大學生的村委暑期社會實踐報告

時間：2022-07-21 14:40:45 社會實踐報告我要投稿

大學生的村委暑期社會實踐報告（精選5篇）

　　緊張而又充實的社會實踐結(jié)束了，這段時間里有進步，也有不足，那么我們需要好好地進行總結(jié)了。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的大學生的村委暑期社會實踐報告（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。

大學生的村委暑期社會實踐報告（精選5篇）

　　大學生的村委暑期社會實踐報告1

　　一、實踐基本概況

　　大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是高校人才培養(yǎng)的有效途徑，是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。

　　今年7月12號，我參加了由校團委倡導，我院組織的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，我們的團隊名稱是“大學生關(guān)愛農(nóng)民工子女服務(wù)團隊”。我們實踐團隊共由十一人組成，成員組成如下：初等教育學院團總支書記邵老師、副書記鹿雄波及學生干部和優(yōu)秀學生代表等。我們團隊這次下鄉(xiāng)的主要活動內(nèi)容是：做好關(guān)于 “三農(nóng)”問題的問卷調(diào)查；通過座談等形式，了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層黨建現(xiàn)狀及存在的困難，開展慶祝建黨九十周年主題活動；調(diào)查九年義務(wù)教育普及情況，宣傳解讀教育新政策；宣傳XX西安世園會，為世園會做貢獻；走訪當?shù)刎毨W生，宣傳我院貧困生福利政策；深入農(nóng)村、走進農(nóng)戶、貼近農(nóng)民，做到了解農(nóng)民疾苦，真實的反映農(nóng)村的現(xiàn)狀，呼吁社會給予“留守老人”“留守兒童”足夠的關(guān)注。

　　二、實踐經(jīng)過及內(nèi)容

　　1.情系三農(nóng) 愛抵青龍

　　7月14日早上，我們團隊一行十一人在城堡大酒店門口集合，坐車前往我們此次下鄉(xiāng)的目的地---安康市城關(guān)鎮(zhèn)青龍村。經(jīng)過三個小時的長途奔波，我們于中午13時30分左右到達目的地。當?shù)卮逦I(lǐng)導謝書記熱情地接待了我們，并把我們的食宿地點安排在了他們家中。稍事休息之后，我們整理安排了這幾天的工作計劃，為以后開展活動做好了準備。

　　下午，城關(guān)鎮(zhèn)李鎮(zhèn)長、黃部長和村上的領(lǐng)導們來謝書記家看望我們，對我們表示了親切的慰問。他們表示將對我們的實踐活動給予大力支持，希望我們圓滿完成此次實踐活動。

　　經(jīng)過和領(lǐng)導們的交流，我初步了解了當?shù)氐母艣r。城關(guān)鎮(zhèn)地處秦嶺南麓，三面環(huán)山，被長安河、漁洞河、東河三水相擁，北至平河梁，南連湯坪鎮(zhèn)，西與太山廟鄉(xiāng)、龍王鎮(zhèn)接壤�？偯娣e360平方公里。全鎮(zhèn)轄12個行政村，共xx人左右。黨支部18個，黨員人數(shù)400多人。有學校15所，其中完全小學6所，共有教師66名，在校學生一千多人。

　　境內(nèi)自然資源十分豐富，森林覆蓋面積達80%，盛產(chǎn)香菇、木耳、板栗、核桃、天麻等山貨特產(chǎn)，XX年被縣政府列為生態(tài)建設(shè)示范鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)退耕還林面積4萬畝，經(jīng)濟林特園達5萬畝。

　　等我們送走了領(lǐng)導之后，我們召開了每日例會，座談討論了第二天行動的計劃，精心設(shè)計以后的實踐方案，讓活動能夠順利開展。

　　2.親情陪伴心靈溝通

　　實踐活動的第二天，按計劃安排，我們進行的是“親情陪伴心理幫扶”主題活動。大清早，我們把活動需要的物品剛準備好，孩子們就來到了我們的活動場地。首先，我們和孩子們坐在一起聊天，進行自我介紹，一會兒我們彼此熟悉起來了。我們按計劃先和孩子們玩了經(jīng)典的心理學游戲—疊加游戲。這個游戲意在拉近孩子們和我們之間的心理距離，有助于我們和孩子們打成一片，而且也拉近了我們和孩子們之間心與心的距離。游戲之中，我們和孩子們之間的氣氛其樂融融，十分開心。

　　時間在我們的歡笑聲中慢慢流逝，利用休息時間，我們給孩子們教了本次實踐活動的主題曲《明天會更好》，在一片歌聲蕩漾中我們開始了“波濤洶涌”游戲。此次游戲的主旨在于幫助孩子們找到一種排泄心中不快的方法。孩子們用心中的“悶氣”充滿氣球，再把他們高高的拍打在空中，在快樂中排泄著心中的苦悶。所有的孩子們把氣球拋向空中，氣球最后落地的那一個就是贏家，最后，我們給孩子們發(fā)放了我們的獎品。

　　最后，我們給孩子們講授了我們在學校學到的跳繩技能，孩子們熱情高漲，一會就領(lǐng)略到跳繩的技巧，我們玩的其樂融融。

　　大學生的村委暑期社會實踐報告2

　　x年7月我校團委組織了為期一個星期的“三下鄉(xiāng)”赴x社會實踐活動。此次活動的主題是“勇?lián)鷱妵姑�，共建和諧家園”。

　　一、x基本概況

　　x族自治縣地處xx西南部。北鄰xx縣、東接雙江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治縣縣，東南與瀾滄拉祜族自治縣相連，西南與緬甸接壤。距xx省會xx市876公里�？h境南北寬47公里，東西長86公里。國境線長147.08公里。地勢呈北高南低，境內(nèi)群山連綿，山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000~x米之間。屬南亞熱帶季風氣候，境內(nèi)有煤、鐵、鉛、銀等礦產(chǎn)資源。全縣森林57萬畝，植物以常綠闊葉林和xx松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金錢豹等珍稀野生動物。

　　這個神秘的地方有x年歷史的古崖畫；有由奴隸社會直接跨越現(xiàn)代文明社會的原始村落；有位于x西南角的中緬邊境中段占地50887公頃的xx個國家級自然保護區(qū)之一的南滾河自然保護區(qū)；有佤族正直、勇敢之精神的百年情侶董棕園林等旅游景區(qū)。

　　x有“崖畫之鄉(xiāng)”、“動物之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱。其中，木鼓舞、甩發(fā)舞正真體現(xiàn)了中國佤族文化的內(nèi)涵，他們同樣有自己獨特的飲食文化。

　　甘蔗、茶葉、煙草、橡膠其主要的經(jīng)濟支柱，水稻、玉米是其主要得糧食作物。

　　二、主要實踐活動

　　1、x年7月13日上午我們還舉行了一個出征儀式，在儀式上唐瑩副校長給我們做了出發(fā)前的鼓勵并為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就非常的激動，一路上激動的心情讓我們說說笑笑，歌聲、笑聲充滿了整個征程。一路的感受與我平時回家卻是完全不同�。‘斖�6：00多鐘我們便到達了xx市區(qū)，這個美麗而寧靜的小城鎮(zhèn)是我倍加熱愛自己的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的城市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉(xiāng)親是那么的熱情，晚上我們便入住這美麗而寧靜的城市。

　　2、x年7月14日我們離開xx經(jīng)過一路的顛簸來到了x勐省鎮(zhèn)。用完午餐我們在集市上開始了科普宣傳和文藝演出，給這偏遠的佤族同胞帶來了快樂，帶來了點滴的農(nóng)業(yè)知識。這里的農(nóng)民大部分都沒有接受過教育，很多農(nóng)民正是這樣而對我們的宣傳心存疑惑不敢接近，還有很多佤族同胞根本就聽不懂普通話這樣便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的局面最需要的就是教育。

　　3、x年7月15日上午我們到勐來鄉(xiāng)進行科普宣傳和文藝演出，在演出的過程中我們與村民互動交流，我正真的看到了佤族的熱情奔放，他們用自己的語言倒出了對我們的歡迎，他們真切的希望我們常到佤山做客，佤山的大門永遠向我們敞開著，他們真切的希望能給他們帶去更多相關(guān)農(nóng)業(yè)的知識能給他們帶去更多的快樂，他們需要我們的幫助和支持。當幾位佤族同胞表演節(jié)目的時候，我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢臺給他們講解了許許多多得農(nóng)業(yè)知識，渴求知識的他們真心的希望將所有相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識帶回家去，以求發(fā)展。

　　吃過午飯，在當?shù)仡I(lǐng)導的帶領(lǐng)下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫。

　　進入班考民居，我們深入農(nóng)戶調(diào)查，首先看到的是他們獨特的建筑。據(jù)說這是一個直接由原始社會直接過渡到現(xiàn)代社會的村落。過去，村里的人便是住在附近的高山上。村落的建設(shè)正是新農(nóng)村建設(shè)帶來的，也體現(xiàn)了當?shù)仡I(lǐng)導了良好決策。村落依然保留著原始佤族風情，他們用自己勤勞的雙手和聰明的才智創(chuàng)造著財富�？棽际秦糇宓囊豁検止に囈彩瞧湓嘉幕囊徊糠郑迓淅锩考颐繎舳荚诳棽�，從棉線紡織、染色織布到成品的制xx是自己智慧的結(jié)晶，簡單的工具能夠制作出漂亮的工藝品，真是叫人贊不絕口��！

　　參觀完民居通過一座長長的小橋，我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹。即使山高崖陡但董棕樹依然是筆直的從不彎曲，這正是佤族同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那長長的橋廊下種著當?shù)氐慕?jīng)濟作物之一甘蔗，他們在農(nóng)民伯伯精心的培育之下正在茁壯的成長著。那里還放羊著上百頭野生牛，它們個個戴著自己的標識，這x人民的進步體現(xiàn)了他們以誠信為本的精神。

　　在蒙蒙的細雨中，我們又來到了具有3500多年歷史的古崖畫遺址。上面的圖案雖然有些已模糊，但是我們依然能夠看清楚其所反應(yīng)的內(nèi)容。令人疑惑的是這樣久遠的歷史雖然已過去上面的圖案依然存在，這究竟是用什么顏料繪制的呢？這也充分的展示了祖先的智慧。由于祖先們不懂得文字于是用一些簡單的圖案記錄了他們的農(nóng)耕文明、歷史文化等，這保存完好的千年古崖畫，為后人提供了很好的史料。

　　4、x年7月16日一大早離開x縣城，經(jīng)過一路顛簸我們來到了具有光榮歷史的xx鄉(xiāng)，20世紀30年代這里發(fā)生過震驚中外的“xx抗英事件”，可是由于傾盆大雨我們又沒有帳篷中途于是中途停止了活動。這里人民的熱情然我們久久不愿離去。

　　然而，時間卻不允許我們我們在此處久留，在難舍難割之中我們來到了與緬甸僅隔幾十公里的xx小鎮(zhèn)，這里是橡膠生產(chǎn)基地。在鎮(zhèn)政府歇息了片刻，在當?shù)仡I(lǐng)導的帶領(lǐng)下我們參觀了x的海拔最低點最低點處南臘區(qū)芒卡壩146號界樁。據(jù)當?shù)氐念I(lǐng)導介紹這里的農(nóng)民最渴求的是知識，這里的文化素質(zhì)很低，他們自去年以來才開始實行普九工作，由于貧窮所以很多孩子失去了上學的機會。

　　晚上，我們便在該鎮(zhèn)一個簡陋的教室里與當?shù)氐念I(lǐng)導和農(nóng)民共同歡樂。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來了親情的問候，鄉(xiāng)親們的積極參加正是表現(xiàn)了他們熱情、豪放與好客。

　　5、x年7月17日我們返回縣城，沿途參觀了xx原始村落。解說員給我們解釋說xx的“翁”為水“丁”為接，“xx”意為連接之水。該地有幾條小河相互連接，以此得名。xx原始村落距縣城30公里，屬勐角鄉(xiāng)管轄范圍，共有98戶人家，400多人。因為該村到目前為止還保留著許多佤家的傳統(tǒng)習俗和信仰而稱之為原始村落。我們走訪了村里幾家農(nóng)戶并與他們交談。

　　解說首先帶我們來到寨主家，參觀佤族的建筑風格。有的同學還請寨主給他們?nèi)∝糇迕帧?/p>

　　解說員還帶我們參觀寨樁并且給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。寨樁是佤家的一種圖騰崇拜，一般位于寨中央的打歌場，代表著有人類在這里繁衍生息，最高的那桿是用龍竹制的幡桿，頂部有幾圈竹篾做的飾物，上部故意插些刺刺的篾條頭子，這既是飾物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺長的木船，代表著一帆風順，木船下面，有一條木魚，代表年年有余，有船就有水，有水就有魚，這預示著全村風調(diào)雨順、萬事大吉。幡桿旁，是棵人高的木塔樁，雕刻極粗獷，全是用斧頭砍鑿成的，塔身被生石灰刷過，潔白如銀，木塔上還刻了一些特殊的圖案，有圓點、方塊、三角塊、條塊，分別代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁，還有一個木樁，頂上釘了個木盆，這是賧佛用的木盆。桿腳下有個鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布幡。這時，家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁，寨樁周圍堆滿了食物，插滿了許多祭鬼神的'小三角旗，然后，全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收，乞求來年風調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺等。xx的寨樁充分說明了佤家有自己的信仰，自己的追求，堅信自己的傳說，寄托了一種美好的愿望，寄托著一種誠懇的期盼和追求。

　　下午，我們回到x縣城與縣領(lǐng)導座談。縣長助理向我們講了x縣的基本概況、經(jīng)濟作物、經(jīng)濟收入、各種畜產(chǎn)品、旅游景點。在座談還會上教授和老師們通過自己近日的所見所聞也給x縣領(lǐng)導提出了自己的意見和見解。

　　6、x年7月18日在x縣領(lǐng)導的送別中我們離開x途經(jīng)xx回到xx。一路上我們看到了不同的景色，x與xx雖然是相連的兩個縣城但卻存在著很大的差異。進入xx縣看到的山是光禿禿的，很多農(nóng)民們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟而將許多山開發(fā)出來種植甘蔗。因此在xx縣城總是感覺到空氣是干熱的。

　　三、實踐之感想

　　通過為期一個星期的佤山生活，我感受頗深。使我對農(nóng)村對農(nóng)民有了更深刻認識也使我對佤族的風土人情有了進一步的了解，在神秘的阿佤山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都會有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一處我們都會看到他們的不同生活方式。但是他們熱情、奔放好客始終是不變的，一首首動聽的勸酒歌、一句句祝福的話語卻時時在我的腦海中回蕩著。在阿佤山我真正的看到了勤勞、勇敢、智慧的佤山人民，他們用自己的雙手創(chuàng)造著幸福的生活。

　　作為一個能夠在學校安心學習的，我深深的認識到了應(yīng)該抓緊在校的每一分每一秒。我應(yīng)當為家鄉(xiāng)做些力所能及的事，而知識是最重要的。

　　四、實踐之個人建議

　　在佤山通過縣領(lǐng)導的介紹，農(nóng)戶走使我想到了很多。以下僅代表我個人的意見和建議：

　　1、要改變這種貧窮落后生活狀況應(yīng)當大力發(fā)展教育事業(yè)，加大對教育事業(yè)的投入；

　　2、具有得天獨厚的旅游資源和佤族文化優(yōu)勢。應(yīng)當大力發(fā)展旅游資源，加大宣傳力度，繼續(xù)保留和發(fā)揚原汁原味的佤族風情；

　　3、在發(fā)展的過程中政府起著至關(guān)重要的作用，所以應(yīng)當加大政府的政策引導；

　　4、大力吸引和吸收優(yōu)秀的人才；

　　5、有著豐富的動植物資源和礦產(chǎn)資源，所以應(yīng)當加大動植物資源的保護工作，導合理的利用資源；

　　6、積極發(fā)展生態(tài)農(nóng)畜產(chǎn)品；

　　7、打造和開發(fā)佤文化，加大對外宣傳；

　　8、改變落后與貧窮知識首當其沖，所以在農(nóng)村開展掃盲教育是很有必要的，動員全民學習特別是那些從未接受過教育的中青年。

　　大學生的村委暑期社會實踐報告3

　　一、實踐目的

　　為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，進一步接觸社會，在以后生活和工作中很好地處理各方面的問題，我們懷著同樣的夢想?yún)⒓恿诉@次的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動,在活動中我們近距離接觸當?shù)卮迕瘢钊朕r(nóng)村,了解民情。并且在這個過程中，我們體會勞動，感受快樂，與隊友共享勞動合作的成果。參加暑期“三下鄉(xiāng)”，我真的感到很榮幸。雖然是短短的十幾天，卻是截然不同的體會。

　　這次我們?nèi)サ氖敲咧菔泻苫ㄦ?zhèn)高豐村高豐小學，我在這里開始了這個假期的社會實踐。高豐小學，全校學生一百余人，共七名老師，六個教學班兩幢教學樓房。高豐小學歷史悠久，底蘊豐厚，人才輩出，是學生騰飛的搖籃，教師成長的沃野。學校曾擁有一支團結(jié)、實干、高素質(zhì)的具有開拓精神的教師隊伍，學校以“開發(fā)潛能、發(fā)展個性”為育人理念，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的學生。這個暑假，我們在這里揮灑汗水，綻放激情，為孩子們稚嫩的夢想埋下種子，澆灌色彩。

　　實踐，一方面，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地，只學不實踐，那么所學的就等于零。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的`實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。

　　二、實踐內(nèi)容

　　三下鄉(xiāng)已經(jīng)結(jié)束已經(jīng)一個月，回顧那段難忘的日子，我感慨良多，因為那里留給我們的不僅是感動，還有成長。生活對我如此慷慨，讓我在付出一點點的時候卻讓我收獲了很多，學會了很多為人處事的道理。而這些都是我人生不可缺少的財富。為了讓我們“三下鄉(xiāng)”這個品牌活動更出色，這次活動我們做了充分的準備，包括了以下內(nèi)容：

　　1、“歡樂學習，健康成長”的支教活動

　　這次活動中，我們以“歡樂學習，健康成長”為主題，根據(jù)當?shù)貙嶋H教育情況，秉承一切為學生服務(wù)的理念，立足于學生的根本利益，著眼于提高學生的綜合素質(zhì)，根據(jù)學生的興趣愛好與需求，開設(shè)了形式多樣，內(nèi)容豐富，主題鮮明的系列課程，通過靈活多樣的形式組織趣味性教學，豐富中小學生的暑假文化生活。

　　2、“尊老敬老，健康養(yǎng)老”的養(yǎng)老調(diào)研活動

　　在這次“三下鄉(xiāng)”活動中，我們還進行了以“粵西偏遠地區(qū)養(yǎng)老保障問題的調(diào)查——以茂名市農(nóng)村調(diào)研為例”為主題，以“尊老敬老，健康養(yǎng)老”為目的的養(yǎng)老調(diào)研活動。在暑假里，調(diào)研組的組員們頂著烈日穿過農(nóng)田，走進農(nóng)戶，深入到農(nóng)村老人的生活環(huán)境，了解農(nóng)村老人的生活狀態(tài)，探究農(nóng)村老人存在的養(yǎng)老保障問題。為了更近一步了解情況，探索問題的答案，我們專門訪問了村委會，借閱分析了與之相關(guān)的具體資料。并且，我們還到鎮(zhèn)上的敬老院拜訪敬老院里的老人家，了解他們在敬老院中的生活狀況，存在的問題。這一次調(diào)研活動，我們深入基層、了解民情、反映民意，使自身公共事業(yè)管理專業(yè)的專業(yè)知識得到很好的運用，自身專業(yè)技能得到很好的提升。

　　3、特色系列活動

　　在三下鄉(xiāng)中，除了支教活動和調(diào)研活動，還有那歡樂多多，趣味多多的特色系列活動。在特色系列活動中，活動組的組員們使出看家本領(lǐng)，組織了一場又一次的特色活動。在這里，我們舉辦了趣味運動會、手工藝作品展、文化欄建設(shè)、健康小體檢、文藝晚會等特色活動。這些系列活動普及健康知識、傳播傳統(tǒng)文化、發(fā)揚運動精神，有助于提高學生對運動的興趣、激發(fā)學生的學習思維、培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)和促進學生健康成長。同時，一系列的特色活動讓隊員之間相互幫助，合作共勉，拉近了相互之間的距離，增進了隊員之間的友誼，增強了團隊的集體凝聚力。并且，一次又一次的特色活動使得我們大學生與基層群眾的正面交流和面對的困難和狀況增加，這都鍛煉我們的社交能力、問題處理能力、獨立能力，使我們在“三下鄉(xiāng)“這段路途中更加認清自我，鍛煉自我，提高自我。

　　三、實踐結(jié)果和感想

　　我在三下鄉(xiāng)中主要參加的是養(yǎng)老調(diào)研活動，對外活動比較頻繁，因而對這里的老人家，對團隊合作的體會較為深刻。

　　綜合這十幾天的調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在村子里的老人家多是兒女出外打工，自己跟孫兒女留守在家的空巢老人。平日里，老人們的生活比較單調(diào)乏味，多是在家?guī)O子孫女、照顧農(nóng)田菜園、聊聊天、看看電視等等。在身體健康方面，老人家常有的疾病有糖尿病、高血壓、骨質(zhì)增生、腰間盆突出、白內(nèi)障等等。每當犯病的時候，家中有子女的老人會選擇去醫(yī)院看病，用新農(nóng)合報銷醫(yī)藥費。而家中無子女又要忙農(nóng)活，帶孫子的老人只能自己硬撐或到村中的衛(wèi)生站進行簡單醫(yī)治。至于新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，村中98%的老人都有買到農(nóng)村合作醫(yī)療，得到醫(yī)療制度上的保障。但是由于老人本身的節(jié)儉、迷信觀念較為濃重，某些老人家會覺得花錢治病是一種不劃算、不節(jié)儉的行為。因此這樣而導致有些老人不能及時就醫(yī)而耽誤了病情。

　　在十幾天的調(diào)查過程中，我們接觸了村子里形形色色的老人家，看到他們的生活環(huán)境，觸摸到他們被年月沖刷的滄桑白發(fā)和枯枝朽木般的手掌。我們漸漸發(fā)現(xiàn)，有時候老人家的想法其實很簡單。他們只希望，在白發(fā)蒼蒼之時，還有能力去打理自己的日常生活，身體尚且健康能干，不給兒女添麻煩，自己的兒孫身體健康，生活如意。老人家的愿望就是那么簡單，不過有時候，生活又是那么的會捉弄人。在老人在人生這條路逐漸往下走的時候，他們會看見很多東西，遇到很多不堪回首的事情。這些也許是貧窮，也許是病痛，也許是親人離異，也許是天災人禍，而我們能做的就只能是找出這個地區(qū)的老人的養(yǎng)老問題，綜合各方的想法，向他們提出一些建議，或想出一些解決的辦法�？墒菬o論如何，幸福的人各有各的相似，不幸的人各有各的不同。在中國二元化社會盛行發(fā)展的今天，農(nóng)村的老年問題也愈發(fā)顯得重要起來。我希望這里的老人家可以盡快解決這些養(yǎng)老問題，我更希望會有更多的人去關(guān)注農(nóng)村老人這個弱勢群體，去幫助他們解決問題。

　　與此同時，我還能深深體會到的就是隊友們的團體合作精神值得我們每一個人去驕傲。不管是支教，是調(diào)研，還是大大小小的活動，我們都離不開隊友之間相互討論，衡量輕重的過程。在這里，我們所做的每一件事情強調(diào)的是“我們”，而不是“我”。在陌生的地方，遇見陌生的人，聽到陌生的話，我們總會碰到很多挑戰(zhàn)和困難。但是，不管怎樣，每當我們整個團隊38個人的智慧凝聚在一起，我們的力量擰成一股繩子，任何問題都可以迎刃而解。團結(jié)合作，相互扶持，解決困難，這是我們整個“三下鄉(xiāng)”的主旋律。

　　這次的社會實踐活動，我從每個接觸到的人，碰到過的事上學會了很多書本上無法獲得的知識，也積累了不少社會經(jīng)驗�！皶系脕斫K覺淺，絕知此事要弓行”，實踐，就是要自己親身去體會，去思考，去把握，才能夠有所收獲，有所感悟。這一次的實踐活動，對我而言，更像是上映了一場十幾天的電影。我從這場電影里嘗到了甜酸苦辣，也懂得了甜與苦，酸與辣之間可以轉(zhuǎn)換的介質(zhì)需要自己去掌握。這不僅是一次實踐，更是一場經(jīng)歷，是我一生的財富。

　　四、結(jié)束語

　　一次活動，一個過程，一段難忘的記憶。我想我們的每個隊員在這次活動中都有不少的收獲。無限的過去，都以現(xiàn)在為歸宿;無限的未來，都以現(xiàn)在為起點�，F(xiàn)在，對我而言，這也將是我人生的另一個起點，在這里，我將懷揣著這一段美好的記憶，帶著感動與思考起程，去探索更加廣闊的生命長河，投身于以后的工作建設(shè)中去!這次實踐活動的時間雖短，但它留給我們的啟迪卻是深刻而長遠的，是我們?nèi)松缆飞蠄詫嵉囊徊�。我通過積極參加社會實踐活動，認識了社會，認識到自己的社會位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學習熱情，我會不斷地調(diào)整活和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝前進道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，為適應(yīng)今后的工作做好準備。我們是是青年大學生，是社會未來的建設(shè)者，讓我們積極走出象牙塔，到社會基層中去，了解國情，服務(wù)社會吧。

　　大學生的村委暑期社會實踐報告4

　　一、暑假社會實踐活動基本情況

　　主題：普法宣傳參與者：xx

　　時間：8月2日-8月3日

　　地點：保定市北市區(qū)

　　方式：問卷調(diào)查，媒體宣傳

　　二、正文

　　為深入學習貫徹黨的十七屆六中全會、省第八次黨代會、省八屆二次全會精神，積極促進社會主義核心價值體系建設(shè)，在提升公民道德素質(zhì)和社會文明程度中積極發(fā)揮作用。為了促進新農(nóng)村建設(shè)又好又快的發(fā)展，加強法制宣傳，進行普法教育非常必要。鑒于此，我決定利用暑期社會實踐深入農(nóng)村基層，開展“普法教育、宣傳”活動，提高廣大農(nóng)民的法律知識、法制觀念，依法行事，以實際行動為廣大農(nóng)民和新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。

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　　20xx年8月2日，我通過了村干部的同意在村里實踐了此次活動，同時也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性。

　　上午10點，在村干部的幫助下，我向部分村民分發(fā)了關(guān)于一些法律常識的調(diào)查問卷，調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分人法律意識都比較淡薄。然后我通過媒體廣播向村民們介紹了一些勞動合同法、婚姻法、消費者權(quán)益法、繼承法等。

　　期間，恰好有電影下鄉(xiāng)活動，通過我的努力，他們同意播放與法律相關(guān)的電影，讓村民們更進一步的了解了法律的作用。

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　　在這次調(diào)查的過程中，我發(fā)現(xiàn)村民和鄉(xiāng)政府的意見分歧很大。在國家征地政策的傳達中，村民沒有充分理解國家的意圖。在交談中，可以感覺到村民的抱怨情緒，在他們其中很多看來，土地就是他們的命根子，他們有世世代代都靠土地吃飯的想法，感覺國家征地就是斷了他們的路，斷了子孫的路，而沒有長遠的眼光，想到尋求新的發(fā)展。而對于國家給出的農(nóng)村醫(yī)療保險，他們的想法也存在著誤區(qū)，沒有看到醫(yī)保對其未來的保障作用�？偟膩碚f還是思想意識沒跟上，鄉(xiāng)政府和村民的溝通工作還存在著問題。我們能做的就是向村政府、鄉(xiāng)政府及時反映情況。作為第三方我們有與當?shù)剞r(nóng)民溝通的優(yōu)勢，可以更好的宣傳國家的政策和做好相關(guān)土地法的知識普及工作。

　　總的來說，農(nóng)民的法律意識相對較淡薄，也對法律知之甚少，這和文化水平對其的限制有一定的關(guān)系。普法不是一天兩天的事，要讓其具有法律意識這將是一個長期而艱巨的過程。作為祖國新一代的建設(shè)者，我們有能力也有義務(wù)承擔起這個責任，我們將與當?shù)卮逭⑵痖L期合作的關(guān)系，定期到當?shù)剡M行普法宣傳，把工作做細，落到實處，真真切切的關(guān)系民生，服務(wù)“三農(nóng)”。

　　通過這次活動，我也翻看了關(guān)于法律的書，對于我來說也是一次法律知識的增長。雖然這次社會實踐很短暫，但我覺得很有意義。農(nóng)村的房子是越修越好了，農(nóng)民的日子也是越過越好了。可是農(nóng)民對于法律意識還是相當?shù)〉�。雖然我知道這次法制宣傳對于他們起不到多大作用，但至少我們在盡力引導他們，盡力打開他們思想上的那扇門，相信他們今后會更好地利用法律的武器來保障他們的合法權(quán)益！

　　三、問題及建議

　　由于自身知識的局限性，雖然找了大量法律知識的相關(guān)資料，但不能對村民們言傳身教。其次對于與村民們的溝通方面還存在的一定問題，由于文化程度的差異在交談的過程中導致的障礙時有發(fā)生。不過即宣傳了法律知識有利農(nóng)民維權(quán)，也增強了我的社會使命感。我希望政府和相關(guān)部門多組織一些普法宣傳活動，為廣大農(nóng)民群眾建起“法律通道”。