我愛家鄉(xiāng)晉城行采錄篇散文

　　小時(shí)候，就聽人們說(shuō)過(guò)：“張仰井，積善塔，峰峰修了個(gè)沒(méi)脊閣“。至于，井和塔究竟怎樣絕佳的美，怎樣離奇的神眼，未見其形象，心難生想像。時(shí)過(guò)境遷，星轉(zhuǎn)斗移；退休回家后忙閑有序，時(shí)間全由自己作主安排。于是，前兩天我們幾人閑暇間，就驅(qū)車前往陵川境地，揣著童年耳聞的民謠，親臨實(shí)地賞覽了盛名傳說(shuō)的“張仰井、積善塔”。

　　一、揣著童年民謠歌，張仰墻根聽傳說(shuō)

　　約時(shí)許，車至陵川縣西河底的張仰村。進(jìn)村打聽張仰井，徑直來(lái)到村內(nèi)十字口，循著熱心人的所指給的方向，拐彎下坡來(lái)到一處坦塌的圍墻前。圍墻內(nèi)的正當(dāng)中有個(gè)八角鐵質(zhì)井口，井中水清如鏡，井口處的鐵質(zhì)井口下約一米許用青石砌周，往下延伸的內(nèi)壁光滑平整，可見得工夫了得，倒影在井底水中的井筒，好像一個(gè)規(guī)整的八卦圖形。我們?cè)谀抢镉^察觀賞一番后，返到十字口恭禮敬問(wèn)靠墻根曬太陽(yáng)的老人們，“你們村這個(gè)井有啥故事？”一位戴眼鏡的老先生娓娓侃道：”要說(shuō)到這井嗎，據(jù)傳那可不是咱們?nèi)嗽斓�，�?dāng)?shù)氐摹比�姐妹“神話講的就與此井有關(guān)。

　　幾百上千年前，三個(gè)神仙姐妹離開天宮下到凡界，游山玩水盡興之中三人不謀而合，突發(fā)奇想好不容易來(lái)到凡間一游，何不各顯神功，在這美景盛地留點(diǎn)念想，也算不枉來(lái)凡間一游。于是，三姐妹決定進(jìn)行一場(chǎng)法力比賽，大姐要在張仰造一眼井，二姐要在積善修一座塔，三姐說(shuō)那我就在封峰修個(gè)閣。各顯其能，各亮神功，看誰(shuí)建的又快又好。時(shí)間規(guī)定在當(dāng)天夜里雞不叫，狗不咬，天不亮必須完成，誰(shuí)完不成就算誰(shuí)輸了。三人約定好后，就開始啟用各自的奇藝神工，分頭開始了自個(gè)兒的項(xiàng)目。約摸三更時(shí)分，大姐的張仰八角井和二姐的積善塔都完成了，她們就就駕云去看妹妹的閣建好了沒(méi)有，兩人來(lái)到封峰后想逗妹一樂(lè)。于是，她兩人就一個(gè)學(xué)雞叫，一個(gè)學(xué)狗咬，引得全村的狗和雞都叫了起來(lái)，三姐一聽雞叫狗咬認(rèn)為時(shí)辰到了，眼看著自己沒(méi)把脊完整筑齊的“閣”，滿心遺憾的'她只好無(wú)奈地步云回了天宮。自此，就留傳下了”張仰井、積善塔，封峰修了個(gè)沒(méi)脊閣“的神話傳說(shuō) 。在中原晉商文化也有”三姐妹“的傳說(shuō)，但查來(lái)尋去卻沒(méi)有關(guān)于”沒(méi)脊閣或是沒(méi)角閣”文物古建。至于所謂“封峰修了個(gè)沒(méi)脊閣”的傳說(shuō)，究竟是在河南還是在河北，眾說(shuō)紛紜，不得其詳；誰(shuí)也未見過(guò)此物，總歸僅僅只是神話傳說(shuō)而已。

　　無(wú)論故事真假，傳說(shuō)神話；所有這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都無(wú)關(guān)緊要，今天能夠親眼看到這口井就心滿意足了。觀賞完井，聽罷傳說(shuō)，不由心動(dòng)，即草賦拙詩(shī)一首：《觀張仰井》——神話古井有民謠，鐵鑄井口形八角。井壁神工如玉雕，水中八卦圖案漂。傳說(shuō)落井命不夭，銀元銅錢見分毫。仙姐一夜神功傲，妙著民間傳奇謠。

　　二、“古禪、昭陽(yáng)“兩院連，積善古塔圣瑞現(xiàn)

　　離開“張仰”來(lái)到“積善”，十余里路剎時(shí)即到。積善塔據(jù)推斷，創(chuàng)建于隋初，再建于金代，保留有唐朝風(fēng)格，頗似西安的小雁塔。該塔正宗之名叫《三圣瑞現(xiàn)塔》，塔為密檐式建筑，每層迭舌出檐，往上隨高各層依次逐漸縮小，高十四層約三十米。是遼金時(shí)期密檐式磚塔的典型代表，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。

　　神話傳說(shuō)總歸是帶有濃厚的玄虛奇特的成份和色彩，但我認(rèn)為它在很大程度上，實(shí)質(zhì)上是用這種方式去贊美勞動(dòng)人民的創(chuàng)造智慧，宣揚(yáng)一種思想理念，傳教一種進(jìn)步意識(shí)形態(tài)。其實(shí)，積善塔就是如此。據(jù)記載該塔是元代時(shí)建造，正值道教全真派在忽必烈達(dá)到全盛，道教發(fā)展到顛峰時(shí)期。至元17年，全真第子為了紀(jì)念成吉思漢和長(zhǎng)春真人的歷史性會(huì)晤。于是，在陵川建了“遇真觀”，在西河底不遠(yuǎn)的積善村“古禪寺”、“昭陽(yáng)院”的西院內(nèi)建起了《三圣瑞現(xiàn)塔》，以弘揚(yáng)道、佛、儒三家殊途同歸為一體的理念。

　　置身此地，目睹此塔，神話傳說(shuō)如云似煙，風(fēng)雨歲月史以當(dāng)鑒。欣然命筆，《賦積善塔》：積善古塔圣瑞現(xiàn)，隋唐風(fēng)格金代建。密式出檐層迭舌，筑造技藝天工奪。巍座村西鎮(zhèn)妖煞，積善自然余慶多。陽(yáng)照霞抹近千年，軒昂挺撥壯山河。

　　在”張仰“聽了長(zhǎng)者的神話傳說(shuō)，又親臨”積善“觀看了《三圣瑞現(xiàn)》。由衷感概：中華民族之偉大，中國(guó)歷史之壯闊；祖先用智慧創(chuàng)造的神話有萬(wàn)冊(cè)千卷；勞動(dòng)人民對(duì)真、善、美的詮釋，對(duì)假、丑、惡的總結(jié)，著就了一個(gè)又一個(gè)美麗的傳說(shuō)。那些神話，這些傳說(shuō)，在民間曲不斷，歌不絕；古跡、文物，山坳、村落隨處可見。真是：文明歷史五千年，太行深處神話多；哼著民謠看“井、塔”，賞覽奇觀心愉悅。

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