韋莊《臺(tái)城》及杜甫《悲陳陶》的詩(shī)詞鑒賞
韋莊《臺(tái)城》
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
賞析：
臺(tái)城，舊址在南京雞鳴山南，原為三國(guó)時(shí)吳國(guó)的后苑城，東晉成帝時(shí)改建，自此至南朝結(jié)束，一直作為朝廷臺(tái)�。粗醒胝┖突蕦m所在地。南朝消逝后，臺(tái)城也就隨之衰敗，到晚唐詩(shī)人韋莊出現(xiàn)在它面前的時(shí)候，早已破敗不堪了。
但詩(shī)歌并沒(méi)有直接向讀者展示臺(tái)城的破敗情狀，相反倒是呈現(xiàn)出了一幅頗具江南風(fēng)味的圖景：江雨霏霏，江岸小草細(xì)長(zhǎng)，鳥(niǎo)在清亮鳴叫，江堤楊柳茂密如同煙籠。這四樣景物的組合，便是典型的“正是江南好風(fēng)景”（杜甫《江南逢李龜年》）了。然而當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味，注意到幾個(gè)能體現(xiàn)詩(shī)人情感態(tài)度的“關(guān)鍵詞”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)本詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)并非“點(diǎn)染風(fēng)景”可盡。
先看“空”。最容易使我們想起詩(shī)圣杜甫《蜀相》里的“隔葉黃鸝空好音”。為什么“空”？杜甫言“空”，是因?yàn)樨┫囔籼脽o(wú)人來(lái)拜，黃鸝啼聲雖美，卻無(wú)人來(lái)聽(tīng)，進(jìn)而叩出：諸葛武侯功業(yè)雖著，卻已為人所忘。韋莊言“空”，則是因六朝繁華早已“如夢(mèng)”消逝，人事不再，啼聲雖美，同樣無(wú)人來(lái)聽(tīng)。此一“空”字，立時(shí)點(diǎn)出了臺(tái)城的不勝蕭瑟之狀。再是“無(wú)情”，草木本就無(wú)情，又何故指責(zé)它無(wú)情？可見(jiàn)詩(shī)人實(shí)際上是把臺(tái)城柳當(dāng)成有情之物來(lái)寫(xiě)的。而從傳統(tǒng)的物象運(yùn)用上來(lái)看，“柳”也的確與人情相關(guān)：在離別時(shí)分折柳相贈(zèng)（蘊(yùn)一“留”字），離別后睹柳傷情（如柳永詞“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保�，而“六朝”的衰亡正是一個(gè)時(shí)代的告別，近人毛澤東有詞云“天若有情天亦老”，在韋莊眼中，為六朝的離別作見(jiàn)證的柳也該“老去”才是，但卻“依舊煙籠十里堤”，一片枝繁葉茂。要注意此句中“依舊”兩字，它使人油然想起劉禹錫《石頭城》“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”中的“還”字，它們都形成了今昔對(duì)比，并在里面蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)“世事變遷”的深沉感喟。恐也正因?yàn)椤傲痹趥鹘y(tǒng)物象中的特殊功用，才會(huì)使詩(shī)人用上了“最是”一詞。“無(wú)情最是”的正常語(yǔ)序是“最無(wú)情是”，倒裝的用意不言而喻，在強(qiáng)化臺(tái)城柳“無(wú)情”的同時(shí)，又凸現(xiàn)了一個(gè)回顧歷史帶點(diǎn)“怨”氣的`詩(shī)人的形象。
而如果考慮到詩(shī)人生活在晚唐，則我們會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)人與其說(shuō)是在感喟“臺(tái)城”，還不如說(shuō)在感喟自己這個(gè)與當(dāng)年六朝越來(lái)越相像的朝代；與其說(shuō)柳對(duì)六朝“無(wú)情”，還不如說(shuō)柳還將“無(wú)情”地見(jiàn)證又一個(gè)時(shí)代的消逝。
杜甫《悲陳陶》
孟冬十郡良家子⑵，血作陳陶澤中水。
野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲⑶，四萬(wàn)義軍同日死⑷。
群胡歸來(lái)血洗箭⑸，仍唱胡歌飲都市⑹。
都人回面向北啼⑺，日夜更望官軍至。[1]
詞句注釋
�、抨愄眨孛�，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長(zhǎng)安西北。
⑵孟冬：農(nóng)歷十月。十郡：指秦中各郡。良家子：從百姓中征召的士兵。
�、菬o(wú)戰(zhàn)聲：戰(zhàn)事已結(jié)束，曠野一片死寂。
�、攘x軍：官軍，因其為國(guó)犧牲，故稱(chēng)義軍。
⑸群胡：指安史叛軍。安祿山是奚族人，史思明是突厥人。他們的部下也多為北方少數(shù)民族人。血：一作“雪”。
�、识际校褐搁L(zhǎng)安街市。
�、讼虮碧洌哼@時(shí)唐肅宗駐守靈武，在長(zhǎng)安之北，故都人向北而啼。都人：長(zhǎng)安的人民。[1][2]
白話譯文
初冬時(shí)節(jié)，從十幾個(gè)郡征來(lái)的良家子弟，一戰(zhàn)之后鮮血都灑在陳陶水澤之中。
藍(lán)天下的曠野如今變得死寂無(wú)聲，四萬(wàn)名兵士竟然在一日之內(nèi)全部戰(zhàn)死。
野蠻的胡兵箭鏃上滴著善良百姓的鮮血，唱著人們聽(tīng)不懂的胡歌在長(zhǎng)安街市上飲酒狂歡。
長(zhǎng)安城的百姓轉(zhuǎn)頭向陳陶方向失聲痛哭，日夜盼望唐朝軍隊(duì)打回來(lái)恢復(fù)昔日的太平生活。
創(chuàng)作背景
唐肅宗至德元年（756年）冬，唐軍跟安史叛軍在這里作戰(zhàn)，唐軍四五萬(wàn)人幾乎全軍覆沒(méi)。此詩(shī)題注：“陳濤斜，在咸陽(yáng)縣，一名陳陶澤。至德元年十月，房琯與安守忠戰(zhàn)，敗績(jī)于此�！眮�(lái)自西北十郡（今陜西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰(zhàn)場(chǎng)，景象是慘烈的。杜甫這時(shí)被困在長(zhǎng)安，詩(shī)即為這次戰(zhàn)事而作。[3][4]
文學(xué)賞析
這是一場(chǎng)遭到慘重失敗的戰(zhàn)役。杜甫不是客觀主義地描寫(xiě)四萬(wàn)唐軍如何潰散，乃至橫尸郊野，而是第一句就用了鄭重的筆墨大書(shū)這一場(chǎng)悲劇事件的時(shí)間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴(yán)，使“十郡良家子”給人一種重于泰山的感覺(jué)。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開(kāi)頭，把唐軍的死，寫(xiě)得很沉重。
至于下面“野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死”兩句，不是說(shuō)人死了，野外沒(méi)有聲息了，而是寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受。是說(shuō)戰(zhàn)罷以后，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點(diǎn)聲息也沒(méi)有，好像天地也在沉重哀悼“四萬(wàn)義軍同日死”這樣一個(gè)悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。
詩(shī)的后四句，從陳陶斜戰(zhàn)場(chǎng)掉轉(zhuǎn)筆來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)安。寫(xiě)了兩種人，一是胡兵，一是長(zhǎng)安人民�！叭汉鷼w來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”兩句活現(xiàn)出叛軍得志驕橫之態(tài)。胡兵想靠血與火，把一切都置于其鐵蹄之下，但這是怎么也辦不到的，讀者于無(wú)聲處可以感到長(zhǎng)安在震蕩。人民抑制不住心底的悲傷，他們北向而哭，向著陳陶戰(zhàn)場(chǎng)，向著肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復(fù)長(zhǎng)安。一“哭”一“望”，而且中間著一“更”字，充分體現(xiàn)了人民的情緒。
陳陶之戰(zhàn)傷亡是慘重的，但是杜甫從戰(zhàn)士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發(fā)現(xiàn)并寫(xiě)出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續(xù)斗爭(zhēng)。
從這首詩(shī)的寫(xiě)作，說(shuō)明杜甫沒(méi)有客觀主義地展覽傷痕，而是有正確的指導(dǎo)思想，他根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)，寫(xiě)出了人民的感情和愿望，表現(xiàn)出他在創(chuàng)作思想上達(dá)到了很高的境界。
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