造者新形象而面世的語(yǔ)文教師以深遠(yuǎn)的教育回味。
(作者單位：浙江師范大學(xué)人文學(xué)院)
《中國(guó)教育報(bào)》2002年10月5日第4版
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