【推薦】人生的哲理作文匯總八篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的人生的哲理作文8篇，歡迎大家分享。
人生的哲理作文 篇1
一棵樹(shù)就挺立在你眼前，郁郁蔥蔥，枝繁葉茂。那蒼勁的軀干爬滿歲月的皺紋，鐫刻著風(fēng)塵的痕跡。
一棵樹(shù)就是一首詩(shī)，它用綠葉抒寫(xiě)春天，用枝條輕輕地描繪風(fēng)的曲線;一棵樹(shù)就是一個(gè)大自然的君子，花兒給它以清雅，果實(shí)給它以成熟。
自從一粒種子植入土地，它便不再茫然四顧，而是一味地扎根下來(lái)，吸養(yǎng)料而發(fā)芽，沐甘雨而撥節(jié)。它甘于貧瘠的土壤，忍受著成長(zhǎng)的艱辛，不因外面的世界而心旌飄搖。它的根須盡管還纖細(xì)柔弱，卻欲達(dá)土地之下;它翠綠的枝葉盡管還稚嫩幼小，卻欲與藍(lán)天比肩，直到頂天立地，枝葉婆娑。
風(fēng)來(lái)了，樹(shù)張臂逢迎;云來(lái)了，樹(shù)伸手挽留。月在它的枝梢探頭，鳥(niǎo)在它的杈上安家。樹(shù)就這樣平凡地耕植在屬于自己的土地之上，傲視雷的怒吼電的猙獰，承受雪的嚴(yán)寒驕陽(yáng)的炙烤，不屈服亦不懈怠，矢志不渝，鍥而不舍。此時(shí)，那努力向天空伸展的枝葉，那日漸粗壯的軀干，還有那欲滴的翠綠，卻已向天空昭示著他的浩然和偉岸。
生活中有許多像樹(shù)一樣平凡的人，因?yàn)榫哂袠?shù)的精神和品性而偉大。他們?nèi)缤涣ｏ枬M的種子，扎根一隅，奮力勃發(fā);他們?nèi)缤恢浑x群的鳥(niǎo)兒，孑然獨(dú)立，壯志凌云。他們的沉默就像一棵樹(shù)，在沉默中吸收養(yǎng)料，在沉默中蓄積力量;他們從不妄自菲薄，更不沽名釣譽(yù);他們笑臉迎風(fēng)雨，始終不改初衷，上下求索，壯心不已……
直到有一天，他們像樹(shù)一樣枝葉參天，大有上青天攬明月之勢(shì)，大有“欲與天公試比高”的豪情。到那時(shí)，你不但不會(huì)因?yàn)樗麄儽拔⒌牡匚欢p視他們，反而會(huì)被那不甘平庸和凡俗的精神所感動(dòng)。他們的偉大，正是因?yàn)樗麄兡芤云椒矠槠瘘c(diǎn)，不斷向深處探索，向高處拓展，一步一步走向人生的峰巔。
人生的哲理作文 篇2
一個(gè)轉(zhuǎn)身
大約十年前，周潤(rùn)發(fā)主演了一部電影叫(縱橫四海)，里面有一個(gè)鏡頭至今記憶猶新：“周潤(rùn)發(fā)”在一次打斗中，失去了雙腿，坐上了輪椅。他一直逃避著他愛(ài)的那個(gè)女人。而有一次，這個(gè)女人猝不及防地找到了他的住處，站在他的面前。他愣了一下，馬上轉(zhuǎn)動(dòng)輪椅，轉(zhuǎn)過(guò)身，背對(duì)女人，緊接著，他又迅速轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，望著女人，臉上竟是一片微笑，像深秋的陽(yáng)光一樣，溫暖，迷人。那個(gè)女人流淚了沒(méi)有？不記得了。如果是我，一定會(huì)在那一刻淚流滿面———為那片刻之間的堅(jiān)強(qiáng)和脆弱。
人生也是如此啊，有時(shí)候，我們只需要一個(gè)轉(zhuǎn)身，只要幾分鐘時(shí)間，喘息片刻，作一個(gè)小小的調(diào)整，小小的停頓，然后就可以從容地將心底的悲傷換作臉上的笑容。
看過(guò)一個(gè)女作家寫(xiě)的文章，名字就叫不扶。說(shuō)她在一個(gè)雨天，看到街上一個(gè)打扮入時(shí)的女人摔倒了，而她并沒(méi)有去扶她，怕給她造成尷尬，怕使她更加難堪。像那個(gè)轉(zhuǎn)身一樣，只幾秒鐘時(shí)間，那個(gè)女人就從容站起，繼續(xù)前行。
而許多時(shí)候，好心的人們不愿給我們轉(zhuǎn)身的時(shí)間和自由，非要將我們的一切探個(gè)究竟不可，使我們無(wú)處躲藏。所以，我們只好將眼淚流在臉上，將脆弱和不堪呈現(xiàn)給別人———這樣恰恰加重了我們的痛苦。
人，有些時(shí)候，實(shí)在需要一個(gè)轉(zhuǎn)身，不被打攪地獨(dú)自悲傷。
人生的哲理作文 篇3
1、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
3、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無(wú)害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。
4、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
5、優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
6、有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
9、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
10、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
11、行事常思退一步。
12、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
13、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
14、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
15、貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
16、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
18、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
19、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
20、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人�！皩Ｓy成，眾怒難犯”，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí)，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。
21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
22、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
23、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)。他日無(wú)事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
25、才下手便想到究竟處。
26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。
29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。
30、處天下事，前面常長(zhǎng)出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無(wú)不濟(jì)，而心有余樂(lè)。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽(tīng)。留在人不盡之情，則可以全好。
31、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
32、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
35、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
36、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。
39、勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也�？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
41、陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
43、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
45、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
人生的哲理作文 篇4
父親酷愛(ài)象棋，談棋就來(lái)精神氣，高興那會(huì)，喜歡和我們念叨棋局，他常說(shuō)：“別看這小小象棋，學(xué)問(wèn)大著了，這一對(duì)一的博弈，是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，靠的是智慧，靠的是修為，靠的是膽魄。棋局百變、棋勢(shì)無(wú)定，棋走子落，子子關(guān)鍵，一子不慎，滿盤皆輸，如棋逢對(duì)手，細(xì)節(jié)往往決定成敗。都說(shuō)人生如棋，棋如人生，卻也如此，棋中自有乾坤，棋中自有天地，個(gè)中奧妙，多學(xué)，多思，多悟，會(huì)有收獲的�！蔽沂遣粫�(huì)下象棋的，從小煩著父親的這套棋論，聽(tīng)久了，也記著些，今日心血來(lái)潮，有躍躍欲試寫(xiě)寫(xiě)這棋論的突兀想法，實(shí)屬外行論行話，把話說(shuō)清楚，亦不怕貽笑大方了。
父親下棋風(fēng)格穩(wěn)健，棋思慎密，棋路清晰，一步三看，絕不悔棋，這也許和他曾從事財(cái)務(wù)工作經(jīng)歷有關(guān)，性穩(wěn)，心細(xì)，思密，遇事不急，辦事穩(wěn)妥，思路寬泛，前后照應(yīng)。知曉父親喜好象棋，是在80年代初期全家團(tuán)聚時(shí)。那會(huì)我們住部隊(duì)大院，通走廊的四合院里，沒(méi)有秘密和隱私可言，從四樓就能聞父親和棋友們激烈對(duì)弈和聲，感知戰(zhàn)場(chǎng)硝煙氣氛，連落子聲都那么清脆有力。父親下棋屬實(shí)力派高手，對(duì)弈思慮時(shí)不聞其音，喜靜靜思索。其實(shí)最鬧乎的是觀棋者，比博弈者還緊張還激動(dòng)，看到某些自認(rèn)為的疏漏時(shí)，便迫不及待的一展棋才。爭(zhēng)論就此開(kāi)始，各說(shuō)各理，越說(shuō)越熱烈，越說(shuō)越激昂，辨析聲越來(lái)越大，且聲聲鏗鏘有力，棋友們常如癡如醉得忘記午飯和晚飯時(shí)間，不知哪家小媳婦冷不丁怒吼一聲：“吃飯了!”才有懼內(nèi)者悄然陸續(xù)離開(kāi)。父親是不會(huì)輕易離局的，要待到殺完那盤才興沖沖顛回家，母親氣憤不語(yǔ)的把熱好的飯菜上桌，父親趕緊坐下提筷猛吃，嘴里嘟噥似是還高興著道：“今日不錯(cuò)，三盤皆贏。其實(shí)那對(duì)手實(shí)力不錯(cuò)的，只是性子過(guò)急，棋風(fēng)不穩(wěn)，細(xì)致不夠，尾盤膽小，放棄太早，輸棋正常。還是和我那老搭檔有拼頭，那家伙下手準(zhǔn)，狠，穩(wěn)，不急不躁，不緊不慢，思路活絡(luò)，知曉時(shí)機(jī)，反擊時(shí)快速鋒利，從不棄棋，實(shí)屬個(gè)中高手。這棋思、棋路，棋風(fēng)看人生啊!”又是棋理，全家煩著，埋頭吃飯不理他，父親自言自語(yǔ)卻是蠻樂(lè)和的。
其實(shí)，吃飯論棋，是父親的一貫作風(fēng)，也不管我們懂否，談棋局時(shí)神采飛揚(yáng)。這么多年了，我還大致記得些。他說(shuō)這象棋開(kāi)局方法多，開(kāi)局要變通，立意在棋先，大多數(shù)棋者多用適合自己思路風(fēng)格，運(yùn)用自如，得心應(yīng)手的開(kāi)局。這出招思路清，線路明，主旨準(zhǔn)，基礎(chǔ)則牢，才利于中局的穩(wěn)步發(fā)展。棋到中局，既是博弈爭(zhēng)奪階段，又是對(duì)峙防守階段，各露風(fēng)格，各顯招數(shù)，面臨“一子錯(cuò)，滿盤皆輸”的風(fēng)險(xiǎn)。這時(shí)，冒進(jìn)者常有點(diǎn)不管不顧，首尾不接，看大局不細(xì);膽小者舉棋慎微，猶豫不決，大局似看得太全，擔(dān)心顧慮多;矯健者自是心中有數(shù)，應(yīng)對(duì)自如，遇問(wèn)題沉著冷靜，不慌不忙，思量再三而后行，步步為贏;至尾盤，快見(jiàn)勝負(fù)了，心性不穩(wěn)之人見(jiàn)敗勢(shì)定，多棄子放棄;有沉穩(wěn)者會(huì)分析局勢(shì)，采取辦法，用盡手段，讓棋局輸?shù)煤每葱?當(dāng)然，也有高手決不認(rèn)輸，能在敗局中磨合多時(shí)，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，峰回路轉(zhuǎn)，起死回生。這棋路風(fēng)格也是每個(gè)人的個(gè)性風(fēng)格，思想風(fēng)格，做事風(fēng)格，誰(shuí)能戰(zhàn)勝自己，笑對(duì)人生，完美人生，自是一目了然。
有時(shí)想，父親愛(ài)和我們談棋局，一則是他愛(ài)棋的原因，另則是在用棋理教育我和妹妹吧。想來(lái)，下棋看似對(duì)手很明朗，就是坐在你眼前對(duì)弈之人，其實(shí)不然，真正的對(duì)手卻是自己。在對(duì)弈中，棋子分工明確，各司其職，相互配合，怎樣才把它們組合發(fā)揮最大的作用，其實(shí)就是執(zhí)棋者本事問(wèn)題，修煉問(wèn)題，本事造就大者，則對(duì)面的對(duì)手不再是對(duì)手了。人的一生，就如棋局，外在的對(duì)手其實(shí)根本算不上對(duì)手，真正要戰(zhàn)勝的是自我。普通人能用的棋子，就是自己的特長(zhǎng)和特點(diǎn)，突出特點(diǎn)，把握特長(zhǎng)，發(fā)揮潛能，自會(huì)有豐富平實(shí)的人生;能者，如管理者或企業(yè)主，員工和資源即是他們的棋子，調(diào)動(dòng)發(fā)揮團(tuán)體能量和協(xié)調(diào)整合各類資源，更好的為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，其人生將是璀璨光輝的。
學(xué)會(huì)和自己對(duì)弈，知己知彼，堅(jiān)持和自己對(duì)弈，不斷進(jìn)步，習(xí)慣和自己對(duì)弈，笑對(duì)人生。人生如棋，棋如人生，人人學(xué)會(huì)下棋吧。
人生的哲理作文 篇5
人生之路漫長(zhǎng)，坎坷，面對(duì)人生，你是否選擇了正確的道路，避免誤入歧途呢？面對(duì)正義與邪惡，完美與缺陷，金錢與仁義，對(duì)與錯(cuò)，我們擇取了什么方式解決呢？
人生之路有時(shí)會(huì)一帆風(fēng)順，平平坦坦，有時(shí)會(huì)有曲折，不順心的事也時(shí)常發(fā)生，曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事：四個(gè)人選擇了不同的人生道路，于是同進(jìn)來(lái)到耶和華上帝的面前，索取自己想要的人生，耶和華上帝什么也沒(méi)有，只是分給四個(gè)人一盒人生的葡萄，四個(gè)人接過(guò)木匣子，里面有甜葡萄，也有酸葡萄，第一個(gè)人先吃甜葡萄，再吃酸葡萄，這個(gè)人前半生一帆風(fēng)順，事事如意，但后半生卻歷盡坎坷，中年喪妻，老年喪子，最后在人們遺忘的角落下平淡的死去。第二個(gè)人吸取第一個(gè)人的教訓(xùn)，先吃酸葡萄，再吃甜葡萄，他前半生黑暗無(wú)比，飽受挫折，使他幾乎喪失對(duì)生活的信心，但突如其來(lái)的`幸福讓他不知所措，最后在榮華富貴中死去，依舊笑容猙獰。第三個(gè)人吸取前兩個(gè)的教訓(xùn)，只吃甜葡萄，不吃酸葡萄，這個(gè)人一生事事順心，春風(fēng)得意，少年時(shí)，富甲一方，功成名就是老年，讓人幸福的不知該干什么，羨慕得卻過(guò)的無(wú)滋無(wú)味，他回憶一生說(shuō)：我過(guò)得毫無(wú)意義。最后一個(gè)人不急于打開(kāi)木匣子，而是招呼耶和華說(shuō)：“咱們下一盤棋吧�！币腿A應(yīng)許后，第四個(gè)人才打開(kāi)木匣子，看也不看一眼，抓起葡萄就吃，吃到甜葡萄微笑，吃到酸葡萄他不易察覺(jué)的一皺眉頭，繼而又微微一笑，最后耶和華上帝輸?shù)囊粩⊥康�，萬(wàn)萬(wàn)想不到的耶和華說(shuō)：“我是被他的微笑征服了，這個(gè)人的一生十分精彩，有喜有憂，有笑有淚，最后他在人們的敬仰中死去，來(lái)悼念的人數(shù)不勝數(shù)。”
雖然這只是一個(gè)神話故事，但留給后人深深的啟迪，告訴人們一個(gè)很深?yuàn)W的道理：不要一味的去追求不屬于自己的幸福，也不能推掉屬于自己的災(zāi)難，幸福是不能強(qiáng)求的，該來(lái)的一定會(huì)來(lái)，不該來(lái)的不要奢求，更不能怨天尤人，上帝對(duì)誰(shuí)都是平等的，如果你羨慕別人，就必須努力追上別人，不能坐享其成，有句話是這樣說(shuō)的，只有人改變命運(yùn)，沒(méi)有命運(yùn)改變?nèi)耍绻阕鍪裁词露急M心盡力，那么你就不會(huì)無(wú)所適事，一事無(wú)成。否則就有誤入歧途的危險(xiǎn)。我們要把握好生活的小船揚(yáng)起人生的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸，力爭(zhēng)上游，展望明天，人生只有一次，不能隨便糟塌，相信自己，人生之路會(huì)更加順利、輝煌。
我們要體會(huì)人生的哲理，感悟生活的真諦。
人生的哲理作文 篇6
人生就像一本書(shū)，記錄我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而你就是這本書(shū)的主人。
我們領(lǐng)悟了生活的艱苦，也領(lǐng)悟的父母的辛苦。人生難免有困難，人生難免有挫折，而我們也要學(xué)會(huì)克服挫折，克服困難。有一句話說(shuō)得好："挫折是成功之母�！坝写煺劬陀惺。写煺劬陀谐晒�。
我們各各人，都有自己的天賦，有些人會(huì)彈吉他，有些人會(huì)彈鋼琴，而有些人會(huì)寫(xiě)一篇好文章……，我們不要浪費(fèi)了自己所擁有的好天賦，我們要把這些天賦都表現(xiàn)出來(lái)，而我們不要擁有這些天賦就過(guò)于驕傲。驕傲有時(shí)會(huì)讓我們陷入絕境，有時(shí)會(huì)讓我們陷入失敗。一個(gè)成功者所知道的，除了勤奮，便是謙虛，所以我們就要謙虛。
我們不會(huì)當(dāng)做會(huì)，這永遠(yuǎn)都學(xué)不會(huì)。我們要把這道題不會(huì)把它理解到會(huì)為止。其實(shí)我們個(gè)個(gè)人都會(huì)學(xué)習(xí)，只不過(guò)有些人因?yàn)榧彝サ睦щy而不能學(xué)習(xí)，有些人家庭條件很好，不但不把握，而逍遙自在，而耽誤了自己的前途。
人要生活得快樂(lè)，這才有意義。如果你生活得不快樂(lè)，你內(nèi)心永遠(yuǎn)都是黑暗的。有可能是因?yàn)楦改覆惶勰�。有時(shí)因?yàn)橥瑢W(xué)們討厭你，我們先不要看父母和同學(xué)是怎么對(duì)待你的，我們先要看同學(xué)是因?yàn)槭裁床庞憛捘愕�，如果是你做錯(cuò)事，知錯(cuò)不改的話，同學(xué)必然是討厭你的，所以我們就要做到知錯(cuò)能改，這樣同學(xué)才會(huì)喜歡你。如果父母不疼你是因?yàn)槭裁床挪惶勰�，有時(shí)是你不聽(tīng)你父母的話才不疼你的話，你應(yīng)該要先做個(gè)聽(tīng)話的好孩子，這樣才會(huì)惹人喜歡。這樣的話，父母又疼你同學(xué)又不討厭你。
時(shí)光會(huì)流失，我們應(yīng)該要抓住時(shí)光，不要讓時(shí)光一點(diǎn)一滴的流失，我們要抓緊學(xué)習(xí)，抓緊復(fù)習(xí)，這才能在社會(huì)生存。如果你長(zhǎng)大了，找不到工作了，只能吃父母的，那你做人都沒(méi)有用了，所以我們才要把握時(shí)光。有一句話是這么說(shuō)的:"光陰一去不返�！�
人生就是有甜有苦的，人生難免有挫折，人生難免有困難，這就是我領(lǐng)悟來(lái)的人生哲理。
人生的哲理作文 篇7
人人都說(shuō)做好人好，但是，要想真正作個(gè)好人，這可是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難呀！
我們每個(gè)人的文具盒里都有一塊橡皮。它是一種見(jiàn)錯(cuò)就改的學(xué)習(xí)文具，是學(xué)生必不可少的小助手。它的職責(zé)是幫你改正錯(cuò)誤，但是，如果你不犯錯(cuò)誤，它就顯得多余了。比如說(shuō)警察，他們的主要任務(wù)是維護(hù)社會(huì)治安，一旦發(fā)現(xiàn)了破壞分子，他們就會(huì)立即追捕，如果社會(huì)安定，他們也就輕閑了。鉛筆，是我們最好的畫(huà)圖用具。
正如有些家長(zhǎng)，用打罵方式教育子女，望子成龍，望女成鳳，這些家長(zhǎng)在教育好孩子的同時(shí)，也重重地傷害了孩子的自尊心。雖然父母教育孩子的這種方法不一定對(duì)，但是，他們也是一片好心。如果我們像鉛筆一樣，遇到挫折爬不起來(lái)，不能自我提高、自我完善，我們就不能正常地成長(zhǎng)。鋼筆，也是我們學(xué)習(xí)中不可缺少的工具。它的筆尖是用一種堅(jiān)硬的材料制成的，你若是將它細(xì)心保管，它會(huì)為你長(zhǎng)期服務(wù)，為你寫(xiě)出一手剛勁的硬筆書(shū)法，和優(yōu)美的詩(shī)篇。但是，如果你一不小心疏忽了它，它會(huì)氣彎筆頭。可見(jiàn)，如果我們一心只希望得到別人的精心呵護(hù)，而承受不起挫折，甚至耍點(diǎn)小性子，這樣心胸狹窄的人，你愿意做嗎？這三種文具時(shí)時(shí)刻刻伴隨著我們，雖然我們離不開(kāi)它們，但總依賴它們也不一定是好事，事物都是一分為二的，我們應(yīng)該勇于面對(duì)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，同時(shí)我們還應(yīng)盡量少犯錯(cuò)誤。
雖然說(shuō)金無(wú)足赤，人無(wú)完人，但我們應(yīng)該在不斷的改進(jìn)中提高自己，在不斷的進(jìn)步中完善自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡力做一個(gè)對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)有益的人。
人生的哲理作文 篇8
有家便有幸福。
鳥(niǎo)兒是幸福的，因?yàn)樗刑炜铡Ｌ炜帐区B(niǎo)兒的家，只有在天上自由自在的飛，才是鳥(niǎo)兒的幸福。天高任鳥(niǎo)飛的自由是鳥(niǎo)兒們所向往的，當(dāng)你把鳥(niǎo)兒關(guān)在那牢籠里，它便失去了天空——它的家，因此鳥(niǎo)兒唱出的歌是哀怨它失去了幸福。
馬兒是幸福的，因?yàn)樗胁菰�。草原是馬兒的家，只有在草原上無(wú)拘無(wú)束的跑，才是馬兒的幸福。草原上萬(wàn)馬奔騰的壯闊是馬兒們的希望，當(dāng)你把馬兒據(jù)為己有，他便失去了草原——它的家，因此馬兒啼叫的聲音是抱怨它失去了幸福。
魚(yú)兒是幸福的，因?yàn)樗写蠛�。大海是魚(yú)兒的家，只有在海上快快樂(lè)樂(lè)的遨游，才是魚(yú)兒的幸福。海闊憑魚(yú)躍的美好是魚(yú)兒們的夢(mèng)想，當(dāng)你把魚(yú)兒放入玻璃缸中，它便失去了大�！募�，因此魚(yú)兒漫無(wú)目的的游蕩是無(wú)奈它失去了幸福。
有家便有幸福。
我是幸福的，因?yàn)槲矣屑�。家是一個(gè)幸福的代名詞，人們一提到溫暖快樂(lè)的家，便會(huì)想到幸福。家是人們避風(fēng)的港灣，一旦在外遇到困難，便會(huì)回到家中享受家人的安慰與鼓勵(lì)。家是人們追尋夢(mèng)的碼頭，當(dāng)你想要展翅高飛時(shí)，家便成了你的保護(hù)傘，那么，你就可以放心的飛翔。家是人們航行時(shí)的指南針，只要有家存在，你便可以通過(guò)重重難關(guān)進(jìn)入你夢(mèng)想的世界。這一切的一切均源于家。
有家便有幸福。
當(dāng)你和家長(zhǎng)促膝談心時(shí)，當(dāng)你與家長(zhǎng)分享快樂(lè)時(shí)，當(dāng)你和家長(zhǎng)分擔(dān)痛苦時(shí)，當(dāng)你與家長(zhǎng)共同承擔(dān)責(zé)任時(shí)，當(dāng)你和家長(zhǎng)共同享受權(quán)利時(shí)，當(dāng)你與家人彼此思念時(shí)，當(dāng)你和家長(zhǎng)……你是否覺(jué)得你是幸福的?你應(yīng)該是幸福的，有家人的關(guān)愛(ài)。
我羨慕鳥(niǎo)兒、馬兒、魚(yú)兒，當(dāng)時(shí)只是因?yàn)樗鼈冏杂伞，F(xiàn)在我才明白，因?yàn)樗鼈冇屑业年P(guān)懷才可以自由的行動(dòng)。所以我不再羨慕它們，因?yàn)槲乙灿屑�，我更幸�！?/p>
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