【熱門】人生哲理作文匯編5篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,下面是小編整理的人生哲理作文5篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
人生哲理作文 篇1
錯(cuò)誤與智慧
總經(jīng)理對人事部經(jīng)理說:“調(diào)一個(gè)優(yōu)秀可靠的職員來,我有重要的工作交給他做!
人事經(jīng)理拿了一本卷宗對總經(jīng)理說:“這是他的資料,他在本公司服役了10年,沒有犯過任何錯(cuò)誤。”總經(jīng)理說:“我不要這個(gè)10年沒有犯過錯(cuò)誤的人,我要一個(gè)人,犯過10次錯(cuò)誤,但是每次都能立即改正,得到進(jìn)步,他才是我需要的人才!
謹(jǐn)慎自愛本是美德,但是倘若過分,就變成畏縮無能。在戰(zhàn)壕里,戰(zhàn)士倘若開槍射擊,就容易使敵人瞄準(zhǔn)他的位置,但是一槍不放的戰(zhàn)士又如何立功?多做多錯(cuò),少做少錯(cuò),不做不錯(cuò),這話確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談,但是發(fā)明這句話的人可曾想過:不做不錯(cuò)的“不錯(cuò)”,到底有什么價(jià)值?
學(xué)習(xí)走路的孩子沒有不摔跤的,并且在千萬孩子之中,可能有一個(gè)摔成腦震蕩。有一位母親因此堅(jiān)決不讓她的孩子走路,那孩子果然從來沒有摔過跤,身上也沒有疤痕,但是終于變成癱子,一生要坐輪椅。人生的有些苦是要受的,有些代價(jià)是要付的,有些過失是要犯的——只犯一次,不犯第二次。
其實(shí),從前的錯(cuò)誤就是將來的智慧。只要你堅(jiān)持不懈的耕耘,總有一天,這顆種子會(huì)長成參天大樹。
人生哲理作文 篇2
唐詩是甘美的清泉,宋詞是飄香的落花,輕輕掬一捧清泉,拾幾瓣落花,沏一杯香茗,于是芳香四溢... ....
喜歡吟誦著那“曲徑通幽處,禪房花木深”,去感受獨(dú)特的僻靜;喜歡吟誦著那“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,去領(lǐng)會(huì)拿開懷的舒暢;喜歡吟誦著那“爭渡,爭渡,驚起一灘鷗鷺”,去領(lǐng)悟那別樣的閑情... ...徜徉在古典詩詞的海洋中,我悟出了人生的哲理。
“采菊東南下,悠然見南山”,是你,陶淵明在羊腸小道上扛著鋤頭,哼著小曲,邊走邊欣賞著田園的風(fēng)景。我知道,這樣的田園生活是你心中的天堂,你不為五斗米折腰,不愿同官場同流合污,毅然選擇了自己的精神家園,雖然沒有了錦衣玉食,但你卻有牛羊?yàn)榘;雖然摒棄了貴府華宅,但你卻有農(nóng)家小舍的恬靜與清新。吟誦著你的詩詞,我悟出了做人需要清高。
“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,是你李白。一壺酒,一把劍,一路征舞,一路豪飲,舞出一顆大唐的劍膽才情,飲出一位震驚詩壇的謫仙!醉臥長安,天子難尋,這是你的灑脫!“天子門前尚容走狗,華陰縣內(nèi)不得騎驢”這是你的不羈!一曲《嚇蠻書》嚇走南蠻十幾萬精兵,這是你的氣魄!你一生不為名利,縱情于山水間,成就了做人必要灑脫!
“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,是你文天祥,指揮臺(tái)上沉著鎮(zhèn)靜,從容調(diào)動(dòng)十幾萬精兵,沙場上你奮勇殺敵,展現(xiàn)一刻忠心赤膽,雖然兵敗,可你寧死不屈,為了國家你寧愿拋頭顱灑熱血,永載史冊,因而發(fā)出了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”慨嘆,你用行動(dòng)詮釋了司馬遷的“人固有一死,卻輕于鴻毛,或重于泰山”!吟誦著你哪的詩詞,我悟出了做人定要愛國!
這些古典詩詞是故人們給我們留下的寶貴的精神財(cái)富,吟誦著古典詩詞,我了解了古人的人生追求,悟出了我們的人生哲理,愿這些古典詩詞化作一盞明燈永遠(yuǎn)照亮我前行的路!
人生哲理作文 篇3
記得四年級(jí)暑假里的一件事曾給我過一個(gè)啟示,使我永遠(yuǎn)忘記不了那件事。
那年暑假,我經(jīng)常去我們小區(qū)的花園中去玩。有一次,我在大樹旁休息時(shí),我看到了腳下有一個(gè)個(gè)小沙堆,我仔細(xì)一看。原來,是一個(gè)個(gè)由螞蟻的辛勤勞動(dòng)修建出的螞蟻洞。當(dāng)我看見螞蟻們進(jìn)進(jìn)出出都是從這些洞中爬出爬進(jìn)的。于是,我想做一個(gè)試驗(yàn),看看如果我把小沙堆填入洞中會(huì)怎么樣。我將沙子剛剛填入了螞蟻洞中,那些洞中螞蟻就開工了,他們用“雙手”將沙子一粒一粒地搬出蟻洞。我看它們很快就完成了工程。可是我想:雖然螞蟻螞蟻們這次會(huì)把沙子全搬完,可他們還會(huì)搬第二次、三次、四次……嗎?我?guī)е蓡栍謱⑸匙犹钊肓讼伓础V笪矣挚吹轿浵亗冊谂Φ膴^斗著,重建著它們的家園。我反復(fù)重新填了幾次?墒俏浵亗?nèi)匀粦{著自己的毅力、恒心重建了蟻洞。啊!它們真是一群有恒心、毅力的小生靈啊!它們的恒心與毅力鼓舞著它們干什么事只要沒干好,就決不罷休。我想:如果連著小小的螞蟻都有如此毅力與恒心。那我們?nèi)祟惒灰矐?yīng)該有恒心與毅力嗎?
我們無論干什么事都要具有像螞蟻這樣的恒心與毅力。不達(dá)目的,誓不罷休!大發(fā)明家托馬斯·阿爾瓦·愛迪生在發(fā)明電燈時(shí),失敗了一千多次嗎?他失敗了那么多次,不還是靠著恒心與毅力撐了下來走向成功了嗎?讓我們想一想如果愛迪生半途而廢了,那他就不可能成功發(fā)明電燈,之前做的都是徒勞。我們只要干事有恒心、毅力,無論干什么事都能干好的。這就是我的啟示。
失敗乃是成功之母,有恒心、毅力就會(huì)成功。讓我們帶著恒心與毅力走向成功吧!
人生哲理作文 篇4
有家便有幸福。
鳥兒是幸福的,因?yàn)樗刑炜铡L炜帐区B兒的家,只有在天上自由自在的飛,才是鳥兒的幸福。天高任鳥飛的自由是鳥兒們所向往的,當(dāng)你把鳥兒關(guān)在那牢籠里,它便失去了天空——它的家,因此鳥兒唱出的歌是哀怨它失去了幸福。
馬兒是幸福的,因?yàn)樗胁菰。草原是馬兒的家,只有在草原上無拘無束的跑,才是馬兒的幸福。草原上萬馬奔騰的壯闊是馬兒們的希望,當(dāng)你把馬兒據(jù)為己有,他便失去了草原——它的家,因此馬兒啼叫的聲音是抱怨它失去了幸福。
魚兒是幸福的,因?yàn)樗写蠛。大海是魚兒的家,只有在海上快快樂樂的遨游,才是魚兒的幸福。海闊憑魚躍的.美好是魚兒們的夢想,當(dāng)你把魚兒放入玻璃缸中,它便失去了大海——它的家,因此魚兒漫無目的的游蕩是無奈它失去了幸福。
有家便有幸福。
我是幸福的,因?yàn)槲矣屑摇<沂且粋(gè)幸福的代名詞,人們一提到溫暖快樂的家,便會(huì)想到幸福。家是人們避風(fēng)的港灣,一旦在外遇到困難,便會(huì)回到家中享受家人的安慰與鼓勵(lì)。家是人們追尋夢的碼頭,當(dāng)你想要展翅高飛時(shí),家便成了你的保護(hù)傘,那么,你就可以放心的飛翔。家是人們航行時(shí)的指南針,只要有家存在,你便可以通過重重難關(guān)進(jìn)入你夢想的世界。這一切的一切均源于家。
有家便有幸福。
當(dāng)你和家長促膝談心時(shí),當(dāng)你與家長分享快樂時(shí),當(dāng)你和家長分擔(dān)痛苦時(shí),當(dāng)你與家長共同承擔(dān)責(zé)任時(shí),當(dāng)你和家長共同享受權(quán)利時(shí),當(dāng)你與家人彼此思念時(shí),當(dāng)你和家長……你是否覺得你是幸福的?你應(yīng)該是幸福的,有家人的關(guān)愛。
我羨慕鳥兒、馬兒、魚兒,當(dāng)時(shí)只是因?yàn)樗鼈冏杂伞,F(xiàn)在我才明白,因?yàn)樗鼈冇屑业年P(guān)懷才可以自由的行動(dòng)。所以我不再羨慕它們,因?yàn)槲乙灿屑,我更幸!?/p>
人生哲理作文 篇5
英國大哲學(xué)家弗朗西斯·培根在論讀書時(shí)說過這樣的話:讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理使人莊重,邏輯使人善辯。余生不敏,沒讀過幾本書,除受益培根教誨外,以愚之見,還可以累加,譬如讀名著增見識(shí),讀馬列知信仰,讀魯迅長骨頭……
小時(shí)候,家慈常用“笨鳥先飛”這句話勉勵(lì)我勤奮上進(jìn);入學(xué)后又從寓言故事“龜兔賽跑”中獲益匪淺;再后來才真正領(lǐng)悟到凡事只有下“笨功夫”,才能學(xué)到“真本事”。
俗話說:“人貴有一技之長”。長短相較,昭然若揭。余一介書生,舞文弄墨幾十年,“文人”道場那幾行,也算啥都玩兒了個(gè)遍,然卻一無所“長”,頂多算個(gè)“萬金油”。如今才明白,這里所說的“長”,遠(yuǎn)非寸長、尺長,而是要長十萬八千里,即使饒“孫悟空”翻跟頭也攆不上,那才叫真正有了一技之長的“長”。
世上什么東西最寶貴?不是金銀財(cái)寶,也不是榮華富貴,世上最寶貴的東西是人格尊嚴(yán)。人格用英文表述即“pevsonality”,意與上帝相連?梢姡烁袷嵌嗝吹纳袷ァ8`以為,一個(gè)人失去金錢地位,損失甚少;失去生理健康,損失甚多;倘若一個(gè)人失去了人格尊嚴(yán),便失去了一切。
做人不能有傲氣,但不能沒有傲骨。
山無脊梁要塌方,虎無脊梁休稱王,人無脊梁莫做人。
小時(shí)候,家慈常教導(dǎo)我:“寧跟清楚人打一架,不跟糊涂人說一句話”。長大了,又明白了“寧得罪君子,不得罪小人”的道理。
何謂小人?孔子曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”;“君子懷德,小人懷土”;“君子喻于義,小人喻于利”。莊子也說過:“君子之交淡若水,小人之交甘若里醴”。先圣對小人雖然作過不少論述,但多限于舉例描述,并未下過確切定義。小人令圣哲們都琢磨不透,更遑論我輩!
海馬不是馬,袋鼠不是鼠,蝸牛不是牛,小人不是人。
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