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《桃夭》原文及譯文
《桃夭》這首詩雖然并不長，但有它獨特的個性，并且體現(xiàn)了先民社會特有的那些禮俗和風(fēng)情，給后世的文學(xué)創(chuàng)作以營養(yǎng)。下面是小編收集整理的《桃夭》原文及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《桃夭》原文：
佚名〔先秦〕
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
《桃夭》譯文：
桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘嫁過門，夫妻美滿又和順。
桃花怒放千萬朵，碩果累累大又多。這位姑娘嫁過門，早生貴子后嗣旺。
桃花怒放千萬朵，桃葉紛呈真茂盛。這位姑娘嫁過門，齊心攜手家和睦。
《桃夭》賞析：
這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。據(jù)《周禮》云：“仲春，令會男女。”周代一般在春光明媚桃花盛開的時候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌。舊說如《毛序》等以為與后妃君王有關(guān)，為今人所不取。
全詩分為三章。
第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。人們常說：第一個用花比美人的是天才，第二個用花比美人的是庸才，第三個用花比美人的是蠢才。《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，所以說這里是第一個用花來比美人，并不為過。自此以后用花、特別是用桃花來比美人的層出不窮，如魏·阮籍《詠懷·昔日繁華子》：“天天桃李花，灼灼有輝光�！碧啤ご拮o《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅�！彼巍り悗煹馈镀兴_蠻》詞：“玉腕枕香腮，桃花臉上開�！彼麄兘愿饔刑厣�，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無不受到《詩經(jīng)》這首詩的影響，只不過影響有大小，運用有巧妙而已。這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場面，即使在今天還能在農(nóng)村的婚禮上看到。
第二章則是表示對婚后的祝愿。桃花開后，自然結(jié)果。詩人說它的果子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，養(yǎng)個白白胖胖的娃娃。
第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達(dá)。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭。朱熹《詩集傳》認(rèn)為每一章都是用的“興”，固然有理，然細(xì)玩詩意，確是興中有比，比興兼用。
全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。
詩人在歌詠桃花之后，更以當(dāng)時的口語，道出賀辭。第一章云：“之子于歸，宜其室家�！币簿褪钦f這位姑娘要出嫁，和和美美成個家。第二、三章因為押韻關(guān)系，改為“家室”和“家人”，其實含義很少區(qū)別。古禮男以女為室，女以男為家，男女結(jié)合才組成家庭。女子出嫁，是組成家庭的開始。朱熹《詩集傳》釋云：“宜者，和順之意。室謂夫婦所居，家謂一門之內(nèi)�！睂嶋H上是說新婚夫婦的小家為室，而與父母等共處為家。今以現(xiàn)代語釋為家庭，更易為一般讀者所了解。
此篇語言極為優(yōu)美，又極為精煉。不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字。一個“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。這個“宜”字，擲地有聲，簡直沒有一個字可以代替。
對《國風(fēng)·周南·桃夭》一詩的主旨，也有人提出了新的說法，認(rèn)為這首詩是先民進行驅(qū)鬼祭祀時的唱詞，其內(nèi)容是驅(qū)趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人。
《桃夭》創(chuàng)作背景：
關(guān)于此詩的背景，《毛詩序》以為與后妃君王有關(guān)。方玉潤在《詩經(jīng)原始》中對這種觀點進行了駁斥，認(rèn)為“此皆迂論難通，不足以發(fā)詩意也”。現(xiàn)代學(xué)者一般不取《毛詩序》的觀點，而認(rèn)為這是一首祝賀年青姑娘出嫁的詩。也有人提出了新的說法，認(rèn)為這首詩是先民進行驅(qū)鬼祭祀時的唱詞，其內(nèi)容是驅(qū)趕鬼神，使之回到歸處，并祈求它賜福人間親人。
拓展
《周南·桃夭》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩�，F(xiàn)代學(xué)者一般認(rèn)為這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩。全詩三章，每章四句，通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了一首贊歌。全詩語言精練優(yōu)美，不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反復(fù)用一“宜”字，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。
后世影響
《周南·桃夭》在歷史上影響很大。當(dāng)代《詩經(jīng)》研究者陳子展說：“辛亥革命以后，我還看見鄉(xiāng)村人民舉行婚禮的時候，要歌《桃夭》三章�！迸骷彝醢矐浻幸徊啃≌f，名字便叫做《桃之夭夭》。此詩開篇的“桃之夭夭，灼灼其華”不僅是“興”句，而且含有“比”的意思，這個比喻對后世也有很大影響。人們常說，第一個用花比美人的是天才，第二個用花比美人的是庸才，第三個用花比美人的是蠢才。《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，所以說這里是第一個用花來比美人，并不為過。自此以后用花、特別是用桃花來比美人的層出不窮，如魏晉阮籍《詠懷·昔日繁華子》“夭夭桃李花，灼灼有輝光”；唐代崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅”；北宋陳師道《菩薩蠻·佳人》“玉腕枕香腮，桃花臉上開”。他們皆各有特色，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無不受到《周南·桃夭》這首詩的影響，只不過影響有大小，運用有巧拙而已。古代文學(xué)作品中形容女子面貌姣好常用“面若桃花”“艷如桃李”等詞句，也是受到了這首《周南·桃夭》的啟發(fā)，而“人面桃花”更成了中國古典詩詞中的一種經(jīng)典意境。
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