關(guān)于中國(guó)詩(shī)學(xué)鑒賞篇的閱讀練習(xí)
研究作者的生平事跡，以推斷作品中的意向，將詩(shī)人的仕宦出處、愛(ài)情生活、師友淵源乃至異聞?shì)W事，都列為作品意義與價(jià)值的可靠指引，這種鑒賞，是傳統(tǒng)方法中常用的，像《唐詩(shī)紀(jì)事》、《宋詩(shī)紀(jì)事》及許多詩(shī)話，無(wú)不如此。后來(lái)寫文學(xué)史、詩(shī)史的作者，也都是采用這種歷史的鑒賞法，著重于詩(shī)歌本身以外的材料。談到詩(shī)歌的本身，便只用些抽象的辭匯來(lái)形容，像討論到高適的詩(shī)，不是渲染他“年五十始學(xué)，為詩(shī)即工”的神話，就是詳述在旗亭看“妙妓”唱詩(shī)的趣事。對(duì)作品本身的鑒賞，最多說(shuō)它“風(fēng)格雄放”，能將它與岑參的詩(shī)作一比較，說(shuō)什么相異處是“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景”，相同處是皆以“悲壯為宗”，稍稍涉及作品的本身，已經(jīng)算是說(shuō)得很透徹了。傳統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞滯留在這個(gè)圈繢中打轉(zhuǎn)，歷時(shí)甚久，許多說(shuō)詩(shī)的資料，重復(fù)引用，愈積愈多，至清末的夏敬觀作《唐詩(shī)說(shuō)》，總結(jié)前人所說(shuō)而集其大成，可以舉為這一派鑒賞法的代表。就缺點(diǎn)而言，這樣的鑒賞往往將作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)忽略，我們不否認(rèn)研究作者的歷史，是與作品的鑒賞有著密切的相關(guān)性，但作者的生平歷史往往只數(shù)十百言，即使加以編年紀(jì)事，一年所紀(jì)仍有限，要想了解每首作品仍有其困難，而即使了解詩(shī)作的本末，與了解詩(shī)作的藝術(shù)成就依然是兩回事。若作品的本身被忽略，則鑒賞家退居為史評(píng)家，詩(shī)的鑒賞就會(huì)全部落空。
所以考明了作者的生平事跡，還應(yīng)據(jù)以深究作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。譬如鑒賞杜甫的《宿府》詩(shī)，據(jù)生平歷史，知道此詩(shī)作于五十三歲，杜甫入嚴(yán)武幕府，做了工部員外郎，賜給緋魚袋，就“杜工部”的宦途而言，乃是飄泊一生中最有依靠的歲月。全詩(shī)是：“清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看?風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶停十年事，強(qiáng)移棲息一枝安�！睆哪┚渲兄浪小肮们蚁嗑汀钡男乃迹b賞不應(yīng)限于此，該就詩(shī)作去分析脈理，發(fā)現(xiàn)“獨(dú)宿”二字是通篇的眼目，“井梧寒”“蠟炬殘”，當(dāng)然是在寫?yīng)毸蓿坝酪菇锹暠睍r(shí)自言自語(yǔ)，也是獨(dú)宿的凄涼景況，“中天月色好”時(shí)誰(shuí)共賞看?也是獨(dú)宿的無(wú)聊心情�！氨币擦T，“好”也罷，結(jié)果一樣凄涼無(wú)聊，如此一頓一挫，神味加倍雋永了。下面風(fēng)塵侵尋、鄉(xiāng)書闊絕，寫來(lái)也來(lái)不得；關(guān)塞蕭條、歸路艱難，寫去也去不得，這才是“姑且相就”的獨(dú)宿原因。然而“一夜獨(dú)宿”時(shí)寓有多少“十年”中的感慨；“一枝棲息”間寓有多少飄泊的空間，今日暫依于此，思緒翻騰，必然是凄惻不眠了。全詩(shī)脈絡(luò)緊湊，命意悲壯，得歷史生平的配合而益為彰顯，如此才是理想的鑒賞法。
（節(jié)選自黃永武《中國(guó)詩(shī)學(xué)·鑒賞篇》）
1．下列與詩(shī)歌的“歷史的鑒賞法”相關(guān)的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．“歷史的鑒賞法”是中國(guó)古代沿用甚久的一種傳統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞方法，人們主要通過(guò)研究詩(shī)人的生平事跡來(lái)對(duì)詩(shī)歌的意蘊(yùn)和價(jià)值做出判斷。
B．在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，人們對(duì)詩(shī)人的仕宦出處、愛(ài)情生活、師友淵源和異聞?shì)W事做出詳述，創(chuàng)造了許多諸如《唐詩(shī)紀(jì)事》這一詩(shī)話類的作品。
C．鑒賞者使用抽象的說(shuō)法來(lái)鑒賞詩(shī)歌本身，并且著重引用詩(shī)歌本身之外的材料，由于重復(fù)引用資料的情況很多，詩(shī)歌鑒賞也越寫越長(zhǎng)。
D．這種鑒賞雖有一定缺點(diǎn)，但能讓人了解詩(shī)作本末，比較透徹地理解詩(shī)歌，因此發(fā)展到清末，《唐詩(shī)說(shuō)》成為了詩(shī)歌鑒賞作品的集大成者。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）
A．從歷史記載中尋找鑒賞詩(shī)歌及其它文學(xué)作品的依靠是合理的，研究詩(shī)史和文學(xué)的人大多采用的都是“歷史的鑒賞法”。
B．唐代詩(shī)人岑參的詩(shī)歌重在寫景，構(gòu)思精巧，這與高適雄渾豪放的詩(shī)作有很大區(qū)別，但二人的詩(shī)作都是以“悲壯為宗”的`。
C．夏敬觀所作的《唐詩(shī)說(shuō)》一書匯集、總結(jié)了前人收集的眾多詩(shī)歌鑒賞資料，可以說(shuō)是“歷史的鑒賞法”的代表作品。
D．《宿府》一詩(shī)圍繞“獨(dú)宿”，寫詩(shī)人因“風(fēng)塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難”而“獨(dú)宿”，又因“獨(dú)宿”而“姑且相就”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．因?yàn)橹袊?guó)古代的歷史記載中關(guān)于詩(shī)人生平事跡的文字非常有限，因此不太可能了解詩(shī)人的每個(gè)作品。
B．要想了解詩(shī)歌的藝術(shù)成就，就必須在了解詩(shī)人生平事跡的基礎(chǔ)之上，深入地把握全詩(shī)的脈絡(luò)和命意。
C．如果沒(méi)有對(duì)詩(shī)人生平事跡的把握，就不可能對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)成就做出全面的鑒賞，這種鑒賞就會(huì)落空。
D．鑒賞高適的詩(shī)也需要像鑒賞杜甫的《宿府》詩(shī)一樣，深究詩(shī)歌的本末和脈絡(luò)，只有這樣才是最理想的。
閱讀答案
1．A．（B．原文只是在舉鑒賞高適詩(shī)為例時(shí)，說(shuō)到了對(duì)其生平的一些事件進(jìn)行詳述，而并非所有的鑒賞詩(shī)歌都會(huì)“對(duì)詩(shī)人的仕宦出處、愛(ài)情生活、師友淵源和異聞?shì)W事做出詳述”，以偏概全，且《唐詩(shī)紀(jì)事》也并非“詩(shī)話類的作品”。C．“詩(shī)歌鑒賞越寫越長(zhǎng)”無(wú)中生有；原文是：“許多說(shuō)詩(shī)的資料，重復(fù)引用，愈積愈多”。D．“因此發(fā)展到清末，《唐詩(shī)說(shuō)》成為了詩(shī)歌鑒賞作品的集大成者”強(qiáng)加因果）
2．D．（因“獨(dú)宿”而“姑且相就”錯(cuò)誤，“姑且相就”是五十三歲杜甫的心境，并非因?yàn)椤蔼?dú)宿”）
3．C．（要“全面的鑒賞”確實(shí)需要“對(duì)詩(shī)人生平事跡的把握”，但沒(méi)有“對(duì)詩(shī)人生平事跡的把握”不意味著“鑒賞就會(huì)落空”。原文是“若作品的本身被忽略，則鑒賞家退居為史評(píng)家，詩(shī)的鑒賞就會(huì)全部落空”。）
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