在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩詞鑒賞吧?古詩詞鑒賞就是根據(jù)詩詞內(nèi)容，找出其中的意象，體會其中意境，分析作者真正想要書法的感情。那么，古詩詞鑒賞要怎樣去完成呢？下面是小編為大家整理的《過秦樓》周邦彥古詩詞鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　過秦樓

　　周邦彥

　　水浴清蟾，葉喧涼吹，巷陌馬聲初斷。

　　閑依露井，笑撲流螢，惹破畫羅輕扇。

　　人靜夜久憑闌，愁不歸眠，立殘更箭，嘆年華一瞬，人今千里，夢沉?xí)�遠(yuǎn)。

　　空見說、鬢怯瓊梳，容銷金鏡，漸懶趁時(shí)勻染。

　　梅風(fēng)地溽，虹雨苔滋，一架舞紅都變。

　　誰信無聊為伊，才減江淹，情傷荀倩。

　　但明河影下，還看稀星數(shù)點(diǎn)。

　　周邦彥詞作鑒賞

　　上片人靜夜久憑欄，愁不歸眠，立殘更箭是全詞的關(guān)鍵。這三句勾勒極妙，其上寫現(xiàn)的句詞，經(jīng)此勾勒，變成了憶舊。一個(gè)夏天的晚上，詞人獨(dú)倚闌干，憑高念遠(yuǎn)，離緒萬端，難以歸睡。由黃昏而至深夜，由深夜而至天將曉，耳聽更鼓將歇，但他依舊倚欄望著，想著離別已久的情人。他慨嘆著韶華易逝，人各一天，不要說音信稀少，就是夢也難做�。�

　　他眼前浮現(xiàn)出去年夏天屋前場地上輕羅小扇撲流螢的情景。黃昏之中，墻外的車馬來往喧鬧之聲開始平息下來。天上的月兒投入墻內(nèi)小溪中，仿佛水底沐浴蕩漾。而樹葉被風(fēng)吹動(dòng)，發(fā)出了帶著涼意的聲響。這是一個(gè)多么美麗、幽靜而富有詩情的夜晚。她井欄邊，笑撲流螢，把手中的畫羅輕扇都觸破了。這個(gè)充滿生活情趣的細(xì)節(jié)寫活了當(dāng)日的歡愛生活。

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，提起古詩詞鑒賞，大家應(yīng)該都不陌生吧？古詩詞鑒賞是富于創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，是對作品更深層次的探討和領(lǐng)悟。我們怎樣去鑒賞古詩詞呢？以下是小編為大家整理的飲酒(其五)陶淵明古詩詞鑒賞，歡迎大家分享。

　　原文

　　飲酒 (其五)

　　陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還《飲酒 (其五)》閱讀答案。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　譯文

　　居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。

　　問我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會覺得所處地方僻靜了。

　　在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。

　　山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥，結(jié)著伴兒歸來。

　　這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達(dá)。

　　注釋

　　結(jié)廬：建造住宅，這里指居住的意思。

　　車馬喧：指世俗交往的喧擾。

　　君：指作者自己。

　　何能爾：為什么能這樣。 爾：如此、這樣。

　　悠然：自得的樣子。

　　見：看見（讀jiàn），動(dòng)詞。

　　南山：泛指山峰，一說指廬山。

　　日夕：傍晚。相與：相交，結(jié)伴。

　　相與還：結(jié)伴而歸。

　　創(chuàng)作背景

　　陶淵明《飲酒》共20首，是一組五言詩。這些詩作借酒為題，抒寫作者對歷史、現(xiàn)實(shí)的.感觸，表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對田園生活的熱愛，充分表現(xiàn)了詩人的高尚品質(zhì)和安貧樂道的生活情趣。其第五首大約作于詩人歸田后第十二年，即公元417年，當(dāng)時(shí)正值東晉滅亡前夕，改朝換代已經(jīng)不可避免，作者因此感慨良多，以飲酒來抒寫情志。陶淵明否定權(quán)力、財(cái)富、名譽(yù)等世俗價(jià)值觀，讓人追隨自然，回歸自然，從而維護(hù)作為一個(gè)“人”的尊嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，回到人的“真性情”上來。

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說起古詩詞鑒賞，大家都很熟悉吧？古詩詞鑒賞主要是根據(jù)古詩詞的時(shí)代背景與表達(dá)感情，深入的體會賞析其中的含義。古詩詞鑒賞說起來簡單，做起來難，以下是小編幫大家整理的《晚望》古詩詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　【原文】：

　　晚望

　�。ㄋ危┬靸S

　　陂沼盈盈閑綠水，郊原浩浩涌青禾。

　　煙連山際無人語，只有晚歸樵牧歌。

　　【注釋】：

　　①陂：bēi，池 塘。

　�、谇嗪蹋呵嗝纭�

　　【翻譯】：

　　池塘里清澈的綠水安然而平靜， 原野里廣大無際的青苗翻滾飄動(dòng)著。暮煙彌漫的山間空曠寂靜，沒有人談笑的聲音，只有那晚歸的樵農(nóng)在放聲地唱著牧歌。

　　【賞析】：

　　詩人望見的景物有：滿塘的綠水、無際的青苗、彌漫的山煙、放歌的歸樵等。最后兩句詩以聲襯靜，更顯其靜，詩人通過晚歸樵夫的.放歌來襯托暮煙彌漫的山間空曠而寧靜，表現(xiàn)了詩人恬淡閑適的心境，抒發(fā)了詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛。

　　前兩句描繪春色之美：清澈的綠水，無際的青苗。后兩句以聲寫靜，更突出了山間的空曠寧靜。全詩表現(xiàn)了詩人恬淡，閑適的心情，抒發(fā)了詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛。

　　作者簡介

　　徐僑(1160—1237)，字崇甫，婺州義烏靖安里龍陂(今佛堂鎮(zhèn))人，被稱為“南宋清官”。南宋淳熙十四年(1187)進(jìn)士，授上饒縣主簿。師事朱熹。朱熹稱其明白剛直，名其書房“毅齋”。開禧二年(1206)，上書力陳與金人議和的危害，提出退敵之策，未被采納。嘉定七年(1214)，由嚴(yán)州推官考滿，歷任刑工部架閣文字，秘書省正字，校書郎，兼吳王、益王府教授，直寶謨閣。自請外知和州。撫恤百姓，精練軍卒，作御敵準(zhǔn)備。不久，金兵進(jìn)犯，下屬爭請揭牌閉關(guān)，僑不為所動(dòng)。僚屬欲遣妻女渡江避難，則正色道：“不幸受困，當(dāng)共死守!”金兵知和州有備，不敢侵犯。十年，改知安慶府。次年，任提舉江南東路常平茶鹽事，命州縣官開常平倉賑濟(jì)流散淮民。上書建議“明詔大臣以正己之道正人、憂家之慮憂國，庶幾致安于已危，迓治于將亂”。觸怒丞相史彌遠(yuǎn)，遭罷官。歸里家居10余年，潛心研究理學(xué)，著書授徒。紹定六年（1233），朝廷收用老成，覲見時(shí)直陳時(shí)弊，帝為之感動(dòng)，改容咨嗟。任侍講兼國子祭酒、國史院編修、實(shí)錄院檢討官，后以寶謨閣待制致仕。卒后，謚文清。著作有《讀易記》、《讀詩紀(jì)詠》、《雜說》、《文集》十卷，因遭回祿煨燼，今存毅齋別錄一卷，（四庫未收書目）傳于世。

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定還記得那些經(jīng)典的古詩詞鑒賞嗎？古詩詞鑒賞就是對古詩詞中的語言、形象、手法、意境等內(nèi)容進(jìn)行賞析。還記得古詩詞鑒賞是怎樣做的嗎？以下是小編幫大家整理的《虞美人·宜州見梅作》古詩詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。

　　《虞美人·宜州見梅作》古詩詞鑒賞1

　　虞美人·宜州見梅作

　　黃庭堅(jiān)

　　天涯也有江南信，梅破知春近。

　　夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道曉來開遍向南枝。

　　玉臺弄粉花應(yīng)妒，飄到眉心住。

　　平生個(gè)里愿懷深，去國十年老盡少年心。

　　黃庭堅(jiān)詞作鑒賞

　　此詞為山谷因?qū)憽冻刑煸核�記》被朝廷指為“幸�?zāi)謗國”而貶謫地處西南的邊地宜州后所作。全詞以詠梅為中民，把天涯與江南、垂老與少年、去國十年與平生作了一個(gè)對比性總結(jié)，既表現(xiàn)出天涯見梅的喜悅，朝花夕拾的欣慰，又抒寫不勝今昔之慨，表現(xiàn)出作者心中郁結(jié)的不平與憤懣。

　　“天涯也有江南信，梅破知春近”。宜州地近海南，去京國數(shù)千里，說是“天涯”不算夸張。到貶所居然能看到江南常見的梅花，作者很詫異�！懊菲浦�春”，這不僅是以江南梅花多冬末春初開放，意謂春天來臨；而且是側(cè)重于地域的聯(lián)想，意味著“天涯”也無法隔斷“江南”與我的聯(lián)系（作者為江西修水人，地即屬江南）�！耙灿小�，是始料未及、喜出望外的口吻，顯見環(huán)境比預(yù)料的好。

　　緊接二句則由“梅破”，寫到梅開。梅花開得那樣早，那樣突然，夜深時(shí)嗅到一陣暗香，沒能想到什么緣故，及至“曉來”才發(fā)現(xiàn)向陽的枝頭已開繁了。

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞是富于創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，是對作品更深層次的探討和領(lǐng)悟。大家知道古詩詞鑒賞的方法嗎？以下是小編收集整理的陶淵明《榮木并序》古詩詞鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文

　　榮木并序

　　榮木，念將老也。日月推遷，已復(fù)九夏，總角聞，白首無成。

　　其一：

　　采采榮木，結(jié)根于茲。

　　晨耀其華，夕已喪之。

　　人生若寄，憔悴有時(shí)。

　　靜言孔念，中心悵而。

　　其二：

　　采采榮木，于茲托根。

　　繁華朝起，慨暮不存。

　　貞脆由人，禍福無門。

　　匪道曷依，匪善奚敦!

　　其三：

　　嗟予小子，稟茲固陋。

　　徂年既流，業(yè)不增舊。

　　志彼不舍，安此日富。

　　我之懷矣，怛焉內(nèi)疚。

　　其四：

　　先師遺訓(xùn)，余豈云墜!

　　四十無聞，斯不足畏。

　　脂我名車，策我名驥。

　　千里雖遙，孰敢不至!

　　譯文及注釋

　　譯文

　　《榮木》這首詩，是為感念衰老將至而作。日月更替，時(shí)光流逝，又到了木槿花盛開的夏季。我在孩童時(shí)，已經(jīng)接受了修齊治平的儒學(xué)之道，可如今頭發(fā)已經(jīng)斑白，卻還是沒有什么成就。

　　當(dāng)夏盛開木槿花，泥土地里把根扎。

　　清晨綻開艷麗色，日暮凋零委泥沙。

　　人生一世如過客，終將枯槁黃泉下。

　　靜思默念人生路，我心惆悵悲年華。

　　當(dāng)夏木槿花開盛，于此扎根長又深。

　　清晨繁花初怒放，可憐日暮竟無存。

　　堅(jiān)貞脆弱皆由己，禍福哪得怨別人。

　　圣賢之道當(dāng)遵循，勤勉為善是本心。

　　《終南山》是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首五言律詩。首聯(lián)寫終南山的遠(yuǎn)景，渲染高聳入云、連綿不絕的渾茫氣象。下面是小編整理的.《終南山》古詩詞鑒賞，歡迎大家分享。

　　《終南山》

　　作者：王維

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　注解：

　　太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。

　　韻譯：

　　巍巍的太乙山高接天都星，

　　山連著山一直蜿蜓到海邊。

　　白云繚繞回望中合成一片，

　　青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。

　　中央主峰把終南東西隔開，

　　各山間山谷迥異陰晴多變。

　　想在山中找個(gè)人家去投宿，

　　隔水詢問那樵夫可否方便？

　　評析：

　　詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。

　　首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。

　　頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家�！案羲�”二字點(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。

　　全詩寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。

　　作者簡介

　　王維（693或694或701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)）人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家。

　　王維出身河?xùn)|王氏，于唐玄宗開元初年中進(jìn)士第，開元九年（721年）為太樂丞。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官。天寶年間，拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí)，被迫受偽職。長安收復(fù)后，被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，世稱“王右丞”。

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩詞鑒賞吧?古詩詞鑒賞就是對古詩詞中的語言、形象、手法、意境等內(nèi)容進(jìn)行賞析。很多人在面對古詩詞鑒賞的時(shí)候都很頭疼吧？下面是小編為大家收集的題大禹寺義公禪房古詩詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　原文

　　《題大禹寺義公禪房》

　　義公習(xí)禪寂，結(jié)宇依空林。

　　戶外一峰秀，階前眾壑深。

　　夕陽連雨足，空翠落庭陰。

　　看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。

　　譯文

　　韻譯

　　義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。

　　窗外見一座孤峰峭拔聳立，臺階前道道山谷縱橫幽深。

　　雨剛停夕陽便散發(fā)出光彩，庭院里滿處都是青翠綠陰。

　　看蓮花出污泥卻依然潔凈，才知義公一塵不染的心境。

　　散譯

　　義公在寂靜的地方參禪，因而把屋宇建在深山老林中。

　　禪房外，孤峰聳立；臺階前，溝水清淺。

　　久雨初停，夕陽返照，綠樹的陰影散落在幽暗的庭院中。

　　看到池中的蓮花如此清純潔凈，我才明白義公的心境就像蓮花一樣出污泥而不染。

　　譯文二

　　義公高僧安于禪房的寂靜，將房子修在空寂的樹林之中。

　　門外是一座秀麗挺拔的山峰，臺階前有眾多深深的溝壑。

　　雨過天晴，夕陽斜照，樹木的翠影映在禪院之中。

　　義公誦讀《蓮花經(jīng)》，心里純凈清靜，這才知道他的一塵不染的'虔誠之心。

　　注釋

　　大禹寺：寺名，在今浙江紹興會稽山上。義公：指名字中有一“義”字的僧人。禪房：僧人居住的房屋。

　　禪寂：即梵文禪那的音義合譯，亦簡稱“禪”。為佛教基本修證之法，即寂靜思慮之意。寂：一作“處”。

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。還苦于找不到好的古詩？下面是小編精心整理的春江花月夜古詩詞鑒賞，歡迎大家分享。

　　原文：　

　　春江花月夜

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。

　　滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!

　　江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;

　　空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

　　江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

　　江畔何人初見月？江月何年初照人？

　　人生代代無窮已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)

　　不知江月待何人，但見長江送流水。

　　白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

　　誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

　　可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。

　　玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

　　此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

　　鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

　　昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

　　江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

　　斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

　　不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。(落月 一作：落花)

　　譯文及注釋

　　譯文

　　春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。

　　月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。

　　江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細(xì)密的雪珠在閃爍。

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩詞鑒賞吧?古詩詞鑒賞，最通俗的解釋就是，運(yùn)用了什么手法，描寫了什么內(nèi)容，突出了什么，抒發(fā)了作者怎樣的情感。古詩詞鑒賞說起來簡單，做起來難，以下是小編為大家收集的望江南·超然臺作古詩詞鑒賞，希望對大家有所幫助。

　　古詩原文

　　春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

　　寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

　　譯文翻譯

　　春天還沒有過去，微風(fēng)細(xì)細(xì)，柳枝斜斜隨之起舞。登上超然臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，護(hù)城河只半滿的春水微微閃動(dòng)，城內(nèi)則是繽紛競放的春花。更遠(yuǎn)處，家家瓦房均在雨影之中。

　　寒食節(jié)過后，酒醒反而因思鄉(xiāng)而嘆息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故鄉(xiāng)了，姑且點(diǎn)上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩醉酒都要趁年華尚在啊。

　　注釋解釋

　　望江南：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名“憶江南”。

　　超然臺：筑在密州（今山東諸城）北城上，登臺可眺望全城。

　　壕：護(hù)城河。

　　寒食：節(jié)令。舊時(shí)清明前一天（一說二天）為寒食節(jié)。

　　咨嗟：嘆息、慨嘆。

　　故國：這里指故鄉(xiāng)、故園。

　　新火：唐宋習(xí)俗，清明前二天起，禁火三日。節(jié)后另取榆柳之火稱“新火”。新茶：指清明前采摘的“雨前茶”。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞作于公元1076年（宋神宗熙寧九年）暮春。蘇軾《超然臺記》謂：“移守膠西，處之期年。園之北，因城以為臺者舊矣。稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉�！惫�元1076年（熙寧九年）暮春，蘇軾登超然臺，眺望春色煙雨，觸動(dòng)鄉(xiāng)思，寫下了此詞。

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都做過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞，簡單來說，就是這首古詩詞描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情。古詩詞鑒賞的正確賞析步驟是怎樣的呢？以下是小編整理的梅曾亮《記棚民事》原文及翻譯古詩詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　記棚民事

　　梅曾亮〔清代〕

　　余為董文恪公作行狀，盡覽其奏議。其任安徽巡撫，奏準(zhǔn)棚民開山事甚力。大旨言：與棚民相告訐者，皆溺于龍脈風(fēng)水之說，至有以數(shù)百畝之山，保一棺之土；棄典禮，荒地利，不可施行。而棚民能攻苦茹淡于叢山峻嶺、人跡不可通之地，開種旱谷，以佐稻粱。人無閑民，地?zé)o遺利，于策至便，不可禁止，以啟事端。余覽其說而是之。

　　及余來宣城，問諸鄉(xiāng)人。皆言：未開之山，土堅(jiān)石固，草樹茂密，腐葉積數(shù)年，可二三寸。每天雨，從樹至葉，從葉至土石，歷石罅滴瀝成泉。其下水也緩，又水下而土不隨其下。水緩，故低田受之不為災(zāi)；而半月不雨，高田猶受其浸溉。今以斤斧童其山，而以鋤犁疏其土，一雨未畢，沙石隨下，奔流注壑澗中，皆填污不可貯水，畢至洼田中乃止。及洼田竭，而山田之水無繼者。是為開不毛之土，而病有谷之田；利無稅之傭，而瘠有稅之戶也。余亦聞其說而是之。

　　嗟夫！利害之不能兩全也久矣。由前之說，可以息事；由后之說，可以保利。若無失其利，而又不至如董公之所憂，則吾蓋未得其術(shù)也。故記之以俟夫習(xí)民事者。

　　譯文：

　　我為董文恪先生寫記述其家世和生平的文章，看了他的全部奏議。他在任安徽巡撫時(shí)，向皇帝上書奏請批準(zhǔn)棚戶農(nóng)民開發(fā)山地的事情，非常著力，大致意思是說：和棚戶農(nóng)民互相攻擊的人，都沉迷于風(fēng)水迷信之說，甚至有的用數(shù)百畝的山地，來保護(hù)一口棺材的土穴，違背典章制度，荒廢山地收成，因此不可以照此實(shí)行。而棚戶農(nóng)民能夠在叢山峻嶺，人跡不可到達(dá)的地方進(jìn)行艱苦的勞動(dòng)，吃粗而無味的食物，開山種植宜于旱地生長的莊稼，用來輔助稻谷和小米的不足。沒有閑散的百姓，也沒有不獲收成的土地，在策略上非常有利，不可以禁止，以免引起亂子。我看了他的奏議，認(rèn)為是對的。