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人物評價作文（精選18篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的人物評價作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人物評價作文 1
高里奧高老頭是法國大革命時期起家的面粉商人，中年喪妻，他把自己所有的愛都傾注在兩個女兒身上。為了讓她們擠進上流社會，從小給她們良好的教育，出嫁時，給了她們每人80萬法郎的陪嫁，讓大女兒嫁給了雷斯多伯爵，做了貴婦人；小女兒嫁給銀行家紐沁根，當(dāng)了金融資產(chǎn)階級闊太太。他以為女兒嫁了體面人家，自己便可以受到尊重、奉承。那知不到兩年，女婿竟把他當(dāng)作要不得的下流東西，把他趕出家門。他想見女兒時要偷偷從廚房溜進去，或者站在她們馬車經(jīng)過的道路旁。兩個女兒偶爾也光顧父親居住的伏蓋公寓，目的是為了不斷榨取父親僅有的賴以活命的錢財。兩姐妹用盡心機，各不相讓，幾乎反目成仇。在她們的輪番搜刮下，高老頭當(dāng)盡賣絕，一文不值，在伏蓋公寓的閣樓上貧病交加、瀕臨死亡。
高老頭臨死前想見女兒一面,讓人去叫他的女兒,可兩個女兒誰也沒來。書中寫到：“一個也不來”拉斯蒂捏嚷道，“讓我寫信給她們�！薄耙粋�也不來，”老人坐起來接著說，“她們有事，她們在睡覺，她們不會來的。我早知道了。直到臨死才知道女兒是什么東西！朋友，你別結(jié)婚，別生孩子！你給他們生命，他們給你死。你帶他們到世界上來，他們把你從世界上趕出去。她們不會來的！我已經(jīng)知道了十年。有時我心里這么想，只是不敢相信。” 這段話令人深思。
死前的高老頭才悟出了資本主義社會的殘酷真理：“錢可以買到一切，甚至可以買到女兒，買到情愛！”
高老頭死了，兩個女兒誰也沒有來，他的錢都給女兒花光了，到死連入殮的衣服都沒有，還是拉斯蒂涅賣了自己的表才給他入殮的。
可以說高老頭是個悲慘的人，是個可悲的人。高老頭是個很好的父親，有了錢，就一心一意的栽培自己的`女兒，讓她們進入到上流社會。
作者從正面寫高老頭的父愛，揭露了當(dāng)時的社會的丑惡，是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情！這種純潔的父女之情，就被金錢關(guān)系所玷污了！
在現(xiàn)在這個社會，雖然不會再像上層社會那樣腐朽墮落，人與人關(guān)系的冷酷無情，但我們不能因此為了錢而拋棄一切，拋棄父母的愛，周圍人關(guān)心你的愛。千萬不要掉進錢眼里，被金錢所吞噬，以免再上演一出悲劇！
人物評價作文 2
三顧廬，感臥龍。忠義賢，隨一生�；馃幢冢蝗松鄳�(zhàn)群儒，未出茅廬，洞悉三分天……
“出師未捷身先死，長使英語淚滿襟�！薄肮ιw三分國，名成八陣圖�！边@是后人對您的感慨與評價。而您呢，依舊懷抱著“非說泊無以名志，非寧靜無以致遠”般的赤誠的看子之心，長久地留在歷邊的長河中。
話說天下文勢，合久必分，分久必合。您用政治家一般的眼光洞悉了天下又將是一個人才輩出，動亂社會的亂世。而您用區(qū)區(qū)百字，向劉皇叔述說了天下之局面。面對皇叔的三顧之恩，您答應(yīng)出山。開始了一斷大氣磅礴風(fēng)云變幻的戎馬生涯！
新官上任三把火，您用三把火燒出了自己的威望和方氣。緊眼著您一生當(dāng)中最成功的一戰(zhàn)——赤壁之戰(zhàn)。您和大都督周瑜連用火攻和苦內(nèi)計，外有龐士元的協(xié)助下大破曹軍。對外提防公瑾，您采用計謀三氣周瑜，將一代天驕隕落。我想您也是于心不忍但又無可奈何罷！
當(dāng)聽到龐士元在落鳳坡身中流矢而仙逝時，您哭了，不僅為一位助手，更為一份交情。但您并未沉淪，相反振作。為了安穩(wěn)西南，您七擒七級，讓蠻人心服口服。而在您北伐途中，不幸病逝，時年五十四……
你傾整整半生期待，終難敵歲月滄桑。
你的.期待，被天雨生生澆滅，而在你一路漫漫求索中，一雙慧眼，一把羽扇，一腔忠魂，就是條攪騰穿宙的巨龍，一襲青衫，一聲輕嘆，一抔苦淚，是你對蜀國一份永不言棄的千古期待！
報三顧，三分國。仁智信，陪戎程。白帝城里，身負托孤重任。八封陣上，道盡人生天機……
人物評價作文 3
衛(wèi)子夫生于西漢前期，在漢元帝之前，西漢皇后多為寒門之女或與前代出生寒微的皇后有血緣之親。自武帝尊儒重教以來，歷數(shù)朝之后儒家經(jīng)義的尊卑等級逐漸為權(quán)利集團所接受。漢成帝欲立趙飛燕為后時就有儒生為諫“腐木不可以為柱，卑人不可以為主”。 至東漢《白虎通義·嫁娶篇》更提出“王者之娶，必先選于大國之女，禮儀備，所見多”。然而經(jīng)學(xué)在武帝時期最為純正，后世一味“修學(xué)好古，樂褒堯舜之德，周之古禮。將董仲舒提出的適應(yīng)時代所產(chǎn)生的今文經(jīng)學(xué)駁斥的一無是處，反拘于古文經(jīng)學(xué)不可自拔。以至于出生低微的衛(wèi)子夫與西漢前期的其它皇后一樣在后來兩千多年的歷史上鮮有提及，更乏評價。
又因衛(wèi)子夫為后38年史書未記其過，所以出生低微同為公主府歌女的衛(wèi)子夫沒有如漢成帝皇后趙宜主（趙飛燕）一般致使“天下之惡皆歸焉”的結(jié)果和“漢立飛燕，成帝胤嗣泯絕”的'指控。
衛(wèi)子夫雖未獲后世經(jīng)義之人所褒獎，然其以歌女之卑受寵至一朝為后，其中的平陽歌舞卻傳為一段佳話。民間多有以衛(wèi)子夫與漢武帝的愛情為藍本的戲曲作品出現(xiàn)。而對于她的稱呼“衛(wèi)娘”也成為了文學(xué)作品中姿容出眾能歌善舞的女子的代稱。衛(wèi)子夫雖身世低微，后世也默認了其38年的恭謹?shù)钠沸�。以至于今日翻開詩詞歌賦，衛(wèi)子夫的形象依舊是武帝在平陽侯府初次相見時的那個有著一頭綢緞般光澤秀發(fā)的豆蔻女子，美麗、迷人、未曾老去。
同時，衛(wèi)子夫的出現(xiàn)也將衛(wèi)青霍去病霍光引向歷史舞臺。武功則衛(wèi)青霍去病抵御匈奴內(nèi)侵 、拓寬漢朝版圖 。文治則霍光佐八歲幼主 ，廢昌邑昏亂，立孝宣中興，匡國家，安社稷。衛(wèi)子夫一生雖未插手政事，然因她所興之人卻對孝武、孝昭、孝宣三朝做出了巨大貢獻及深遠的影響。得以“長平桓桓，上將之元”、“封狼居山，列郡祁連”、“雖周公、阿衡，何以加此！” 的高度認可與贊揚，光輝遠遠遮住了這個同時代至尊的女子。
縱然司馬遷在《外戚世家》中言：“及李夫人卒，則有尹婕妤之屬，更有寵。然皆以倡見，非王侯有土之士女，不可以配人主也�！薄s也在《史記自敘》中寫到：“嘉夫德若斯�！钡馁澝�。
人物評價作文 4
多年以前，在我剛剛踏上成吉思汗陵的泥土?xí)r，我還對它無所知曉。腦海里只是“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”的詩句。后來看了其中的壁畫，聽了大人們的講述，才知道這個蒙古人一生中的曲折。
老實說，我對那些表現(xiàn)鐵木真生平的壁畫并不感興趣，聽大人的講述也不大認真，因此只記得個大概，知道它是個了不起的人物。出了那間畫著壁畫的房子，我駐足在山坡之上，俯瞰四周寬闊的景象，一片濃綠帶著凝重的幽深，到了遠處開始模糊了。我深吸了一口氣，舒暢之余有一些壓抑。我知道這里有一個勇猛彪悍、奇特而不屈的靈魂，卻不知道這平靜背后昔時的那般景象。
直到近日，鐵木真再次闖入我的腦海。一篇評述鐵木真的文章中說到了他的曲折和殘暴，當(dāng)然，還有他的那個“嗜血”的民族。我又將先前腦海中那個尚未完全定型的輪廓拾起。我承認鐵木真的個性和心理及大程度上受到了他的經(jīng)歷的影響。那種動蕩不安的生活，喪親流血的痛苦，還有形勢對他的逼迫，一次次向他證明強大和金錢的重要。在這樣的生活背景之下造就出的鐵木真注定就要成為他的那個樣子的。
在我眼里，他是個很情緒化的容易走極端的人。作為一個個體，他的存在并無特別，然而令人覺得可悲的是文化和生靈在他的征服中被弄的痛苦不堪，無辜者在他的鐵蹄之下血淚滿山。這是因為本該是屬于他個體的東西被放大到了一支軍隊，一支強大的有殺傷力和影響力的軍隊啊！
因而，他的軍隊幾乎成為一群魔鬼。這些有血性、重義氣、有感情的蒙古人就這樣成了魔鬼？！成吉思汗年輕時的遭遇是值得同情的，但我們無法原諒因此而導(dǎo)致的對生命的.殺戮和對文化的摧殘。就連我這個蒙古族人都無法原諒。那么我們是否因為此而完全否定了元朝呢？
成吉思汗只是蒙古帝國的締造者，他的一生都在為征戰(zhàn)而奔波，這是一位開國帝王必然要經(jīng)歷的。而在他的后人手中，基業(yè)得以發(fā)展，尤其是到了忽必烈時期。元世祖接受和提倡以儒學(xué)為主的漢族傳統(tǒng)文化，各地學(xué)校得以恢復(fù)和發(fā)展。史書上亦記載了元朝的獨特文化。我國文學(xué)史上的三座高峰之一——元曲，就產(chǎn)生在這個朝代。
無論如何，成吉思汗是個頗受爭議的人物。一個人物頗受爭議說明他是值得被人們?nèi)ヌ接�、去認識的。任眾說紛紜，成吉思汗和他的元朝畢竟在這個世界上存在過，而這位譽滿天下而又謗滿天下的蒙古人也已成為塵封的歷史中一個留下深刻印跡的人物。人們到底因為什么記住了他？我只想說，他的背影并不能完全代表他的朝代，盡管他在一定程度上體現(xiàn)著這個民族的驕傲與悲哀。
人物評價作文 5
在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項羽、曹操、諸葛亮、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動的，他便是生活在三國時期的諸葛亮。
諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號臥龍先生，人稱臥龍，是三國時期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國立下的功績不計其數(shù)，直到劉備死后，諸葛亮為報答劉備對自己的知遇之恩，為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已。但由于大將魏延的不慎，在五**歲時去世，死前留下了一個圖本和以后出事的應(yīng)對措施，幫助蜀國在他死后仍然像以前那樣興旺了一陣子。
諸葛亮一生經(jīng)歷過許多大的戰(zhàn)爭，且計謀大部分是諸葛亮出的。比如說草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的才華，想方設(shè)法的要除掉諸葛亮。這時正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現(xiàn)已精神煥發(fā)，準(zhǔn)備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計，讓諸葛亮趕造十萬支箭，若十日內(nèi)沒有完成，便軍法處置。然而諸葛亮并沒有抱怨，而是說只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛亮說大話，于是便任由他去了。
第二天，諸葛亮把從魯肅那里借來的二十艘快船推入水中，船上插滿了草人，并下令向曹軍水寨進發(fā)。這一天正好有霧，曹軍的視線不好，錯把草人當(dāng)成了士兵。霎時間，曹軍朝草船萬箭齊發(fā)，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬多支箭，周瑜啞口無言，計劃落空。
諸葛亮最令人感動的便是他對劉備的忠心。他為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已，在劉備疾病纏身的`那一段時間里，諸葛亮對他的關(guān)懷可以說是無微不至。劉備死后，有才能的諸葛亮并沒有稱王稱帝之心，而是全力幫助后主劉禪帶兵打仗，管理國家大事，對待劉備的孩子就像對自己的親生兒子那樣，但是蜀國有才能的人都相繼死去，諸葛亮一個人獨木難支，難管朝政，最終死去。他在臨死時還在關(guān)心著國家大事。
諸葛亮這個令人感動的歷史人物，在歷史的長河中永遠熠熠生輝，永遠不會被人忘卻。
人物評價作文 6
薛寶釵是中國古代小說《紅樓夢》中最為優(yōu)秀的女性人物之一，她不僅美貌動人，而且具有深厚的文化素養(yǎng)和卓越的才華。在小說中，她是一個具有獨立思想和堅定信念的女子，她以自己的智慧和勇氣，不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的倫理道德觀念，塑造了一個優(yōu)秀的女性模型。
首先，薛寶釵的美貌動人。在整個小說中，薛寶釵依然是最具美麗和魅力的人物之一。她的容貌被形容為“星河滿眼”，“國色天香”，向世人展示了女性婉約之美和青春之華。同時，她也以自己的美貌獲得了人們的喜愛和青睞，成為小說中受歡迎的人物之一。
其次，薛寶釵具有深厚的文化素養(yǎng)和卓越的才華。薛寶釵是一個博學(xué)多才的女子，她精通詩詞歌賦、書法繪畫等多種文化藝術(shù)，頗有文人氣質(zhì)。在小說中，她被贊譽為“女中豪杰”，“琴棋書畫樣樣精通”，其高超的才華贏得了眾人的贊譽和尊重。
第三，薛寶釵是一個獨立思考和堅定信念的女子。在小說中，薛寶釵經(jīng)常在各種場合下表達自己的意見和看法，她敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)的倫理道德觀念和家庭倫理觀念，對于自己的婚姻和前途有清醒的判斷。在小說的結(jié)尾，薛寶釵不斷強調(diào)自己的信念，選擇離開賈寶玉和紅樓，追求自己的人生價值觀。
最后，薛寶釵塑造了一個優(yōu)秀的女性模型。作為一個女性，在傳統(tǒng)的.文化觀念下，薛寶釵不僅具有美貌和才華，而且還具有獨立思考和堅定信念的品質(zhì)。她的出現(xiàn)，給人們帶來了啟迪和思考，也成為一種向往和追求的目標(biāo)。
總之，薛寶釵是一個典型的優(yōu)秀女性形象，是中國古代小說中獨立、自我、堅定思想和人格的代表。她的形象對現(xiàn)代女性具有現(xiàn)實意義，是一個展示女性智慧和才華的成功典范。
人物評價作文 7
《紅樓夢》中的薛寶釵作為女主角之一，是一位聰慧、美麗、善良、理智的女子，具有深厚的文化素養(yǎng)和高尚的品格，是一個不可多得的優(yōu)秀人物。
首先，薛寶釵的文化素養(yǎng)十分深厚。她喜歡讀書，熟讀詩書，對經(jīng)史子集及古詩詞有著深刻的理解和獨到的見解，她的文化素養(yǎng)讓人刮目相看。在批評“南華真經(jīng)”時，她深刻指出：“這書上雖無什么邪說，可恰是有些玩藝兒，與咱們說不著的事，也傳不到后來，此等好讀書，竟是一縣之士也數(shù)不到�！�
其次，薛寶釵的美麗不僅僅是指形象上的美麗，更是一種內(nèi)在的魅力。她不但有著姣好的容貌、優(yōu)美的姿態(tài)，更重要的是她的優(yōu)雅、溫柔和清高。她性格溫婉、舉止優(yōu)雅，氣度不凡，這樣的氣質(zhì)不禁讓人感到一種高貴的尊敬。
再次，薛寶釵的善良和正直也是她深受人們喜愛的原因之一。她在關(guān)心他人的同時，也非常重視自己的言行和人品。在書中，薛寶釵被寫作一位給予秦氏明確撫慰的人，對別人的財產(chǎn)、名譽等方面的考慮，她始終非常堅定，認為只有言出必行才是一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
最后，薛寶釵的理智和毅力也是她優(yōu)秀的品質(zhì)之一。她的`思維清晰，觀察入微，常常洞察一些復(fù)雜的人性問題，如她對賈寶玉的深透分析，以及曹雪芹通過她分析賈寶玉判斷剖析人情的手法達到高妙境界。在書中，不僅僅是小事，大事亦為她所化解。
總之，薛寶釵是一個理智、溫柔善良、才情出眾的女子，她的形象和品質(zhì)受到了廣泛的喜愛和贊揚。她在“紅樓夢”中折射出了古代女性底層對知識和讀書的追求與執(zhí)著，也成為了一個代表古代理智、高傲但亦極度脆弱的人物形象。
人物評價作文 8
陸游在1125年出生在一條小船上，1210年去世，他是南宋詩人，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。
陸游從小好學(xué)不倦，在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。20歲時與唐琬結(jié)婚，26歲時被他的母親強行拆散，這種感情傷痛終他的一生。
29歲時，去南宋首都臨安(今杭州)應(yīng)鎖廳試，名列第一，因為在秦檜孫子之前，又因為他不忘國恥“喜論恢復(fù)”，竟然在復(fù)試時被除名。后得夔州(今四川奉節(jié))通判和蜀州、嘉州、榮州代理通判、知州等職位。
淳熙五年，陸游詩名日盛，受到孝宗召見，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。在江西任上，當(dāng)?shù)匕l(fā)生水災(zāi)，他“草行露宿”，親到災(zāi)區(qū)視察，并“奏撥義倉賑濟，檄諸郡發(fā)粟以予民”，不料卻固此觸犯當(dāng)?shù)溃挂浴吧脵?quán)”罪名罷職還鄉(xiāng)。陸游在家閑居6年后，又被起用為嚴(yán)州(今浙江建德)知州。
陸游晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。
我比較喜歡《游山西村》里的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”這一句是頷聯(lián)也是流傳千古的.一句。這一句寫出了山間水畔的景色但又富含哲理。不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也說出了世間事物消長變化的哲理。
這句詩給我的啟示是：只要我們勇敢面對現(xiàn)實，面對種種困難，不退縮不畏懼，發(fā)奮前進。這樣的話，前方將會是充滿光明與希望的。
人物評價作文 9
南宋王朝的文人給我們一種弱不禁風(fēng)的感覺，也的確如此，這個王朝是一個屈辱的朝代。但在南宋時代卻有這么一文人：他不僅武藝高強，而且學(xué)識淵博，重要的是他還十分愛國。知道是誰嗎？他就是與蘇軾并稱為“蘇辛”的辛棄疾。
辛棄疾字幼安，號稼軒，與李清照并稱濟南二安。下面我們來看看這個傳奇人物的傳奇能力吧。
一、武藝高強
辛棄疾是一個武藝高強的人，曾經(jīng)帶領(lǐng)50人殺進金營，最后竟還能全身而退。可見辛棄疾的勇敢、武藝。
二、組織能力強
辛棄疾的組織能力也特別強，22歲時，他在短短的時間內(nèi)，從家鄉(xiāng)父老中招募2000多位與金朝對抗。在兵荒馬亂的年代，這是一件非常難辦的事，而辛棄疾卻做到了。這件事情本身就證明了辛棄疾的武將天賦。
三、愛國
辛棄疾的愛國可謂千古皆知。據(jù)說他死前還在高呼殺敵。從他眾多的詞文當(dāng)中，經(jīng)�？煽闯鏊娜瓙蹏�。比如：廉頗老矣，尚能飯否。表達他仍想上戰(zhàn)場的想法。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。表明他不想跟投降派同流合污的態(tài)度。
四、有學(xué)問
我們了解辛棄疾起初就是從一名千古詞人開始的。的確，被為詞中之龍的辛棄疾，寫過很多膾炙人口的.詞作。蘇辛的并稱更是讓他獲得與唐宋八大家比肩的聲望。
盡管有以上超凡的才干，但辛棄疾卻一直沒有被朝廷重用，懷才不遇，報國無門，竟被朝廷棄用長達15年之久。他的一生讓我們感到心痛。然而，辛棄疾還在漫長的失望中生活了將近七十年。有時候長壽并非都是好事，對辛棄疾來說，多活一天就多失望一天。但他的一生卻一直激勵著后人，從這個角度來說，辛棄疾又是偉大的。我想，他的事跡值得我們后人永遠紀(jì)念。
人物評價作文 10
“宋江的軍師———吳（無）用�！边@可能是大家最耳熟能詳?shù)乃疂G歇后語了，而這句歇后語的“后襯”就是今天要寫的人——吳用。
吳用，是中國正史上唯一可以與諸葛孔明相提并論的軍師。然而，實際上無用本是鄉(xiāng)村教師，而非草寇，只是生辰綱一事之后，不得不上山落草為寇，而這件事也將其智慧與狡詐表現(xiàn)的淋漓盡致。
可以這樣說：沒有無用的智，就沒有七星聚義；沒有欺詐，就生辰綱的成功到手。
至于為何歇后語中是宋江的軍師，而非晁蓋的軍師，就是無用的另一處智了。當(dāng)他看到晁蓋時日無多，而宋江又有著極強烈的野心時，他悄無聲息地“叛變”進了宋江陣營，既不使晁天王起疑心，又在換屆時保全了自己，一舉兩得。
但實際上，這種為了自己的小智，并不能與諸葛村夫的'大致相比，畢竟村夫在劉備掛掉后以鞠躬盡瘁，死而后已的精神輔佐劉備兒子又茍活了幾年，至少讓蜀又蹦噠了幾天。相比之下，吳用受宋江托夢之后，直接在宋江墓前上吊自殺，沒能將招安后的梁山軍打造成正義之師。
“宋江的軍師——無用，”實際上說的很對，吳用，就是從叛晁歸宋的一刻開始，變成了無用（忠誠吳用，終成無用），自己的智與詐，到頭來毀的是自己的前程。
吳用一生雖然不碰兵器，不玩暗器，卻殺人無數(shù)，就用一張嘴，一支筆，一字一詞，一筆一畫，關(guān)乎一個個或重要或不重要的人。他活成了一個文殺手。
人物評價作文 11
漢去病，宋棄疾，可惜棄疾似去病，宋皇非漢武。我想，豪放是辛棄疾的表象，遺憾才是他人生的主旋律。然而，在這遺憾之中，辛棄疾實現(xiàn)了人生圓滿。
1140年初夏，辛棄疾出生。如同冠軍侯霍去病，封狼居胥，飲馬瀚海，祖父辛贊把自己“克復(fù)中原，驅(qū)逐外族”的宏愿，寄托給了孫子辛棄疾。
少年時，辛棄疾苦練武藝，練就一身上陣殺敵的真功夫。
成年后，面對破碎的山河，他渴望收復(fù)舊山河，22歲的.他便展現(xiàn)出高超的武藝，攜50人去往5萬金軍的駐防地，成功擒殺張安國。然而，屢獲戰(zhàn)功的他卻只被賦了個閑散文職，隨后數(shù)十年間，他在官場中顛沛流離。他可使市井繁華、百姓安居樂業(yè)，亦可使戰(zhàn)局逆轉(zhuǎn)、金軍丟盔棄甲，可他終是顛沛一生，郁郁不得志。他一心為江山社稷，一意為蕓蕓百姓，他也曾像詩中所寫那樣，“喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋”，將銳意比作劍氣橫掃清秋，而如今卻只是朝堂呼之即來，揮之即去。
1207年，疾病纏身的辛棄疾，在病榻上念叨起了“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休。卻道天涼好個秋！”蕭瑟的秋風(fēng)裹挾著他的棺槨，將他葬在了青山中。數(shù)十春秋間，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的夢也隨著那年拂過棺槨的秋風(fēng)與“可憐白發(fā)生”的悲嘆淹沒在歷史的滾滾洪流中，收復(fù)山河的理想，終究成了鏡花雪月。
幾乎沒有人在乎他的看法，他無法扭轉(zhuǎn)南宋的頹勢。最終，他到死也沒有實現(xiàn)自己收復(fù)故土的理想，讓人倍感遺憾�？墒牵v觀辛棄疾的一生，又何嘗不是一種圓滿？他從始至終，都堅定地走自己心中的路，從未放棄過。人的一生，只有看見自己，為自己與自己的理想而活，才能獲得真正的圓滿。所以，無論際遇如何，我們應(yīng)像辛棄疾一樣，懷揣著理想堅定地走下去。
人物評價作文 12
祥子丟車回到車廠四爺首先做的便是打量祥子，對祥子體現(xiàn)出了滿滿的警戒，當(dāng)祥子請他幫忙，劉四爺卻首先想到自己的利益，“怕祥子的話有鬼病，他不便代人存著贓物"，由此可見劉四爺是個見錢眼開的人。
在壽宴上劉四爺見壽禮少，便一心覺得自己上當(dāng)受騙，遭糊弄了。心中的不爽便撒到女兒身上。他又看不起祥子等勞動人民，因為死要面子又和女兒吵翻�？梢妱⑺臓斒抢模酪孀拥娜�。
劉四爺開了車場，江湖上混的經(jīng)驗使他對窮苦的.車夫很能拿捏。有人交不起車租，他就“像破水壺似的”將他扔出去。劉四爺活像一個提線木偶的控制者，演繹了一個獨載專制的剝削者形象。
劉四爺年輕時闖蕩江湖，干盡了傷天害理的事。從監(jiān)獄里出來，當(dāng)時的社會背景已不容許他胡作非為，劉四爺便“改邪歸正”，做起了剝削車夫的車場主，說是“改邪歸正”，從老舍的字里行間中“他自居是改邪歸正，不能不小心，而且知道怎祥小心”，可見劉四爺仍是蠢蠢欲動的大惡人。
人物評價作文 13
盡管他之前因社會所迫，干過壞事兒，入了獄，但是出獄之后他頓悟了，沒有再做過什么傷天害理的事，只是辦了一個車廠子。過去已是過去，我們不能太過于計較過去的事兒，要注重今日的改變。
況且，他還是一個賞罰分明的人，在他的車廠子之中，他給車夫白吃白住，可是得上交車份兒，否則就走人。他為什么會如此看重祥子呢？那是因為他不僅拉車，還自愿為劉四爺“干苦力”。喜歡勤懇的小伙子，而不是溜須拍馬的，可以說，劉四爺是一個優(yōu)秀的`公正的管理者，這個公司老總可說管理有方。
當(dāng)祥子平白無故的多出了30塊錢時，劉四爺就訊問他哪里來的？這其實也是劉四爺關(guān)愛祥子的一個表現(xiàn)，他不想讓祥子收“來路不明之財”。
他也十分熱心，只要車廠里有需要幫忙的人，只需跟他說一聲，他無論怎樣都熱心幫忙，一點兒也不含糊。
綜合以上幾點，我認為劉四爺應(yīng)該算是一位“改邪歸正”的好人。
人物評價作文 14
《紅樓夢》中的薛寶釵是一個備受爭議和關(guān)注的角色，她是一個深思熟慮、智慧過人的女性，擁有獨立思考的能力和過人的美貌。作為賈寶玉的表妹和林黛玉的好友，她的出現(xiàn)既是愛情的拐角，也是情感的考驗。
薛寶釵是書中最為完美的女性之一，她獨立、智慧，才情高超，在性格上也展現(xiàn)出一定的女權(quán)意識。她并不像林黛玉那樣愛哭愛鬧，情緒也不會隨波逐流，而是內(nèi)心深處有一種獨立自主的強大漩渦。她對愛情的態(tài)度也十分客觀，她知道自己想要的是什么，并且毫不猶豫地去追求。在和賈寶玉的感情線中，她不是個被動的接受者，而是一個積極追求真愛的'人，她答不答應(yīng)賈寶玉的求婚并不是因為害羞，而是考慮到兩人的情感能否長久。
然而，也有一些人對薛寶釵持有否定態(tài)度，覺得她的性格過于完美，一點都沒有缺點，讓人感覺不真實，不像個有血有肉的人物。但是事實上，薛寶釵也有自己的脆弱和難以言喻的內(nèi)心只有自己知曉的感情。
有時候，她的冷靜，讓人有點冷感，甚至覺得她的過于理智、缺乏情感。但是，她的冷靜也是掩蓋自己內(nèi)心的痛苦和思考。比如，她的婚姻，她的好友林黛玉的去世，以及賈寶玉的出走等等，都是讓她承受了很多痛苦。她深深愛著林黛玉，但在面對林黛玉的死亡時，她仍然保持著鎮(zhèn)靜，沒有像其他人那樣哭泣。這不是因為她沒有愛，而是因為她知道哭泣不能解決問題，而真正解決問題的只有堅強和理智。
總的來說，薛寶釵是一個非常棒的人物形象。她美麗聰明，獨立自主，在考慮問題的時候總是仔細考慮，不僅具備智慧，也具備高超的情商。她恪守自己的信仰和原則，是一個非常值得學(xué)習(xí)的女性形象。她有自己的思想、自己的追求，同時也尊重別人的選擇。雖然她有瑕疵，有時冷酷地處理事情，但在大部分情況下她都表現(xiàn)出了對他人的同情和道德操守。
在表現(xiàn)形式上，薛寶釵雖然沒有像林黛玉那樣讓人動容，但她的過人才華和獨具特色的性格卻給人留下了難以磨滅的印象。她那種淡然從容的風(fēng)姿，幾乎無論在哪種情況下都能保持沉著冷靜，大小事情處理的非常妥善。這種與眾不同的性格使她在一群人中顯得特別亮眼，給人留下了深刻的印象。
總之，薛寶釵雖然是一個虛構(gòu)的人物，但她卻具有很多現(xiàn)實意義。她是一個具有高超智慧、獨立自主、道德操守、堅忍不拔等頗多特質(zhì)的女性，她的人物塑造充分地點亮了《紅樓夢》這部小說。作為一個人物，薛寶釵的過程雖然不算起起伏伏，但卻長長久久地直至這部小說的最后。她是一個美麗的人物形象，帶給人們很深入的感悟。
人物評價作文 15
張學(xué)良，中國近代史上的風(fēng)云人物。假設(shè)沒有他和他所做的事情的話，中國的歷史肯定要改寫。
但是，一個國家的教育是和一個國家的政治聯(lián)系的�，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上可以看出前蘇聯(lián)當(dāng)年國內(nèi)的統(tǒng)治是一種紅色專制，中國，現(xiàn)在沒有當(dāng)年蘇聯(lián)那么專制，也免不了對當(dāng)年的歷史有所隱瞞和修改。所以，我更愿意避開教科書里那些主觀的判斷性的結(jié)論性的語句。網(wǎng)絡(luò)給了我們更多接觸歷史的道路。我更愿意去看上面的一些回憶錄。
首先，我不把張學(xué)良當(dāng)成教科書中的“大英雄”來看待。俗話說，人非圣人，孰能無過。他出身軍閥家庭(而且是由土匪發(fā)展起來的軍閥家庭)盡管后來接受的是精英教育，但是，耳濡目染讓他身上有他父親-張作霖的土匪氣息。這在他后來的作為中有所體現(xiàn)。軍事將領(lǐng)做的好不好先且不論，至少能先說出來，他不懂的玩弄政治。
之前應(yīng)該說一下，看電影的時候我就覺得，張學(xué)良能帶領(lǐng)他的東北兵，并不只是他土匪爹的緣故，他在東北軍中的威望非常高，比如在郭松齡叛變中，士兵見到他知道不是他的命令后幾乎放棄作戰(zhàn)；護送蔣介石回南京被扣留后西安東北軍暴起，釀成二二事件。這些，都可以看出他手下的軍隊，都是愿意為他而死的，如果他想將在外軍令有所不受的話，軍隊是回服從他的。
從東北易幟開始說起，歷史書上說這是張學(xué)良系國仇家恨于一身，為民族大義而為。當(dāng)時真的沒有別的想法嗎?軍閥，近代中國軍閥混戰(zhàn)，為的是什么，無非是底盤和權(quán)利。當(dāng)時，身后，日本在虎視眈眈；正面，蔣介石的軍隊—這支披著國民革命軍的`當(dāng)時中國最強大的軍閥的軍隊，也在步步逼近；自己的父親剛剛?cè)ナ�，自己還沒有完全能控制的情況下，易幟，應(yīng)該是最好的自保的方法。而對于蔣介石來說，即使張學(xué)良不能象他老爹那樣把東北軍指揮好，這支由生性剽悍的東北人百戰(zhàn)而出的軍隊也不是好啃的，搞不好也是傷敵一千，自損八百這是對方卻主動要求易幟，他當(dāng)然高興的了不得。所以很多條件也就答應(yīng)下來。
當(dāng)然，就算這個假設(shè)成立的話，也依然不能磨滅張學(xué)良的歷史功績，他選擇了自己的國家，而不是投降到當(dāng)時實力遠超過蔣介石的日本，擾亂了日本侵略中國的計劃�？梢韵胂筮@是需要多大的勇氣，當(dāng)時頂住了多大的壓力才能做到的事情。這里也能隱約看到他老爹的影子。我是軍閥，但是我不賣國。什么事都敢做，就是不敢做漢奸。
人物評價作文 16
歷史上有很多名人名家，但最讓我感動的人是華羅庚，他是一位著名的數(shù)學(xué)家。在他身上有很多動人的故事，下面我就給你講一個吧。華羅庚小時候刻苦學(xué)習(xí)，然而，華羅庚卻被叫去看店（賣棉花的`鋪子）。
有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數(shù)學(xué)題，那個婦女說要包棉花多少錢？然而勤學(xué)的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎么這么貴？”，這時的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。華羅庚正想坐下來繼續(xù)算時，才發(fā)現(xiàn)：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是不顧一切地去追，一個黃包師傅便讓他坐車追，終于追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請……請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。華羅庚急壞了，于是他說：“要不這樣吧！我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了吧！不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。
這時的華羅庚才微微舒了口氣，回家后，又計算起來……可見華羅庚對數(shù)學(xué)的熱愛和執(zhí)著，也正是有這種孜孜以求的精神，成就了這位值得中國人驕傲的數(shù)學(xué)家。
人物評價作文 17
相信每個人的心里或多或少的都會有那么一個或者幾個人，他們讓你覺得這個世界沒有什么是不可能的，尤其是在你覺得沮喪的時候，而我也是其中的一員，就像此刻的追星一樣，可是對于明星我好像有一點不夠?qū)Ｒ唬@樣說并不是因為他們不夠優(yōu)秀，而是因為他們可能沒有觸動自我的心，而有那么一個人，不管經(jīng)過了多少年，對于他，我有的只能是仰望，我愿意追隨著他的腳步，雖然不能追上他的步伐，但我還是期望多多少少的能夠重復(fù)他的足跡，他就是李白，繡口一吐就是半個盛唐的偉大的浪漫主義詩人。
第一次讀的他的詩是那首膾炙人口的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！蔽也幻靼桩�(dāng)初是因為什么就簡簡單單的喜歡上了這首詩，此刻想來或許是因為它用最為常見的場景刻畫出了那份看不見的思鄉(xiāng)之情吧，直到此刻，每一次因為一些迫不得已的原因離開家之后，我總是會望著月亮思念我那遙遠的家鄉(xiāng)，想著千年前的那一晚，李白是不是就如此刻的我一樣，在一個離家的晚上不明白將自我的滿腔思念如何寄回家鄉(xiāng)，看著天上的明月更加思念自我的故鄉(xiāng)。雖然之后描述思鄉(xiāng)之情的詩數(shù)不勝數(shù)，但它永遠是一朵耀眼的玫瑰。而他之后的很多詩對我而言都是一顆顆在珍貴可是的珍珠，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，像這樣膾炙人口的詩比比皆是，這樣一個浪漫的人，這樣一個瀟灑的'人，這樣一個才華橫溢的人，我又有什么理由不喜歡，不崇拜呢？
當(dāng)然不是所有人心里都會像我一樣裝著一個古人的我的好朋友就和我有著不一樣的觀點，在他看來李白可是是一介書生，雖然他并不否認李白的才華，也羨慕他的瀟灑，但眾所周知，對于社稷江山，他并沒有多少野心，我的朋友他欽佩的是將軍項羽，即便最終自刎于烏江邊上，也稱得上是一代英雄，我不覺得他說的有什么錯的，觀點不一樣不意味著就要抨擊對方，有時候就因為有所不一樣才會激發(fā)深交的興趣，所以我也同意項羽是一個英雄，但我也同時覺得他缺少智慧，其實偶像并不是完美之人，人都說“人無完人”，偶像也是一樣的。
愛李白，愛著這份詩意。
人物評價作文 18
古人不遠：我最喜歡的歷史人物——孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人�？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒄渭�、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人之一。孔子從小聰明好學(xué)，二十歲時學(xué)識就已經(jīng)非常淵博了，被當(dāng)時人稱贊為“博學(xué)好禮”，但他卻不同于其他文弱書生，他身材高大，英勇無比，臂力過人。在治理國家的諸多問題上，他也有自己的見解。在治國的方略上，他主張“以政為德”，用道德和禮教來治理國家國是最高尚的治國之道。
他的多種精神品格值得我們學(xué)習(xí)：發(fā)憤忘食，樂以忘憂孔子62歲時，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老這將至云爾�！碑�(dāng)時孔子已帶領(lǐng)弟子周游形式列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。安貧樂道孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云�！痹诳鬃有哪恐�，行義是人生的最高價值，在化貧富與道義以發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的.安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。
學(xué)而不厭，誨人不倦孔子以好學(xué)著稱，對于各種知識都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為。孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也�！笨鬃訉W(xué)無師，誰有他不知道的東西，他就拜誰為師，所以說：“三人行，必有我?guī)熝伞！薄鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神；孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神。這——就是我喜歡的歷史人物——孔子！
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