諸葛亮的個(gè)人評(píng)價(jià)
諸葛亮的個(gè)人評(píng)價(jià)1
司馬懿被曹叡派去北伐的時(shí)候，為什么不借用自己對(duì)諸葛亮的了解，將諸葛亮一舉打敗呢?那是因?yàn)樗抉R懿不能真的打敗諸葛亮消滅蜀國，如果到時(shí)候真的將蜀國給滅了，那么司馬懿就算是完成了人物，曹家的人肯定會(huì)慢慢的冷落司馬懿，或者會(huì)找借口殺了司馬懿，有曹操生前的.警告，曹家人的信任只是暫時(shí)的，要不然曹叡就不會(huì)給司馬懿兵權(quán)后，又將兵權(quán)收回來。
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歷史上對(duì)諸葛亮給予這么高的評(píng)價(jià)，絕非空穴來風(fēng)，他的一項(xiàng)發(fā)明便足以稱得上亙古絕今。
《三國·蜀志·諸葛亮·傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云�！�
八陣圖，又叫旱八陣。諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。
八陣圖分為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。
西晉鎮(zhèn)南將軍劉弘曾在觀游諸葛亮故宅時(shí)，令李興立碑撰文贊揚(yáng)諸葛亮的功業(yè)，其中亦提到了八陣圖。
唐代詩圣杜甫也曾作《八陣圖》一詩以贊孔明：“功蓋三分國，名成八陣圖。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業(yè)有輝光�！�
八陣圖今已失傳，雖后人對(duì)其有多種推測，但其真實(shí)面貌已不可考。在《三國演義》問世后，八陣圖愈加被蓋上了神秘的面紗。
《三國演義》中對(duì)諸葛亮的描述神乎其神，很多人認(rèn)為諸葛亮被神話了，但萬事不可太決斷，古人的.智慧需要我們不斷的去學(xué)習(xí)、去探索。
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諸葛亮當(dāng)政時(shí)期，可以說是一人之下，萬人之上，集蜀漢政權(quán)和蜀漢軍權(quán)于一身，擁有非常大的權(quán)力，劉禪在某種程度上可以說，完全是一個(gè)擺設(shè)了，只是一個(gè)象征，而實(shí)權(quán)都在諸葛亮手里。
諸葛亮在《出師表》中說，宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。由此可見，諸葛亮的權(quán)力非比一般。
當(dāng)然，諸葛亮的權(quán)力，來自劉備和劉禪，特別是劉備，劉備在托孤時(shí)曾對(duì)諸葛亮說，君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。
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雖然失敗的原因不能全都?xì)w結(jié)到諸葛亮的身上，劉禪聽信讒言等都對(duì)戰(zhàn)時(shí)又極大的影響。最終孔明在軍中長辭。歷史已經(jīng)發(fā)生，我們只能去評(píng)價(jià)，但不能去判斷對(duì)錯(cuò)。諸葛亮的北伐貌似是個(gè)錯(cuò)誤的決定，但不能因?yàn)檫@個(gè)戰(zhàn)役是失敗的就認(rèn)為他這個(gè)決定就是錯(cuò)的。許多人認(rèn)為北伐距離遠(yuǎn)，士兵勞頓，在應(yīng)該休養(yǎng)生息的情況下大舉出兵實(shí)屬不應(yīng)該。
在跟諸葛亮的對(duì)戰(zhàn)之前，司馬懿就表現(xiàn)出了他驚人的權(quán)謀之術(shù)，愣是把諸葛亮的`作戰(zhàn)方式，用兵之道給鉆研了一番，好知道諸葛亮的行事作風(fēng)是什么樣的，那么在于諸葛亮的斗爭中，司馬懿看到諸葛亮管理的蜀軍之后，也佩服孔明的能力，曾經(jīng)他還評(píng)價(jià)孔明這樣一句話：真乃天下奇才也!非�？陀^的這么一句話。
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就這樣，司馬懿通過不消滅諸葛亮這個(gè)對(duì)手，然后慢慢的熬死了曹家三代皇帝，漸漸的將魏國大權(quán)掌握在自己的手里，并且通過諸葛亮還能一直的把握兵權(quán)，同時(shí)司馬懿也遇到了人生中真正的對(duì)手。
劉備死后托孤諸葛亮，諸葛亮休養(yǎng)生息后決定北伐中原，為報(bào)答劉備知遇之恩，而三分天下必攻曹丕否則自己就危機(jī)了。臨行前作《出師表》來表明決心。然北伐卻沒有他想的`那么容易。在司馬懿手中吃了很多虧，5次北伐，都因?yàn)榉N種原因，最終都失敗了。
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《三國志·諸葛亮傳》：詔策曰：惟君體資文武，明叡篤誠，受遺讬孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯�；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
這段話什么意思呢？只有你文武全才，聰明睿智誠實(shí)，受先帝托付，輔佐我施政，延續(xù)衰微的漢室，心中存著平定天下的志向。你整頓軍隊(duì)，經(jīng)常出征，你的神武，威震海內(nèi)，將在季漢建立的功勛，就像伊尹和周公一樣。我們怎么能不吊喪呢？在事業(yè)就要成功的時(shí)候，你卻突然因病去世，我非常難過，心肝都要裂了。我們要崇揚(yáng)你的品德和功勞，記載你的言行，昭示后人，讓你不朽。現(xiàn)在，我派左中郎杜瓊，追贈(zèng)你丞相武鄉(xiāng)侯的印綬，追謚你為忠武侯。如果你在天有靈，就接受這份榮譽(yù)吧！真令人悲痛！真令人悲痛！
從劉禪的這份詔書里，可以看出劉禪對(duì)諸葛亮給予了高度評(píng)價(jià)，而且認(rèn)可了諸葛亮的`功績，劉禪的態(tài)度，還是非常明確的，就是敬仰諸葛亮的品德，贊嘆諸葛亮的才能，對(duì)諸葛亮的去世，非常悲傷。
如果劉禪真的恨諸葛亮大權(quán)在握，那么，諸葛亮死后，他應(yīng)該歡呼雀躍才對(duì)，根本不可能給諸葛亮這么高的評(píng)價(jià)。由此可見，劉禪還是很尊敬諸葛亮的，并不恨諸葛亮。
再說了，諸葛亮的權(quán)力是很大，但是，那是劉禪他爹劉備給的，劉備相信諸葛亮的人品和能力，也是為了國家好，爹總不能想害兒子吧？劉禪有什么可恨的呢？
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那么為什么諸葛亮前期的時(shí)候，那么出色，那么厲害，為何在碰上司馬懿之后總是被他見招拆招呢，那就是人心的問題，其實(shí)往往人心這種問題，可能連你自己的親朋好友都不是真正的了解你，反而了解自己最多的就是你最大的對(duì)手，曹操雖然也是個(gè)詭計(jì)多端的梟雄，可是他從來沒有真正的跟諸葛亮接觸過，所以對(duì)諸葛亮的'性格完全不了解。
也是因?yàn)椴懿偕坝X得司馬懿的不可用，不值得信任，在前期的時(shí)候，也沒有重用諸葛亮，幸虧曹丕覺得司馬懿是個(gè)可用之人，所以在他當(dāng)了皇帝之后，對(duì)他重用，司馬懿也開始了風(fēng)生水起的官場生活，司馬懿也深知自己就算是被重用也還是會(huì)被曹家人忌憚，所以一直避過鋒芒。
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當(dāng)年諸葛亮在正史上不知道是否有過借東風(fēng)和草船借箭的故事，可是他能夠輔佐劉備開創(chuàng)蜀國，也算是一個(gè)能人，況且自從劉備進(jìn)入蜀地之后，諸葛亮更時(shí)在治理能力方面非常的厲害。蜀國國力也漸漸的強(qiáng)大起來，若是不失荊州，劉備的慘敗，真的.可能會(huì)完成蜀國大業(yè)的目標(biāo)，在北伐的時(shí)候，司馬懿也通過幾次的交涉，司馬懿摸透了諸葛亮的性格。
在諸葛亮死后，他給出了第二句評(píng)價(jià)："亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)。"這句話通俗的意思來講就是說孔明的行事作風(fēng)太謹(jǐn)慎小心優(yōu)柔寡斷了，若是諸葛亮聽到這句評(píng)價(jià)應(yīng)該會(huì)很自責(zé)心痛吧!
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