想在高處的散文

時(shí)間：2021-06-11 19:59:20 散文我要投稿

關(guān)于想在高處的散文

　　志遠(yuǎn)

　　最近在讀熊培云先生的一本書，名字叫作《自由在高處》，書的最后說：“原諒我這一生放縱不羈愛自由……希望我可愛的孩子將來能夠讀懂我在這本書里的自由與自救，希望下一代有比我們更多的自由，并懂得珍惜與盤活。”

關(guān)于想在高處的散文

　　這是熊培云的夢想。有夢想的人是幸福的，有夢想的人生是充滿希望的。愿每個(gè)孩子在他們的童年都能夠擁有自己的夢想，無論這個(gè)夢想是什么，這個(gè)夢想有多大。

　　自古而今，不管是文人還是武夫，不管是高高在上的皇帝，還是樸實(shí)、勤勞的普通百姓，都有著自己的夢，這個(gè)夢，可以為自己，為國人，為國家。無數(shù)人的夢想?yún)R在了一起，如同冬天里的鳳凰樹一樣明亮美好，便有了“中國夢”。

　　那“中國夢”具體是什么呢？“中國夢”文化起源和發(fā)展又是什么呢？什么又成就了“中國夢”呢？“中國夢”與世界夢又有什么關(guān)系呢？

　　“中國夢”的文化起源和發(fā)展

　　夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無縹緲，又真實(shí)可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒后皆歷歷在目；若說夢是真實(shí)之表現(xiàn)，然醒后難找與夢中，人勿事件完全一致者。有時(shí)日有所思，夜即夢之；有時(shí)夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產(chǎn)生了夢文化。昔者莊周曉夢迷蝴蝶，夢反映著他的內(nèi)心世界，以及潛意識(shí)和意識(shí)之間的聯(lián)系。

　　中國夢文化作為中國特殊的精神文化，具有自己固定的思想內(nèi)涵和清晰的歷史線索。夢文化的這種形式，與其他的“凝聚態(tài)”精神文化，具有更強(qiáng)的滲透力和作用力。中國古代占?jí)裘孕诺臍v史演變，歷代占?jí)魰牧鱾骱涂甲C，種種占?jí)粜g(shù)的秘密……它不只是屬于某些個(gè)體，而是人人皆有的共同感受。在人們?nèi)粘＝煌�，互相交流這種體驗(yàn)與感受，大家共同關(guān)注和思考的時(shí)候，它便形成了一種具有社會(huì)性的文化現(xiàn)象——夢文化。

　　中國發(fā)展模式成就“中國夢”

　　一百多年前中國還有凌遲酷刑、還在喊萬歲；四十年前中國還不許家庭舞會(huì)；三十年前中國還在爭論“發(fā)展道路”；十五年前中國還沒有普及互聯(lián)網(wǎng)；十多年前中國還有收容遣送條例；七年前中國還沒有物權(quán)法；五年前中國還沒有微博；四年前中國還沒有通過城鄉(xiāng)居民選舉“同票同權(quán)”……

　　這些年，社會(huì)以其特有的節(jié)奏繼續(xù)生長，新的事物繼續(xù)孕育與誕生。這些年，網(wǎng)絡(luò)科技繼續(xù)重構(gòu)人們的觀念與生活。衡量一個(gè)國家的政治模式是否成功，標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)志可能是多維的，但最主要的是要看其能否促進(jìn)和保證國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速、全面、穩(wěn)定地發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上提高綜合國力和人民的福祉。由此判斷，中國現(xiàn)有的發(fā)展模式是成功的。

　　蕭伯納說，“我希望世界在我去世的時(shí)候，要比我出生的時(shí)候好�！彪m說每一代都有每一代的當(dāng)務(wù)之急，但我們所有的努力，不都是為了獲得這樣一份欣慰嗎？

　　為什么30年中國創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡，取得“井噴式的發(fā)展”？

　　一種觀點(diǎn)把中國30年的進(jìn)步歸于以市場為取向的改革，這只說對(duì)了一半，這種言論忽視了中國現(xiàn)有政治模式對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)、促進(jìn)和保障作用。中國的政治模式在一個(gè)落后國家發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中發(fā)揮了突出的作用，表現(xiàn)出巨大的優(yōu)勢�！捌兴_畏因，凡夫畏果”，我們每天都在改造這因，自然也會(huì)收獲那果。我們每天多一點(diǎn)努力，就會(huì)離未來更近一點(diǎn)，離我們期許的世界更近一點(diǎn)。

　　“中國夢”與世界夢

　　什么是中國夢？中國夢就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的偉大國家。

　　為什么要把中國夢與和諧世界聯(lián)系在一起？這是中國夢突出的特點(diǎn)所決定的。

　　在近代史上，崛起大國中最突出的例子是美國。美國1776年獨(dú)立，1913年人均GDP超過英國，1914年美國人口是9800萬。今天，中國在崛起，人口是13億�？梢韵胂螅袊卺绕鸬倪^程中，會(huì)有多少人實(shí)現(xiàn)自己的夢想。這個(gè)規(guī)�？赡苁侨祟悮v史上前所未有的。

　　從三皇五帝，從周公，從屈原，一直到近現(xiàn)代的孫中山、毛澤東、鄧小平、袁隆平，他們，不是為了名留史冊(cè)，不是為了獲得權(quán)勢！他們，只有一個(gè)樸實(shí)的想法，那就是為別人，為國家興衰、民族存亡，或是人民豐衣足食、社會(huì)小康，鞠躬盡瘁，死而后已。就像在我看來，作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)才是我的“工作”，其他的一切，像兼職、社團(tuán)等等的課余活動(dòng)，都只是我們學(xué)習(xí)之余的附屬品，因?yàn)�，我們也是有職業(yè)的，我們的職業(yè)就是學(xué)習(xí)！其實(shí)，我并不反對(duì)去做這些，但這一切的一切，都必須建立在我們的正常學(xué)習(xí)不受打擾的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)，是學(xué)生的天職。我們將來要面對(duì)的是畢業(yè)，找工作，而當(dāng)我們畢業(yè)、就業(yè)的時(shí)候，我們需要去面對(duì)的還有我們的畢業(yè)成績。試想，一個(gè)連學(xué)習(xí)成績都不過關(guān)的學(xué)生，即便他再優(yōu)秀，本職工作肯定也不會(huì)做得非常漂亮。而且，在不遠(yuǎn)的將來，國家的發(fā)展將掌握在我們這一代人的.手里面。經(jīng)過建國幾十年的發(fā)展，幾代人的努力，雖然我們的國家還不夠強(qiáng)大，但是，先輩們?nèi)〉玫某煽兪亲屓搜鐾�。這些都是建立在他們努力鉆研、艱苦奮斗、專于學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。

　　而在不同的人眼里，夢想是不同的。

　　在賣火柴小女孩眼里，夢想是飄香的烤鵝，是奶奶溫暖的雙臂；在鄧亞萍眼里，夢想是堅(jiān)持心中永不服輸?shù)男拍睿灰憧吓�，就一定能夠成功；在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)出一串串”，夢想是不停地突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造；在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢想是聾人可以“聽”得到、盲人可以“看”得到、肢殘朋友可以“行走”，夢想是從不言棄、努力拼搏的精神支柱。

　　自己的路，一個(gè)人，堅(jiān)強(qiáng)地前行，不回頭，不放棄，不急不躁，不卑不亢，不以物喜，不以己悲。在這個(gè)平凡的世界里，昂首前行。一種憧憬，一種抱負(fù)；一種迷茫，一種坦然；一種激動(dòng)，一種依戀；一種感慨，一種平靜�！�，是渺小的，但是當(dāng)他和祖國聯(lián)系起來時(shí)就是偉大的。一個(gè)夢想是渺小的，但是當(dāng)它成為祖國的夢想時(shí)，就是不可估量的。這是一個(gè)夢想綻放的時(shí)代，每個(gè)人都是夢想家。

　　這個(gè)社會(huì)會(huì)好嗎？身處轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，人們常常在心底追問。人是社會(huì)的一部分，社會(huì)也是人的一部分。我們無法不關(guān)心社會(huì)，正如我們無法不關(guān)心自己。既然有那么多人在關(guān)心這個(gè)社會(huì)，為自己的權(quán)利打拼，為共同的福祉努力；有那么多人勤勉于當(dāng)下，努力于今朝，修行于日常；有那么多人在這個(gè)過程中盡心盡力……這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)有一個(gè)美好的前程。

　　夢想在高處。

　　中國夢，從我的夢開始。當(dāng)我的夢實(shí)現(xiàn)之時(shí)，中國的夢也就會(huì)實(shí)現(xiàn)。那時(shí)：我們民族可以立在眾人面前，與世界平等攜手。

　　我的夢，

　　我的中國夢。

　　我的心，

　　我的中國心。

　　為了國家的繁榮富強(qiáng)，

　　為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　夢想在高處。

　　就讓我們?nèi)谌雵液兔褡宓膫ゴ笫聵I(yè)。

　　學(xué)會(huì)承擔(dān)起我們的責(zé)任，

　　在追求理想中，