- 相關(guān)推薦
三說曾園的散文
【曾樸、小鳳仙、曾園】
知道曾園是很久以前的事情，在這個(gè)涼爽的夏天終于下決心去看看。不是路途遙遠(yuǎn)，卻是因?yàn)樵鴪@在江南之地實(shí)在沒有多少的名氣。以為去與不去沒有什么大礙，今日前往，只是覺得時(shí)間多的無法打發(fā)。
虛廓居為江南著名古典園林，位于古城西南隅。清同治、光緒年間曾樸之父曾之撰建于明錢氏“小輞川”遺址，名“虛廓居”，亦名“曾園”。園內(nèi)水面寬廣，襯以平岡小阜，布局得宜。遙山近水，風(fēng)光如畫。晚清及近代文化名人遺跡留存頗多，足堪玩味。水池風(fēng)荷，尤具佳趣。占地約二十畝，水木清華，臺(tái)榭參差。曾園的世界并不大，但在當(dāng)年，有李鴻章，翁同和，張謇、周瘦鵑、范煙橋、包天笑、柳亞子等一群超卓不凡的靈魂來來往往，他們歡言洽談，文氣相通。
一般人認(rèn)識(shí)曾樸是從知道晚清四大譴責(zé)小說開始的，其實(shí)曾園中曾經(jīng)發(fā)生過一段才子佳人的傳奇故事。只是沒有人想到小鳳仙會(huì)與曾樸之間有什么關(guān)聯(lián)，想要在今日的曾園尋訪當(dāng)年才子佳人的足跡恐怕已是不可能的了。
曾園照壁有翁同和手書的“虛廓村居”四字，給你一種飄渺之感，覺得這樣的地方就應(yīng)該發(fā)生那種才子佳人的情愛故事的地方。江南才子歷來多情，演繹過無數(shù)的讓后人回腸蕩氣的故事。
曾樸用了一年的時(shí)間將一個(gè)蓬頭垢面的鄉(xiāng)下丫鬟打造成了才貌俱佳的白雪公主，少女多情，名士風(fēng)流，朝朝相見，情意綿綿，這位少女就是后來名震天下的小鳳仙（原名小鳳，為曾樸所起）。但小鳳與曾樸的郎情妾意很快就被姨太太察覺，姨太太便以送小鳳去讀書為名，密囑鴇母將小鳳帶到上海妓院。曾樸因公務(wù)纏身，無暇顧及此事，等發(fā)覺，已是木已成舟。后來，小鳳輾轉(zhuǎn)到了北京，改稱小鳳仙，不數(shù)年，便在花叢中出了名，蔡鍔對(duì)她一見傾心，但小鳳仙說：“落花有主，嫁娶大事，只有常熟曾某才肯委身�！辈体娭坏谜�(qǐng)?jiān)鴺惚Ｃ剑フf服小鳳仙。曾樸心中不舍，卻又奈何，只好玉成此事。
蔡鍔和小鳳仙的傳奇故事，在當(dāng)時(shí)曾引起不少的轟動(dòng)，據(jù)此拍攝的電影《知音》中的古典韻味以及浪漫主義情懷曾傾倒無數(shù)影迷。古有伯牙子期、今有蔡鍔鳳仙，一曲高山流水，彈出的又何止是一段人世間最難尋覓的知音佳話。
小鳳仙曾為蔡鍔寫了兩幅挽聯(lián)。其一：不料周郎竟短命；早知李靖是英雄。其二：九萬里南天鵬翼，君正扶搖，哪堪憂患余生，萍水姻緣成一夢(mèng)；十八年北地胭脂，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋。足見其情其才。難怪曾樸對(duì)她致死難忘。
據(jù)說，小鳳仙后來嫁了個(gè)山西籍的軍官，軍官死后，又改嫁于一個(gè)工人，解放后生活十分困頓。后來還是梅蘭芳念舊幫忙，讓小鳳仙在機(jī)關(guān)學(xué)校里當(dāng)了保健員。1951年，小鳳仙51歲。女人的悲劇往往很徹底。
曾樸因《孽�；ā范鵀楦嗟娜耸熘鋵�(shí)他除了與小鳳仙的這一段故事之外，還有值得稱道的地方是，他是第一個(gè)在常熟興辦學(xué)校的人，是第一個(gè)將雨果的作品介紹給中國(guó)人的人，也是戊戌變法的直接參與者。
今日曾園，已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的浪漫和纏綿，只有那些閑來無事的老人在那自?shī)首詷返妮p聲低唱著彈詞開篇；已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的群星薈萃，只有那些平民百姓悠游期間，述說著平常故事。面對(duì)歷史，總是難免感嘆風(fēng)景依舊，人事已非。到曾園，你也難以免俗，你無法從無言中閱讀出更多歷史遺跡的內(nèi)涵，更無法接近那些曾經(jīng)活躍的靈魂，或許只有曾樸紀(jì)念館外面的那顆三百年的紅豆能夠述說些什么。
走進(jìn)曾園，認(rèn)識(shí)曾園，解讀曾樸，覺得自己曾經(jīng)很無知。
【再說曾園】
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，到曾園，會(huì)讓人自然想起這樣的兩句詩(shī)�；蛟S是常熟的名人軼事太多，可圈可點(diǎn)之處信手拈來，所以，對(duì)于曾園，對(duì)于曾樸，他們似乎沒有多大的興趣在這個(gè)上面作文章。于是任憑曾園地處荒蕪，無人問津。
沒有哪一個(gè)風(fēng)景區(qū)的路是那種坑洼的小路（這樣的路即使在常熟的農(nóng)村也難以看到），只可過小汽車，旅游車是難以進(jìn)入的。周邊環(huán)繞的是臭水溝和破舊的低矮的斑駁的老式房子以及叢生的雜草。如此賦有文化內(nèi)涵的曾園居然是身處這個(gè)城市最雜亂的地方。讓人驚訝。
到門口，以為曾園一定是一個(gè)非常狹小的所在，只是為了了卻一樁心愿才勉強(qiáng)走進(jìn)院子的。進(jìn)得里面，才發(fā)現(xiàn)原來是別有洞天。常熟是一個(gè)休閑之地，可以選擇的去處很多，但是曾園應(yīng)該不比其它任何一個(gè)地方遜色，為什么這個(gè)地方來的人會(huì)很少，走在園中，只有三三兩兩的老人在此鍛煉、喝茶、唱曲。似乎是專為附近的居民修建的后花園。據(jù)說此地一度成為學(xué)校而失去了原有的許多歷史韻味，令人嘆惋。曾園的文化價(jià)值和歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開發(fā)出來。在曾樸紀(jì)念館，你看不到一個(gè)人耐心在此細(xì)讀他的那一段輝煌而滄桑的歷史。只有那顆門前默默生長(zhǎng)了三百年的紅豆樹堅(jiān)守著對(duì)曾樸的那一份執(zhí)著。
是因?yàn)槌Ｊ旃袍E太多，無需在曾樸身上做什么文章？可是，只是因?yàn)橐粋�(gè)并不可靠的傳說，常熟人就動(dòng)用巨資修建了名聞遐邇的尚湖，也只是一個(gè)簡(jiǎn)單的革命故事，常熟人也熱心地不斷的修建擴(kuò)建著沙家浜。再看旁邊的翁同和故居的遭遇，就更是令人費(fèi)解了。如果說曾樸的份量不夠，那么作為兩代帝師的翁同和難道也難以和姜太公相比嗎？畢竟姜太公還不知道是哪里的人呢，但肯定不是常熟人，而翁同和確乎應(yīng)該算是常熟人自己的驕傲吧。為什么常熟人會(huì)對(duì)姜太公如此情有獨(dú)鐘，他與常熟人之間的聯(lián)系只是因?yàn)閭髡f他曾經(jīng)在常熟的某個(gè)湖邊垂釣過。
合理的解釋只能是，知道樣板戲《沙家浜》的人比知道曾樸的多，知道姜太公垂釣愿者上鉤的人比知道兩代帝師翁同和的人多，所以常熟人是情愿舍去更有文化底蘊(yùn)更有可靠的歷史價(jià)值的因素而選取了更快帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值的因素。
今天，當(dāng)我們熱衷旅游，熱衷去尋訪歷史遺跡的時(shí)候，多做一點(diǎn)真正的歷史文化知識(shí)方面的準(zhǔn)備，免得滿腦子裝回了一大堆虛假的所謂歷史文化知識(shí)，在那里大肆炫耀的時(shí)候，卻不知道什么時(shí)候自己卻成了別人眼中的笑柄。聯(lián)想起上個(gè)月到云南，當(dāng)時(shí)對(duì)摩梭人的所謂走婚制很有興趣，對(duì)東巴文字充滿好奇，被那些導(dǎo)游滿嘴的忽悠搞得是七葷八素。最后發(fā)現(xiàn)，所謂摩梭人是最后一個(gè)原始部落說法其實(shí)早已經(jīng)不存在了。而所謂唯一活著的象形文字其實(shí)也已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，他們?cè)谡f著摩梭人，在書寫著東巴文字，在傳說著納西文化，也只是作為一個(gè)旅游的賣點(diǎn)而已。那些所謂的民俗村也是為了要掏出你的腰包而建造的。并不是少數(shù)民族人生活的常態(tài)，你根本不可能在那些為參觀而建造的村落中得到什么真正有價(jià)值的知識(shí)。所以，我一般不喜歡那種旅行團(tuán)組織的購(gòu)物式的旅游。即使要去，也千萬別成了導(dǎo)游眼中的那個(gè)既好騙又無知的游客。
準(zhǔn)備離開的時(shí)候，下起了綿綿細(xì)雨。荷塘中跳動(dòng)的雨滴引人遐思，煙雨迷蒙中的曾園引人回望，地處偏僻的曾園更是真正的世外桃源。
【還說曾園】
偏安于城市的一隅，沒有人聲鼎沸的嘈雜，沒有步履匆匆的忙亂，也沒有急于張揚(yáng)的沖動(dòng)。有如此完美景致的曾園，有如此深厚文化底蘊(yùn)的曾園，卻如一位待嫁的少女般保持著天真純凈羞澀的容顏，一派天然之氣。這樣的地方是真的可以修養(yǎng)性情，頤養(yǎng)身心，培育靈氣。
在曾園，你可以靜靜地與曾樸對(duì)話，去體察他在章回體小說中寄托的情感內(nèi)涵，可以與荷池對(duì)話，體味如此渾濁的晚清世界竟是如何培養(yǎng)出小鳳仙的雅潔與孤高，也可以與郁金香對(duì)話，思考著城西郊外荒野之地卻也能夠滿園春色嬌艷依舊。
在曾園，你可以獨(dú)對(duì)亭臺(tái)樓閣細(xì)細(xì)體味江南水鄉(xiāng)的秀麗，可以從容傾聽才子佳人的一段評(píng)彈小曲，可以一杯清茶，慢慢敘述人生離合悲歡，喜怒哀樂。澄凈心靈，淡泊思想，玩味雅趣。
在曾園，你可以從容選取你認(rèn)為的好的攝影角度拍攝喜愛的風(fēng)景，而不用害怕有人擠入到你的視線中。你的風(fēng)景照可以是最純粹的，最單一的。
曾園的魅力是在于遠(yuǎn)離世俗而清高，無人打擾而隱秘，地處荒僻而精致。曾園的魅力是那些地處繁華，游人如織的所謂名勝古跡無法相比的，是那些充滿吆喝之聲的風(fēng)情街無法相比的。
隨著經(jīng)濟(jì)生活的提升，在經(jīng)歷了物質(zhì)文化追求之后，中國(guó)人開始了對(duì)精神文化的追求，開始有意識(shí)的提高自己的文化品味。在經(jīng)歷了走馬觀花式的旅游之后，開始變得更為理性，開始懂得舍去簡(jiǎn)單的物質(zhì)消費(fèi)性的旅游，追求文化的品味。讀萬卷書，行萬里路，曾經(jīng)是中國(guó)古代士子的一種向往，今天，在行萬里路成為大多數(shù)人的可能性行為之后，我們是否清楚，行路之時(shí)，我們的心靈需要的是什么，是否只是別人去過的地方，我也要留下足跡。
中國(guó)人其實(shí)有著太多的從眾心理，因?yàn)閺谋�，所以很少有特立�?dú)行的人，因?yàn)閺谋�，所以名勝古跡基本大同小異，因?yàn)閺谋�，每一座城市變得越來越相似。如果大家都只是短視，幾年之后，�?dāng)人們審美開始疲勞的時(shí)候，我們還有什么可以期待的呢？
但愿曾園永遠(yuǎn)不要淹沒在世俗的喧鬧聲中，能夠永遠(yuǎn)保持那份從容與寧?kù)o。
【三說曾園的散文】相關(guān)文章：
哪些曾受過的傷散文12-03
風(fēng)景舊曾諳的散文04-25
風(fēng)景舊曾諳散文05-29
高三散文：紅塵花語，誰曾詩(shī)意的執(zhí)著01-28
談曾鞏散文藝術(shù)06-03
你曾與我擦肩而過散文06-28
愛錢說散文07-12
說權(quán)衡散文04-26