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時間:2021-06-11 11:37:35 散文 我要投稿

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  爺爺過世已經(jīng)三年有余了,在世的時候一直秉承著簡樸的生活作風(fēng),讓我印象深刻的是總是有那一件白色的汗衫,頻頻出現(xiàn)在每個夏天。汗衫的白已經(jīng)顯得有些苦澀了,身材也隨著歲月走了形,但卻陪伴著爺爺度過一個又一個難熬的夏日。爺爺過世前就早早留了話,雖然我不曾來得及陪伴他的離世,但那四個字依然刻在了我的心上——勤儉道德。

爺爺?shù)暮啒阒罍厍樯⑽?/></p><p>  我以前其實(shí)一直搞不懂,我們?yōu)楹涡枰啒,并把這種觀念秉持一生。如果說在生活艱難的時期,這是容易理解的。那么,當(dāng)我們擁有一定購買力的時候,可以為自己和家人提供更炫目的生活,我們還需要簡樸嗎?當(dāng)然,每個人可能都有自己的答案,而答案也無外乎根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)條件來進(jìn)行選擇,我們應(yīng)該說并不會執(zhí)意讓自己太過樸素,更多的是享受物質(zhì),更甚者吃穿無度。</p><p>  那時家里的經(jīng)濟(jì)條件不算寬裕,但拿出點(diǎn)錢置買衣物倒也不算困難。但爺爺就這樣勤儉的過了一生,等到過世以后,用以作紀(jì)念的一件像樣的衣裳也沒有。想到這里,可能家人會感到一絲愧疚,好像在世的爺爺并沒有獲得作為人應(yīng)該有的物質(zhì)享受。但實(shí)際上,這何嘗不是爺爺秉持一生的高節(jié)。</p><p>  在我看來,簡樸就是人生難得的高節(jié),它拋卻了作為人最根深蒂固的浮躁和功利,不再以單純獲取物質(zhì)享受作為生活的源動力。就這一點(diǎn),足以使人變得睿智,變得豁達(dá)。更為重要的是,簡樸最為理智的抵擋著為人必經(jīng)的誘惑,堅(jiān)忍的對抗著為事必有的困頓,人的魅力也因此呈現(xiàn)出神性的光輝。</p><p>  如今,身處高速發(fā)展的社會,物質(zhì)的豐富已經(jīng)輕易打消我們這樣的念頭,甚至拉動內(nèi)需的號召還在以愛國主義的噱頭不斷要求著我們?nèi)ハM(fèi),以制造夜郎自大的高GDP,浪費(fèi)的行為比比皆是,節(jié)儉的生存理念蕩然無存。我們所追求的理想,家人所期盼的出人頭地,仿佛就是為了遠(yuǎn)離這樣一種樸素,以獲得人前榮耀,人后享樂為目的。于是,成功論迎合著時代繁榮起來。我們終于摘掉了貧苦的帽子,也迎來了洶涌的物質(zhì)浪潮。交際變得功利,生活變得浮夸,作風(fēng)呈現(xiàn)奢侈。羨慕的眼神迎來了攀比,過度的縱欲激發(fā)了瘋狂。法律的條款顯然難以約束,道德的規(guī)勸也略顯單薄,生活陷入隨波逐流的迷茫。</p><p>  面對這樣一種情境,已然逝世的爺爺會是怎么看呢,會不會茍同?還是要以更鮮明的事實(shí)來反擊?經(jīng)歷過苦日子的人都是有經(jīng)驗(yàn)的一輩,他們深知一切來之不易,更重要的是他們學(xué)會了把好鋼用在刀刃上,而不是把物質(zhì)當(dāng)作一件可以掩飾內(nèi)心貧瘠的外衣。當(dāng)一個人真正愿意簡樸的時候,至少說明他是有自信心的,他相信別人的尊重,別人的信賴不是來源于他擁有的物質(zhì),而是他的真誠和友善。簡樸,就是一張最好的名片,它揭示了我們的務(wù)實(shí)、勤懇、珍惜、善良。</p><p>  當(dāng)有限的衣柜已經(jīng)存放不下膨脹的物欲,一件件安好卻找不到去處的衣服該如何處理呢?是不是捐給貧苦地區(qū),或是廢物利用,但這些做法顯然不能比及欲望來襲的速度。我們深感扔掉的可惜,卻不知我們已經(jīng)走上了沒有盡頭的縱欲之路。簡樸正好把我們從既有的深淵里拉了起來,給我們以簡單,給我們以真實(shí)。保持一種樸素的生活方式,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是貧困時期的一種妥協(xié),更是我們對自我的修煉,對人生的珍惜。</p><p>  前段時間有一個很火的節(jié)目——舌尖上的中國,這給太多吃貨提供了獵奇的方向。而節(jié)目所談到的各種美食卻有一個同樣的特點(diǎn)——樸實(shí)。這恐怕讓那些獵奇的人有所失望,因?yàn)檫@些東西要嘛普通得讓人味覺麻痹,要嘛神秘得充滿了地方色彩,并不能一一合了自己的胃口。他們獵奇的心應(yīng)該就此放回肚子里去了吧,如何還在蠢蠢欲動,那么也許這一段兒話可以稍微讓他們平靜下來——廣廈千間,夜眠僅需六尺;家財(cái)萬貫,一日不過三餐。生活本來極其簡單,多余的只是負(fù)累,只會加劇內(nèi)心的空洞。</p><p>  我們?yōu)楹我婚_始就忘記了簡樸,我想應(yīng)該是從功利的教育里帶來的。望子成龍的思想格局,一開始就把讀書和生存的目的單純規(guī)劃到日后成就的框架里。我們甚至以金錢去引誘孩子獲得好成績,這不是好的`教育,也不是一個好的習(xí)慣,而一旦養(yǎng)成了功利的習(xí)慣,我們只會將欲望追求到底,而事實(shí)上欲望又是沒有底的。即便我們一心想要讓家人過得好點(diǎn)的想法,聽起來也是滑稽的,我們可以給的應(yīng)該是足夠多的關(guān)愛,足夠多的自由,而不是用冰冷的花崗巖為他們修筑一個富麗卻不真實(shí)的城堡。</p><p>  我們在生活艱難的時候選擇了簡樸的生活方式,那么當(dāng)我們已經(jīng)有足夠的經(jīng)濟(jì)能力了,我們應(yīng)該何去何從呢?事實(shí)上,當(dāng)我們消除掉過度的自我關(guān)注以后,有太多需要我們?nèi)リP(guān)心的。教育的痼疾,環(huán)境的惡化,世風(fēng)的浮靡,人心的偽善,無一不是社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的另一種潰爛。而簡樸則是最溫和的一劑良藥,消卻了虛榮,消解了孤獨(dú),迎來了淳樸,帶來了信賴。</p><p>  簡樸并不只意味著黑白,也可以精致,但絕不奢侈;簡樸也并不意味著怯懦,也可以張揚(yáng),但絕不炫耀。它不只是一種情結(jié),更是一種兼濟(jì)天下的情懷。也并不是一種落后,而是聽從內(nèi)心呼喚的自渡。那是迷途生活的海闊天空,也是爺爺最溫厚的生活之道。</p>
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